Avui fa 100 anys de la mort del mestre Antoni Gaudí. I a ‘Les tres bessones i Gaudí’, la seva mort es representa poèticament: en lloc de ser atropellat per un tramvia, se’l veu pujant-hi i retrobant-se amb el seu amor de joventut.
Pell de gallina. Sempre referents.
"Quan vaig explicar que volia acollir, la majoria de gent em va dir que estava com una cabra." Malgrat les reaccions, la Joana va acollir durant nou mesos el Musa, un jove de Gàmbia. Va ser enriquidor per a tots dos i animen més famílies a fer-ho https://t.co/Ifyjr5F8Bu
De repente veo mucho opinólogo sobre Marruecos y su política pero nadie nombra a los rifeños y rifeñas. Mucha política y mucha historia pero siempre somos la última mierda incluso en argumentos supuestamente complejos del fenómeno migratorio. Es imposible entender la inmigración “marroquí” sin El Rif. Activistas saharauis que yo respeto y leo hablando sobre marroquíes en general olvidándose por completo de esto y metiéndonos en el mismo saco que los nacionalistas marroquíes. Estoy alucinando a niveles inimaginables.
La inmigración rifeña que llega a España no puede entenderse como una mera búsqueda de oportunidades. No es solo pobreza lo que empuja a miles de jóvenes a lanzarse al mar en pateras o a cruzar fronteras con lo puesto. Es también opresión. Es una historia de abandono, represión y castigo colectivo que el Estado marroquí ha ejercido sistemáticamente sobre el pueblo de El Rif.
Los rifeños no forman parte del proyecto nacional marroquí tal como lo define el Majzén. Desde la resistencia anticolonial de Abd el-Krim (que fue borrada de los libros de historia oficiales), hasta el Hirak de 2016, El Rif ha sido una zona de guerra, miseria y ostracismo.
El Rif está condenado al subdesarrollo planificado. Una región rica en recursos, en costa, en historia, ha sido dejada sin infraestructuras, sin universidades, sin hospitales. Cuando su gente protesta, como hizo el Hirak pidiendo pan, escuelas y derechos, la respuesta es el encarcelamiento masivo y el silenciamiento brutal.
Por eso hay tantos rifeños en España. No emigran, escapan. Escapan del desempleo crónico, de la represión política, de la vigilancia permanente, del olvido institucional. Y lo hacen muchas veces sin que se reconozca su particularidad: no son “marroquíes”, son y somos rifeñas. Y por eso tantos no podemos volver a pisar nuestra tierra, por no callar nunca desde la diáspora y señalar a los culpables, a los que empujan a sus hijos y nietos a morir en el estrecho, a ahogarse y a venir a salvarse a un país que olvidó y enterró lo que también nos hicieron históricamente. Y también muchos jbala, territorios del que fue protectorado español y absorbidos posteriormente por Marruecos.
Cuando eliges pareja, también eliges rutinas. Eliges si se madruga o se trasnocha, si se vive con calma o con ansiedad, eliges si se conversa o se evade. El amor no es solo conexión, es compartir valores, ritmo y visión. Es elegirse cada día, incluso cuando la magia ya no alcanza
SIUSPLAU DEMANO DIFUSIÓ
Vull parlar sobre la situació de delinquència i okupació que hi ha a l’Avinguda Països Catalans de Santa Margarida i els Monjos
No hem fet un tuit abans perquè a casa meva estem atemorits per les repercussions, ha arribat a un punt que és insostenible.⬇️
A Catalunya Nord l’ús social del català es redueix a menys del 10% de la població. La seua realitat lingüística serà la nostra dins de ben poc. De fet, els següents serem els valencians.
"Van saltar les alarmes: tenim un alumne que dorm al carrer!" No s'ho podien creure. És un bon alumne, però, quan li van dir que li deixarien un portàtil perquè pogués treballar a casa, els va explicar que vivia al carrer i tenia por que l'hi robessin https://t.co/kSZbWcy8un