قال العلامة المعلمي :
أكثر الناس مغرون بتقليد من يعظم في نفوسهم والغلو في ذلك حتى إذا قيل لهم: إنه غير معصوم عن الخطأ والدليل قائم على خلاف قوله في كذا فدل ذلك على أنه أخطأ ولا يحل لكم أن تتبعوه على ما أخطأ فيه قالوا:هو أعلم منكم بالدليل،وأنتم أولى بالخطأ منه.
التنكيل(١/١١)
الحوثيون الخباث الخاطئون المفسدون يريدون المدينة وأهلها وزائريها بالسوء ، ويستهدفون إخافة أهلها وزائريها ، وبإذن الله يرتد عليهم هذا عاجلا رعبا في قلوبهم ، وإتلافا لهم ، وعذابا في الدنيا والآخرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء. " وقال صلى الله عليه وسلم : " من أخاف أهل المدينة، أخافه الله عز وجل، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا " وقال صلى الله عليه وسلم : " من أخاف أهل المدينة ، فقد أخاف ما بين جنبي "
يأبى الله وأهل التقى والمروءات أن يسوى بين من يلغي ضربة محكمة موجعة بسبب تقرير عن احتمال إصابة المدنيين بنسبة عشرين في المائة ، وبين من يستهدف المدنيين من الرجال والنساء والأطفال والمعتمرين ويتبجح بذلك ويفرح بقتلهم .
وأن يسوى بين من يترضى عن جميع الصحابة رضوان الله عليهم ويحبهم ، ويحرم الظلم لكل أحد ويأباه ، وبين من يكفر أكثرهم ويبغضهم ويصفهم بأقبح الصفات ، ويبغض من يحبهم ، ويعتدي على من يترضى عنهم
ياولاة أمرنا ويا أهل بلادنا وياعسكر الحق : واللهِ لا يُخزيكم اللهُ أبَدًا؛ إنَّكم لَتَصِلُون الرَّحِمَ، وتَصدُقُون الحَديثَ، وتَحمِلُون الكَلَّ، وتقرون الضَّيفَ، وتُعينُون على نَوائِبِ الحَقِّ ، وتحبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقيمون الصلاة وتعينون على ذلك ، وتخدمون الحرمين الشريفين والحجاج والمعتمرين والزوار ، ومن قبل ذلك وبعده تحققون التوحيد وتنصرونه ، وتحمون كل ذلك وتدافعون عنه
يا أحبتي ماللدولة ، وعلاقاتها بالدول ، دعوه للدولة ولاتدخلوا رؤوسكم فيه حتى من باب الغيرة على دولتكم ، فمايترتب على ذلك من المفاسد أعظم مما ترجون من المصالح ، فللسياسة رجالها ، وللديبلوماسية فرسانها ، وللدولة منهجية في إدارة إعلامها.
ويا أحبتي لاتجعلوا سفهاء دولة ٍما ، أو المنحرفين فكريا فيها ممثلين لشعب تلك الدولة ، ولاتطلقوا ألسنتكم في شعب تلك الدولة .
قيادي في مليشيا الحوثي يهدد الشيخ رشاد الضالعي في اتصال هاتفي
هدد قيادي حوثي في اتصال هاتفي الشيخ رشاد الضالعي، صاحب دار الحديث السلفية بالضالع، قائلاً: اسحب طلابك من الجبهات وإلا سنفجر مركزك
فجاء رد الشيخ رشاد حازماً:
إن كانت رؤوسكم تتفجر دفاعاً عن الشرك والكفر، فإن رؤوسنا تتفجر دفاعاً عن العقيدة والتوحيد
ثبّتكم الله يا أهل السنة
لايوجد أقبح ولا أفجر ولا أكثر إرهابا من الحوثيين الخاطئين المعتدين الأرذلين ، فهم يعلنون أنهم يستهدفون المدنيين ، ويفعلون ذلك ، ويتبجحون بأنهم يخططون لضرب أهداف أكثر مدنية ، وذلك يدل على دناءتهم ، وشدة إرهابهم ، وضرورة استئصالهم ، ولايؤيدهم أو يبرر لهم إلا دنيء مثلهم.
