آية | اللهم صلِّ وسلِّم على النبي ﷺ

أعوذُ بعزَّتِكَ لا إِلهَ إِلَّا أنتَ أن تُضلَّني | 🇸🇩 | 🌧

[آية | اللهم صلِّ وسلِّم على النبي ﷺ @ayah0124_]

اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، وأسألك لسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب

[صفية الجفري @saf_aljifri]

ما أدين لله به أن الخلاف الفقهي هو وسيلة للتيسير على المكلفين، وتتبع الأسهل هو سير في( براح ) سعة الشريعة، وفي تجليات معنى ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) ، ولا يصح - عندي - جعل الأخذ بالأسهل انحلالا من ربقة التكليف ، بل هو عين الالتزام بمقصد التكليف في اليسر وعدم تكليف المرء نفسه تكاليف زائدة ، والحياة فيها من الأثقال النفسية فيما يتصل بعلاقة الإنسان بنفسه وعلاقته بالآخرين ومسؤوليات الوجود في هذه الدنيا وعمارتها ما يجعل الالتزام فيها بأداء الواجبات المتفق عليها ، و الكف عن المحرمات المتفق عليها محققا للتحقق بمعاني العبودية لله عز وجل وأول ذلك الواجبات والمحرمات المرتبطة بطهارة القلب، وعفة القول، وسداده، ومراعاة مقاصد الشرع ليس فقط في أداء الحقوق لكن أيضا في عدم التعسف في استعمالها مع مراعاة أن يكون فقه التيسير في الأخذ الأسهل خادما لتحقيق مصلحة أن لا يطغى الإنسان فيضر الآخرين بذلك فالأخذ بالأيسر ينبغي أن يقيد بالقواعد العامة في دفع الضرر وتحقيق الموازنة الأخلاقية بين مراعاة الإنسان لنفسه ومراعاته لحق الآخرين في حياة كريمة لا شطط فيها ولا جور.زيادة على ما ذكره العلماء من شرط عدم التلفيق الذي يكر على أصل المسألة بالبطلان .والله أعلم

[الدافور | محمد @moha_oz]

لماذا أقسم الله تعالى بالخيول وهي تركض بأقصى شدةٍ لها؟ ما السر في سورة العاديات التي بدأت بالخيول ثم انتهت بالإنسان الذي لا يشكر الله!

-من أجمل ما قرأت.

قاوم التعفن الدماغي واقرأ هذه الصفحات، ولن تندم.

[هاجر سعيد @hageeer_saeed]

وَلَستُ بِهَيّابٍ لِمَن لا يَهابُني
وَلَستُ أَرى لِلمَرءِ ما لا يَرى لِيا.

فَإِن تَدنُ مِنّي تَدنُ مِنكَ مَوَدَّتي
وَإِن تَنأَ عَنّي تَلقَني عَنكَ نائِيا!

[Nidal @Nidal4real]

لما كنت في مصر ويحصلي مشكلة = فهي غالبا بسبب consequences حد تاني وانا مجرد كومبارس حاجة زي collateral damage كدة، قرارات الحكومة مثلا، دكتور مادة اللي مامته مكانتش بتحضنه وهو صغير الخ،
فكانت كل مأساه هي تهديد للحياة، والخطوة الطبيعية بعدها هي جهازي العصبي يدخل موود البعبصة
(١،)

[piss girl @xtsygirll]

i would literally do anything for my friends except text them back in a timely manner

[آية | اللهم صلِّ وسلِّم على النبي ﷺ @ayah0124_]

Do you remember when you joined X? I do! #MyXAnniversary

[سلطان الكامل @sultanmahyoub]

وأما الجواب عن المسألة الثانية فمن عادة المحب أن يبسط عبارته ويتشعب في محادثة محبوبه ويطيل الكلام ما أمكنه لمجرد الاستلذاذ بالحديث، وقد أجمل موسى في آخر كلامه بقوله: "ولي فيها مآرب أخرى"؛ رجاء أن يُسأل عن المآرب فيبسط الكلام مرة أخرى.

[عبدالله الطُّويَّاوِي @Altwayawi]

افتتاحية السديس في دعاء الختمة بليغة بحثت عنها فوجدت الإمام محمد بن عبدالوهاب قد افتتح بها إحدى خطبه فقال:
"الحمد لله المتوحد في جلاله بكمال الجمال تعظيما وتكبيرا، والمتفرد بتصريف الأحوال على التفصيل والإجمال تقديرا وتدبيرا، المتعالي بعظمته ومجده، الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، أطلع شمس الرسالة في حنادس الظلم سراجا منيرا، ومنّ بها على أهل الأرض، فيالها من نعمة لا يستطيعون لها شكورا، فجر ينابيع الهداية في قلوب (من) سبقت لهم منه الحسنى تفجيرا"

ووجدت قبله ابن تيمية ذكره في دعاء ختم القرآن.

