@WestGotisch A min tamén, pero en escocia. Do contrario convertirás aos pobos da península nunha caricatura incapaz de facer nada por si mesmos, que precisan copiar ao exterior para ser alguén. Iso non recibe o nome de europeísmo, senón que se chama complexo e é propio de inferiores.
A día de hoxe, Galicia é unha sociedade pasiva monopolizada polo BNG e polas redes clientelares do PPSOE.
Hai un espazo baleiro que ocupar e temos a oportunidade de crear un movemento patriótico, xuvenil, auténtico e sen trabas do pasado que ataque á raíz de todos os problemas.
Si se quiere hacer algo aquí hay que empezar desde casa.
Y esa responsabilidad es ante todo vuestra y del pueblo galego.
No vendremos desde fuera a salvaros, en todo caso vendrán para lo contrario.
Se hará llamada al renacimiento desde el promontorio occidental de Europa!
Todo o mundo quere arraigar na súa propia terra e intenta buscarse a vida, pero os nativos somos EXPULSADOS, presionados por arriba por ricos con salarios de Suíza e por abaixo cos millóns de estranxeiros que trouxeron pra colapsar vivenda e mercado laboral ad infinitum.
Ser galego nom é umha êtnia
Ser asturianu nom é umha êtnia
Ser andaluz nom é umha êtnia
Ser catalám nom é umha êtnia
Ser valenciano nom é umha êtnia
Som grupos que se distinguem polas suas tradiçons culinárias e, principalmente, pola língua
Qualquer outro sesgo é anticientífico
Sempre falsa dicotomía. Indignados pola perda do idioma pero sudan da substitución poboacional.
Galicia non é só lingua: é a súa xente arraigada, a súa historia e a súa cultura. É a terra dos nosos avós e a dos nosos netos. É só NOSA.
Defender Galicia é ser antiinmigración.
@ssxamdx Cataluña e País Vasco sufriron a súa dilución por meter xente en masa simplemente da península e vós pretendedes meter a todo América e África en menos de 40 anos.
O problema de pensar que as culturas son unha abstracción metafísica e non fruto dun pobo.
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Como madrileño me dan ganas de llorar. La excepcionalidad de lo natural...
Éramos felices con algo tan simple y sencillo como estar entre los nuestros y no lo sabíamos.
Entre Javier, Sara, Marcos o Sonia.
Lo que nos han hecho en 26 años es un ritual de humillación.
E se deixades de finxir que a España visigoda ou romana e a España moderna son a mesma realidade barroco-castelá-andaluza-catolicuck-borbónica-MediterráneoMoral-EstadoNacional?
Mesmo nome ≠ distintas connotacións.
É como dicir que a Grecia clásica é o mesmo que a Grecia actual
En las creencias nativas europeas, el dios acompaña en el devenir a la familia y al héroe. Pero si este niega los intereses de la misma, es rechazado y hasta confrontado.
El dogma ciego es para el desértico, no para nosotros.
Usamos o grial porque podemos, é un dos símbolos galegos. Entre nós hai cristianos e paganos. O que non hai son grifteros abandeirados dunha espiritualidade fake nin sometidos ao que digan a CEE ou un papa woke.
Persoalmente: se Deus está contra Galicia, morra Deus.
Aquí veo un pueblo moribundo.
El acento ridículo residual de todo un sistema lingüístico colapsado. El aborto de lo que en su día fue un cuerpo nacional homogéneo y compacto hasta mediados de siglo XX.
En resumen, veo en la "España periférica" todo lo que no deseo para Europa.
Ver gallegos hablando castellano entre ellos es para mí el síntoma de un animal enfermo. Es ridículo, insalubre y da vergüenza ajena.
Tuve la suerte de nacer en castilla y tener un ambiente lingüístico homogéneo y sano. 0 necesidad de conocer ninguna otra lengua, como debe ser.
Anche i conquistatori obbediscono alle disposizioni che la collettività prende per salvaguardare gli interessi supremi della casta e questa può dirsi una prima limitazione della volontà individuale. Non solo i guerrieri si «costringono» a una rigida disciplina — manifestazione e prova di una preesistente solidarietà d’interessi — ma sono forzati a risparmiare e a proteggere gli schiavi che producono i materiali mezzi di vita. Non basta creare delle nuove tavole di valori morali, bisogna anche umilmente produrre il pane. L’unico non può dunque mai essere «unico» nel 4
senso stirneriano della parola, ché la fatale legge della solidarietà lo piega e lo vince. L’istinto di socievolezza è, secondo Darwin, inerente alla natura stessa dell’uomo. Non si concepisce un individuo che possa vivere avulso dall’infinita catena degli esseri. Nietzsche sentiva la «fatalità» di questa che potrebbe dirsi legge della solidarietà universale e per uscire dalla contraddizione, il superuomo Nietzschiano — l’eroe Nietzschiano il guerriero saggio e implacabile — costretto a risparmiarsi all’interno — scatena la sua volontà di potenza all’esterno e la tragica grandezza delle sue imprese fornisce ai poeti — per qualche tempo ancora — materia degna di conto.
B.M. La filosofia della Forza, Ar, p.4-5
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