فيا عساكر الحق والمروءة { قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ }
اسأل الله أن يخزيهم ويخزي من يقف معهم ، وينزل بهم بأسه ، ويعذبهم بأيدي المؤمنين
الحذر من النواصب الجدد
من المؤسف أن يظهر في العصر الحديث من يقابل غلوَّ الرافضة في آل البيت بغلوٍّ آخر، فيتجاوز الردَّ على الانحراف إلى الطعن في علي رضي الله عنه وآل البيت؛ وهذا لونٌ من الغلو لا يمثل منهج أهل السنة والجماعة.
فأهل السنة وسطٌ بين الغلو والجفاء: يحبون آل بيت النبي ﷺ، ويتولونهم، ويعرفون فضلهم، ويترضون عن الصحابة أجمعين، وفي مقدمتهم الخلفاء الراشدون؛ فلا يردّون غلوَّ أهل البدع بغلوٍّ مضاد، ولا يجعلون الانتصار للسنة ذريعةً إلى الظلم والبغي.
والنواصب في اصطلاح أهل السنة هم الذين يبغضون علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو يطعنون فيه أو يتنقصونه بسبب دينه وولايته، ويدخل في ذلك من يبغض آل بيت النبي ﷺ أو يؤذيهم بالقول والاعتقاد. وأصل التسمية من النَّصْب، أي إظهار العداوة لأهل البيت.
والرد على النواصب
يكون بإقامة منهج أهل السنة في علي وآل البيت والصحابة جميعًا:
فعلي رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين، ومن السابقين الأولين، ومن أهل بيت النبي ﷺ، وله من الفضائل الثابتة في السنة ما لا يجوز إنكاره.
ويجب محبته وموالاته والترضي عنه، مع اعتقاد أنه ليس معصومًا ولا يُغالى فيه.
وأهل السنة لا يجعلون محبة علي وآل البيت ذريعة إلى سب الصحابة، كما لا يجعلون محبة الصحابة ذريعة إلى الطعن في علي وآل البيت.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾، وثبتت فضائل علي وأهل البيت في أحاديث صحيحة كثيرة.
وفي المقابل، ثبتت فضائل الصحابة، ويدخل فيهم علي رضي الله عنه، قال تعالى: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾.
فالمنهج السني ليس «رفضًا» ولا «نصبًا»؛ وإنما هو محبة بلا غلو، وولاء بلا ظلم، وإنصاف بلا جفاء
أحسنتم وأجدتم وأفدتم
فنقد ابن تيمية وفق المنهجية العلمية حقٌّ مشروع، كغيره من العلماءلكن النقد العلمي لا يكون بانتزاع عبارات من سياقها الفقهي والتاريخي، ولا بإحصاءات مرسلة من قبيل «مئات الفتاوى تنتهي بالقتل»، ثم ربطها مباشرة بثقافة الاغتيال المعاصرة. بل لا بد من توثيق النصوص، وبيان سياقاتها، والتمييز بين الحكم الفقهي والحكم القضائي، وبين التكفير المطلق وتكفير المعيّن، مع استحضار شروط التكفير وموانعه.
كما أن استشهاد بعض المتطرفين بابن تيمية لا يجعل ابن تيمية مسؤولًا عن فهمهم المنحرف لنصوصه؛ فالقرآن نفسه استدل به الخوارج، ولم يكن ذلك طعنًا في القرآن.
فالإنصاف أن يُنقد ابن تيمية كغيره بما قاله حقًّا، في سياقه، وبمنهج علمي، لا أن تُصنع له صورة تخدم موقفًا مسبقًا؛ فالناقد يُحاكم إلى أمانته العلمية كما يُحاكم العالم إلى صحة اجتهاده.
كتبه: الشيخ الفاضل أبو عبدالله حفيظ الجنيدي الهاشمي.
زيارة إلى مكتبة شيخنا الشريف الوالد الإمام ربيع بن هادي رحمه الله.
https://t.co/X1CSOOKwDl
موقع مكتبة أ.د العلّامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله- بحي الربوة
الزّيارة: من الأحد إلى الخميس
من بعد صلاة العصر إلى أذان العشاء.