وذكر الشيخ عطية سالم عن الشيخ عبدالعزيز بن صالح -رحمهما الله- أنه يفتتح دعاءه بهذا في المسجد النبوي ليلة الختم، فقال الشيخ عطية سالم:

"إذا جاءت ليلة التاسع والعشرين فيكون قد بقي من قراءة الختمة الأولى جزء (عم يتساءلون) ، وهو الجزء الأخير من المصحف الشريف وفي هذه الليلة يصلي فضيلة الإمام الشيخ عبد العزيز بن صالح التراويح كلها بدون تناوب فيها مع أحد وعند الفراغ من قراءة سورة {قل أعوذ برب الناس} في آخر ركعة من التراويح وقبل أن يركع يبدأ الدعاء بالختم يفتتحه بقوله: صدق الله العظيم الذي لا إله إلا هو، المتوحد في الجلال بكمال الجمال تعظيما وتكبيرا المنفرد بتصريف الأحوال على التفصيل والإجمال تقديرا وتدبيرا إلى آخر ما يدعو به"

[جواهر العلم @K_TheRebel]

بعد غروب شمس اليوم تبدأ ليلة ٢٧..
الليلة التي أقسم عليها أُبي بن كعب رضي الله عنه أيماناً مغلظة أنها هي ليلة القدر، والسبب؟
أن النبي ﷺ أعطاهم علاماتها الدقيقة ورأوها رأي العين تتطابق معها!
​لكن الأمر الذي يغفل عنه الكثير اليوم، هو كيف كان السلف يستقبلون هذه الليلة بالذات؟
كانوا يعيشون حالة طوارئ تبكي العين!

الصحابي الجليل تميم الداري اشترى حُلة (لبساً فاخراً جداً) بـ ١٠٠٠ درهم! مبلغ فلكي في وقتهم، خبأها ولم يكن يلبسها في حياته كلها قط إلا في (ليلة ٢٧) فقط!
وكان ثابت البناني وغيره من السلف يغتسلون، ويتطيبون بأغلى العطور، ويُبخرون المساجد كأنه يوم عيد!

​لماذا كل هذا؟

لأنهم استوعبوا تماماً أنهم الليلة في أعظم استقبال في الوجود!
الليلة تتنزل الملائكة ومعهم جبريل، والليلة تُعتمد ميزانية حياتك للسنة القادمة، وتُكتب أقدارك، وتُمحى ذنوب عمرك كله.
​الليلة ليست مجرد ركعات نؤديها بملابس النوم المعتادة.. الليلة هي مفترق طرق لمستقبلك بالكامل!

اغتسلوا، تطيبوا، واستعدوا لها كأعظم موعد في حياتكم.
​وألزموا ألسنتكم الليلة ثلاثة أدعية نبوية صحيحة وجامعة، لا تفترون عنها أبداً:

- ​لتطهير صحيفتك بالكامل:
((اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعفُ عني)).
- ​لترتيب فوضى حياتك وإصلاح أقدارك القادمة:
((يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)).
- ​لتجمع أطراف النعيم والنجاة (وهو أكثر دعاء النبي ﷺ): ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)).

​نسأل الله العظيم أن يبلغنا وإياكم ليلة القدر، ويتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، ويعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار. آمين 🤲♥️🌙.

[أَبُو عِكْرِمَة @mustakeen_3ziz]

[تقنيط خفيّ ٢..]

يا من طرق باب الكريم… أبشر بالإجابة، فالأصل في الدعاء الإجابة لا الحرمان.
وهذا ليس من باب الرجاء فحسب، بل هو وعد إلهيٌّ محكم، قال تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}، وأخبرنا جلّ في علاه عن كرمه فقال:{وآتاكم من كل ما سألتموه}, وهذه في المشركين الذين لم يعرفوه حق معرفته، بل سألوه وهم يشركون به ، فأعطاهم.
فكيف بالمؤمن، الموحد، المخبت، المنيب، حسن الظنّ بربّه؟
وقد خاطب النبي ﷺ أمّته -برّهم وفاجرهم-، قائلا: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.

فليس من حسن الظن أن تظن أن الله لا يستجيب إلا لوليٍّ قد بلغ الغاية في القرب، فإن في هذا الظن شوبًا من القنوط، وظنًّا غير الذي أمر الله به.
بل في طيّاته تضعيف لليقين، وكأنك تقول: "لن يعطيني إلا إذا صرتُ أهلاً"، وهذا قلبٌ للميزان، ومغالطة في فقه الدعاء، فالواجب عليك أن تظنّ أن الله أهلٌ للكرم والعطاء، لا أن تنقّب في نظر الله إليك.

ما دعا الأنبياء على مقامهم، بل دعوا على فقرهم، وعوّلوا على جود الله لا على صلاح أنفسهم.
فدعا إبراهيم عليه السلام، ولم يقل: "لأني خليلك".
ودعا زكريا عليه السلام، ولم يقل "لأنّي ما عصيتك".

