Dr. Yaseer

البدعة أحب إلى إبليس من المعصية فإن المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها.

[Dr. Yaseer @ay_7112]

بين ضلالات الفلسفة وشطحات المتكلمين.. سنكشف القناع عن وجوه حاولت طمس معالم الوحي بلوثة يونانية!
سلسلة ثريدات نسحق فيها أوهام (الفلاسفة) الذين تاهوا في عقولهم، وكيف تهاوت حصونهم أمام صخرة النصوص.
قريباً سوف نبدأ مع أول رؤوسهم..

#تحطيم_الفلاسفة

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@sour_the63846 @Sam1_2025 خسئت يا كذاب يابن الكذاب ،، النصارى في مصر لا يشكلون اكثر من 5% من شعب مصر المسلم

المجاهرة بالتدخين أو الإفطار وسط ملايين الصائمين ليست 'حرية شخصية'، بل هي قمة الوقاحة وقلة الذوق وتعدٍ صريح على حرمة الشهر الكريم. مَن لا يحترم جيرانه وأغلبية أهل بلده، لا يستحق إلا الاستهجان

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@amrwaked إذا كنت ترى زواج المتعة حلالًا، فالمسألة بسيطة: هل تقبل أن يُتمتَّع بأختك أو ابنتك لساعات أو أيام ثم يتركها الرجل ويمضي؟ إن كنت ترفض ذلك لأهلك فاعلم أنك ترفضه في فطرتك، وإن قبلته لهم فالمصيبة أعظم

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@Saifkarrim @jrmd88 الجزم بأن تكوير الشمس يسبق الحشر دعوى بلا برهان.
آيات أهوال القيامة في القرآن الكريم تسوق المشاهد للعبرة لا لترتيبٍ زمني تفصيلي. وقد صحّ في صحيح مسلم دنوّ الشمس يوم الحشر ،

فترك النص الصحيح لأجل ترتيبٍ متوهَّم ليس منهجًا علميًا بل هو المنهج المشهور عند شحرور لإنكار السنة

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@Saifkarrim @jrmd88 لا يلزم أن يكون قوله تعالى ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ قبل الحشر مباشرة؛ فقد يكون عند طيّ العالم وانتهاء النظام الكوني. أمّا في عرصات القيامة فقد ثبت في صحيح مسلم أن «الشمس تدنو من الخلائق حتى تكون منهم كمقدار ميل». فلا تعارض؛ بل اختلاف مراحل آيها الشحروري

[Dr. Yaseer @ay_7112]

لذلك أنا أصر دوماً على تسمية ألأشياء بأسمائها
منكر السنة النبوية لا يسمى ( نكراني ) بل هو كافر بقول اجماع أهل العلم كافة

هو اخو الملحد وتوأمه

[وائل @WaelAyedAlanazi]

الرسول صلى الله عليه وسلم ماعنده اولاد

وفاطمة رضي الله عنها ليست من صُلبه بل ربيبته من ازواج خديجة السابقين

الله لم يجعل النبي صلى الله عليه وسلم يُعقِّب

قال الله تعالى لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن : ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتَهَا فَتَعَالَیۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحࣰا جَمِیلࣰا﴾ [الأحزاب ٢٨]

والمال والبنون هم زينة الحياة الدُنيا، فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعقّب، فلِما التخيير!!

نزّهوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سقط المتاع.

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@EYAD_ATIA55 ماذا ترك القمني؟ خطابًا عدائيًا مكرورًا ضد الإسلام بلا مشروع فكري أو أساس علمي. كل نقده كان في جلسات يديرها الملحدون لبعضهم، مجرد صدى فارغ بين أتباع الفكر ذاته، بلا أصالة، بلا منهج، بلا إضافة حقيقية

عاش بلا مشروع، ومات بلا أثر؛ كل صوته كان صدى فارغ بين أتباع فكره الغبي

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@qlmy27402 @Saifkarrim نحن لا ننكر قيمة القرآن، بل نقول: إنكار الرسول طعنٌ في طريق ثبوته. فكيف تُثبت وحيًا وتُسقط من بلّغه؟

النكراني عندي ليس مسلمًا، بل ملحد، فالنقاش معه من منطق العقل لا من منطق الدين

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@Saifkarrim أنت حين تُسقط السنّة عمدًا وتُبقي على نصٍّ بلا بيان، لا تفعل شيئًا مختلفًا في الجوهر عن الملحد،هو أنكر الوحي من أصله،وأنت عطّلت أثره بإسقاط مبلِّغه.قد ترفع شعار (القرآن وحده)، لكنه قرآنٌ منزوع التطبيق.