نسأل الله أن يجعل فجر_اليمن فجرَ خيرٍ ونصرٍ لأهل السنة، وأن يحقن دماء الأبرياء، ويجمع أهل اليمن على التوحيد والسنة، ويعيد إليهم الأمن والاستقرار.
اللهم انصر أهل السنة في اليمن، وأيّدهم بنصرك، وألّف بين قلوبهم، واكفهم الحوثيين وشرَّهم، وردَّ كيد المعتدين في نحورهم، وأحبط مكرهم، وأرِ اليمن وأهله فيهم ما يسرّ المؤمنين، واجعل العاقبة لأهل الحق والتقوى.
والله انه لموقف عظيم أن ينتقل الانسان من هذه الدار -بين عشية وضحاها -إلى الدار الاخرة تاركا الأهل والأولاد والأموال إلى دار ليس يؤنسه فيها إلا عمله الصالح قال تعالى : ( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ) نسأل الله أن يتوب علينا ويغفر لنا خطايانا وجهلنا وكل ذلك عندنا والله المستعان
إلى إخواني في اليمن اعلموا وعلموا الناس أن من لم يكن من المعتدين على أي مذهب كان وفي أي جزء من اليمن كان فهو آمن من العدوان فلاعدوان إلا على المعتدين .
أما من كان من الحوثيين المعتدين الخاطئين الآثمين أو كان معهم في عدوانهم فإن جهادهم يكون بالسلاح والسنان تحت الراية الشرعية ، ومع من استعانت بهم القيادة الشرعية ، ومن كان قادرا من أهل اليمن ولايوجد به عذر شرعي في أي بقعة من اليمن لاينبغي له أن يتخلف عن ذلك
والله انه لموقف عظيم أن ينتقل الانسان من هذه الدار -بين عشية وضحاها -إلى الدار الاخرة تاركا الأهل والأولاد والأموال إلى دار ليس يؤنسه فيها إلا عمله الصالح قال تعالى : ( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ) نسأل الله أن يتوب علينا ويغفر لنا خطايانا وجهلنا وكل ذلك عندنا والله المستعان
جريمةٌ نكراء من قرامطة العصر،
ضد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
استهدافُ مدينة رسول الله ﷺ، ومحاولةُ الإضرار بمنشأةٍ مدنية تخدم المسجد النبوي الشريف، جريمةٌ بالغة الخطورة، تكشف عن نهجٍ لا يرعى حرمةً ولا يراعي قدسيةَ المكان ولا مشاعرَ المسلمين.
وقد أعلنت قوات التحالف أن التحقيقات وبقايا حطام المسيّرة أثبتت تورط الميليشيا الحوثية في التخطيط والتنفيذ، وأن الاستهداف وقع على محطة «طيبة» لتوزيع الكهرباء بالمدينة المنورة، دون أن تتأثر الشبكة الكهربائية.
حفظ الله مدينة رسول الله ﷺ، وحفظ المسجد النبوي الشريف، وحمى الحرمين الشريفين، وأدام على بلادنا أمنها واستقرارها، ووفّق ولاة أمرها لكل ما فيه حماية البلاد والعباد والمقدسات، وردّ كيد المعتدين في نحورهم
نصيحة لمن ينشغل عن متابعةالمؤذن!
قال الإمام #ابن_باز :
لا يترك متابعة المؤذن إلا محروم،ولمتابعة المؤذن أربع فضائل كبيرة:
➊ مغفرة الذنوب➋ دخول الجنة
➌ الفوزبشفاعتهﷺ
➍ استجابة الدعاءبعده.
قال ابن جريج:السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم للقرآن.
تعليق على فتح الباري (2\92)
اللهم يا قوي يا عزيز، يا شديد المحال، يا قاصم الجبابرة، ومُذلَّ الطغاة، اجعل الحوثية وأعوانهم عبرةً لمن يعتبر، وشتّت جمعهم، وأبطل كيدهم، ومزّق شملهم، ولا ترفع لهم راية، ولا تحقق لهم غاية.
{فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ}.