فإذا دعوت، فادعُ لأن الله كريم، لا لأنك بلغت مقاما تستحق به الكرم، فلن تبلغ، فإنّ كرم الله أعظم من طاعاتك ولو أطعته دهرا.

لكن، لا يغترّنّ عبد بذلك، فيترك إصلاح حاله، ويتمادى في تقصيره، فإن الجواب قد يُخالطه البلاء، ويكون فتنة لا نعمة، وربّ دعاء أجيب، فصار وبالًا على صاحبه لسوء طوية صاحب الدعاء، أو فساد نيّته وحاله واغتراره.
فلا يظنّن ظانّ أنّه وليّ إذا أُعطي، ويغترّ، فيكله الله إلى نفسه.

فأحسن ظنك بربك، وأحسن عملك له.
حتى إذا أجابك، أجابك بخيرٍ، وبارك لك فيما أعطاك، وجعل فيه هدى ورحمة وسلامة من الفتنة.

[.𓂆 رَ @Muslimah_2211]

اللي مش مستشعر 'نعمة' أنه داخل على رمضان:

كان فيه ٢ من الصحابة، واحد منهم مجتهد في العبادات جدا أكتر من التاني، المجتهد دا استشهد في غزوة، والتاني عاش سنة كاملة وبعديها مات (مات موتة عادية وهو نايم، منالش الشهادة زي المجتهد)
فسيدنا طلحة شاف رؤيا إن اللي مات دا دخل الجنة الأول

[د. ليلى حمدان @DrlaylaH]

يا رب أمتي، أمتي!

في الحديث الصحيح:

يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم:

"فيأتوني فأقول: أنا لها، فأستأذن على ربي فيؤذن لي، ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن، فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا،

فيقال: يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،

فأقول: يا رب أمتي، أمتي،

فيقال: انطلق فأخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا،

فيقال: يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع،

فأقول: يا رب أمتي، أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان، فأنطلق فأفعل، ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا،

فيقال: يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعط، واشفع تشفع،

فأقول: يا رب أمتي، أمتي،

فيقال: انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال: يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله، فيقول: وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله". رواه البخاري .

قال الله تعالى (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) (التوبة: 128) .

قال الحسين بن الفضيل: "لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي محمد ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ، فإنه قال: { بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ }(التوبة: من الآية128)، وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ }(الحج: من الآية65) " .

وقال السعدي في تفسيره: " أي شديد الرأفة والرحمة بهم، أرحم بهم من والديهم، ولهذا كان حقّه مقدما على سائر حقوق الخلق، وواجب على الأمة الإيمان به وتعظيمه وتعزيره وتوقيره " .

اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا واجمعنا به غير مبدلين ولا مفتونين. على سنته ومنهجه ووصاياه.

[البناء المنهجي @binamanhaji]

أقبل الخير المرتقب، وهذا تسجيل البناء المنهجي قد فتح بابه للدفعة السابعة، يسرّنا إقبالكم وبدفعة الأمداد التحاقكم..

المسار الأساسي:
https://t.co/cAtlXWEXk0

البناء الميسر:
https://t.co/7Zp40uk9kt

📌 تنبيه: يجب تسجيل الدخول إلى حساب الـgmail من أجل الاستمرار في التسجيل.

نسأل الله لكم حُسن البدء وعزم المسير وهمة الثبات 🍃

#البناء_المنهجي

[「مَكْلوم」 @mus_anen]

هذه العبارة تكتب -واللهِ- بماء العيون، فتعلَّموها وعلِّموها:

- "وهل أراد اللهَ أحدٌ بصدقٍ فلم يُرِدهُ اللهُ؟!"

ابن تيمية | الاستقامة

[آلاء صبّاح⁦ 𓂆 @Alaa_ibrahimsa]

اللهُمَّ استعملنِي استعمَالًا رضِيًّا طيِّبًا مُبارَكًا فِيه، وسُدّ بِي أحَبّ الثغُور إلَيْك،
واذكُرنِي فِي الملأ الأعلى ذِكرًا طيِّبًا حسَنًا، واصنَعنِي علىٰ عَيْنِك، واصطَنِعنِي لنفسِك، ومكِّنِي في أرضك، واجعَلنِي أمَةً بأُمَّة.

[أبو زارع المدني @AbuZaare]

قد يظن البعض أن منازل الأخيار لا تُنال إلا بعظيم الأعمال فقط.
هنا وصفةٌ يسيرة لبلوغ درجة الأبرار، يقدّمها لك شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله).

[هَيْثَم. @haytheemhassan]

هل العمر يمر دون جدوى؟

ج/ الحمد لله وحده.

إذا صليتَ الخمس صلوات، وصمتَ رمضان، وأديت حق الله في مالك،
وكففت شرَّك عن نفسك وعن الناس،
واستغفرت الله وتبت إليه كل يوم:
فالعمر يمرُّ بأعظم جدوى.

ومن استزاد زاد.