وبالتالي فانت والملحد تختلفان في العنوان، لكنكما تلتقيان في النتيجة

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@tut_Kemet_ الإشكال الذي يضعكم في زاوية كالبهايم أن أغلب الأسماء المتداولة في قضية إبستين تنتمي إلى بيئات غربية مسيحية ويهودية،ولم يثبت قضائيا تورط أي مسلم في تلك الشبكة

وبتالي فدينكم المحرف قذر ويدعو لابشع أنواع الرذيلة التي لم نسمع بها من قبل

النصرانية الحديثة تعتمد الدعارة في تعاملاتها

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@saad_huwai64515 @Fahad5Sss لا أحد يختلف على الإكرام والإحسان، فهذه بديهيات أخلاقية لا تحتاج خطبة.
لكن الفقه لا يكتب مواعظ، بل يحدّد ما يُلزِم به القاضي عند الخصومة.
الكلام عن فضل المعاشرة شيء، والإلزام القضائي شيء آخر.
فمن يخلط بينهما إمّا لا يفهم طبيعة الفقه، أو يتعمّد إثارة العاطفة للهروب من أصل المسألة.

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@magdaghonem الليبرالي العربي الغبي الذي يطعن في الفقه الإسلامي لأنه لا يُلزِم الزوج قضاءً بعلاج زوجته، يصفّق لقوانين غربية تبيح طرد الابن بعد 18 عامًا بلا نفقة ولا سكن.
هناك يسمّيها حرية وقانون، وهنا يسميها قسوة وظلم
المشكلة ليست في الفقه…
بل في ميزانٍ مختلّ لا يرى إلا بعين الهوى

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@magdaghonem القاعدة واحدة : القضاء لا يُلزم إلا بالمنضبط، ويترك الأخلاق للضمير.
كما يبيح القانون الأمريكي طرد الابن بعد 18 دون أن يصفه إنسانيًا، قال الفقهاء إن علاج الزوجة لا يُفرض قضاءً دون أن يُسقِط مسؤولية الزوج عنها.
فمن حوّل حدّ القانون إلى مبررٍ أخلاقي، فقد أساء فهم الفقه والقانون معًا

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@Sahar_Eldeeb كل المنظمات التي ذكرتِها أمريكية وليست نسوية خالصة.
حين يكون دورك كنسوية عربية محصورًا في تعرية النساء ومراقبتهم، والمتاجرة بهن فلا تحشري نفسك مع منظمات ليس لها علاقة بكِ، وتحوّلين الدعم إلى ادعاء وهمي

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@Sahar_Eldeeb النسوية لم تكشف قضية إبستين، الكل يعلم أن الكشف جاء بالصحافة والضحايا والقضاء.
دورها كان دعم الضحايا وضغط مؤسسي بعد الكشف، ومنطقي أن تستفيد إعلاميًا.
الادعاء بأنها كانت “خلف الكشف” هو تزوير للواقع وتحريف للأحداث

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@fatimanourredin @IsmailHosny1 دعك من علي جمعه طالما تطلب حكمًا شرعيًا فقهيًا: فلا يجوز إلزام الزوج بالاعتراف بالولد، ولا تُطبَّق قاعدة «الولد للفراش» إذا طلب اللِّعان قضائيًا. فاللعان استثناءٌ منصوص عليه لنفي النسب عند غياب البيّنة، ويُفصل فيه القضاء لا العاطفة ولا الضغط الاجتماعي

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@David_Syriac @Wolveri07681751 @grok لازال العالم ولازالت أسر الضحايا تنتظر العدالة منذ 2017 بل ان بعض التقارير تشير الى ان فضائح جيفري ابيستين معروفه منذ 1990
عموما هذا مايحدث في جزر اليهود والنصارى حرفيا

اكل لحوم البشر
شرب الدم
طقوس دينية يهودية ونصرانيه طبقها حرفيا ابيستين واصدقاىه

[Dr. Yaseer @ay_7112]

الأديان المحرفة من أوسخ وأقذر الأديان على وجه الأرض، ومن أراد أن يتأكد فليلقي نظرة على ملفات اليهودي #جيفري_إبستين

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@alshreefaluony الصحابة رضوان الله عليهم لم يسألوا لا تحريمًا للبحث، بل أدبًا وفهمًا ، فقد عرفوا موقف النبي ﷺ أو استقبحوا السؤال المباشر، فلما بيّن هو ﷺ الأمر سكتوا لانكشافه. أمّا جعل السكوت دليلًا لتكذيب الحديث فتلبيس صوفي يهدم العلم باسم الأدب
وعند الصوفي :إذا خالف الحديث مشاعره سماه سوء أدب

[Dr. Yaseer @ay_7112]

@alshreefaluony اعتبارُ نقل الحديث الصحيح عن والدي النبي ﷺ إيذاءً له بدعةٌ صوفية عاطفية، تُقدِّم الذوق على الوحي.
فالأدب مع النبي ﷺ ليس بكتمان كلامه، بل بتصديقه والتسليم له كما قال، بلا تهييج ولا تعطيل ولا وصاية شعورية على النص.

فإمّا أن نقبل كلام النبي ﷺ،
وإمّا أن نقدّم نشوة صوفية إنشائية