Beelzebub.q8

[Beelzebub.q8 @ayanoakal]

@lnt1_1 @SeedikM51989 @Teto19987 ﴿وَمِن آياتِهِ يُريكُمُ البَرقَ خَوفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحيي بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِها إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَعقِلونَ﴾
أقسام التوحيد:
١-الألوهية و الربوبية والأسماء والصفات
وهم يشركون زيوس مع الله الواحد
فسبحان الله عما يصفون وعما يشركون

[قناة الرسالة @alresalahnet]

هل يدرك وقت الصلاة مَن أدى المغرب بعد الأذان بـ40 دقيقة؟

- الشيخ د. علي بن عبدالعزيز الشبل

[‏مفازا @mo27R]

مقطع أتمنى مايفوتكم عن أهمية المداومة على الإستغفار ، مافيه عقدة إلا ويحلها الاستغفار 🥺

"أستغفر الله"، ليست بالهيّنة !بل هي كلمة عظيمة تنهد معها ذنوب العمر كله. عندما تشعر بالضيق والألم استغفر .. استغفارك المتواصل سيبدل حزنك بشعور مختلف تمامًا ❤️

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(لماذا لم يخلق الله الشمس الحارة، والأمطار الغزيرة والآيات الكونية، مجردة عن المفاسد، مشتملةً على المصلحة الخالصة)
قال #ابن_القيم: قلتُ لشيخ الإسلام #ابن_تيمية:
فقد كان من الممكن خلق هذه الأمور مجرَّدةً عن المفاسد، مشتملةً على المصلحة الخالصة.
فقال: خلْق هذه الطبيعة بدون لوازمها ممتنع، فإنَّ وجود الملزوم بدون لازمه محال، ولو خُلِقت على غير هذا الوجه لكانت غير هذه، ولكان عالمًا آخر غير هذا.
قال ابن القيم: فهذا الغيث الذي يحيى اللَّه به البلاد والعباد والشجر والدواب، كم يحبس من مسافر .. ويهدم من بناء، ويعوق عن مصلحة.
وهذه الشمس التي سخَّرها الله لمنافع عباده .. كم تُعطِش حيوانًا، وكم تحبس عن مصلحة، وكم تنشِف من مورد، وتحرق من زرع!
ولكن أين يقع هذا في جنبِ ما فيها من المنافع والمصالح الضرورية، والمُكملة.

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(الأعمال العشرة، ومن بورك له في شيء فليلزمه)
يُؤْثر عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كلمة نافعة جدًا، وهي قوله: "من بورك له في شيء فليلزمه". كلمة عجيبةٌ لو توزن بالذهب لوزنته. قاله ابن عثيمين.
.. ..
١-فمن الناس من يكون سيد عمله وطريقه الذي تعبَّد بسلوكه إلى اللَّه طريق العلم والتعليم.
٢-ومن الناس من يكون سيّد عمله الذكر، وقد جعله زادَه لمعاده، ورأسَ ماله لمآله، فمتى فتَر عنه أو قصّر فيه رأى أنَّه قد غُبِن وخَسِر.
٣-ومن الناس من يكون سيد عمله وطريقه الصلاة، فمتى قصّر في وِرْده منها .. أظلم عليه وقتُه، وضاق صدُره.
٤-ومن الناس من يكون طريقه الإحسان والنفع المتعدّي، كقضاءِ الحاجات، وتفريج الكربات، وإغاثة اللهفات، وأنواع الصدقات.
٥-ومن الناس من يكون طريقه تلاوة القرآن، فهي الغالب على أوقاته، وهي أعظم أوراده.
٦-ومنهم من يكون طريقه الصوم فهو متى أفطر تغيّر عليه قلبُه، وساءَت حاله.
٧-ومنهم من يكون طريقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قد فُتِح له فيه، ونفذ منه إلى ربّه.
٨-ومنهم من يكون طريقه الذي نفذ فيه الحجّ والاعتمار.
٩-ومنهم من يكون طريقه قطع العلائق، وتجريد الهمّة، ودوام المراقبة، ومراعاة الخواطر، وحفظ الأوقات أن تذهب ضائعة.
١٠-ومنهم الجامع الفَذّ، السالك إلى اللَّه في كلِّ واد، الواصل إليه من كلّ طريق.. قد ضرب مع كلّ فريق بسهم. فأين كانت العبوديةُ وجدتَه هناك .. يدين بدين العبوديّة أنَّى استقلَّتْ ركائبُها.
لو قيل له: ما تريد من الأعمال؟ لقال: أريد أن أنفّذ أوامرَ ربّي حيث كانت، وأين كانت، جالبةً ما جلبَتْ، مقتضيةً ما اقتضتْ، جمعتني أو فرّقتني؛ ليس لي مراد إلَّا تنفيذها والقيام بأدائها مراقبًا له فيها، عاكفًا عليه بالروح والقلب والبدن والسرّ. قد سلّمتُ إليه المبيعَ منتظرًا منه تسليمَ الثمن. ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾.
#ابن_القيم

[د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري @drangari]

استعن على معرفة قواعد اللغة بآيات تحفظها تضبط لك القواعد.
ف(كان) وأخواتها ترفع اسمها وتنصب خبرها، تَذَكَّرْها بهذه الآية
(وكان اللهُ غفورًا رحيما)
و(إن) وأخواتها تنصب اسمها وترفع خبرها تذكَّرْها بهذه الآية
(إن اللهَ غفورٌ رحيم)
وهكذا بقية القواعد التي في القرآن، اضبطها بما تحفظ

[د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري @drangari]

يا أهل العلم:
الجواب الانفعالي غالبا مايكون غير موفق.
والسبب أن من أجاب استحضر صورةً استفزّتْه،أو قصد الرد على شخص يبغضه، فانصرف عن المسألة العلمية التي سئل عنها إلى ماقام في ذهنه واستفزه.
والإشكال أن هذا النوع من الأجوبة يترتب عليه سيل جارف من الردود نحن في غنى عنها.
فاتقوا الله

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

هذه بطاقة التميز، وهذه بطاقة الخاصة، بل خاصة الخاصة.. وهؤلاء هم الأثرياء على الحقيقة، والله ثم والله.

[صلاح الحربي @alharbi_722]

✨️قال #العلامة_ابن_باز -رحمه الله- :

صلة الرحم من أسباب دخول الجنة... وقطيعة الرحم من الموبقات، ومن الكبائر، ومن أسباب دخول النار...

والأرحام هم الأقارب، أقربُهُمُ :

- الآباء والأمهات والأجداد والجدات
- ثم الإخوة
- ثم الأعمام والعمات والأخوال والخالات
- ثم بنوهم على الترتيب.

وصلة الأرحام تكون بالصدقة أو هديةٍ، أو كلامٍ طيبٍ، أو زيارةٍ، ونحو هذا مما يُعدُّ صِلة وإحسانًا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ☆
📒 شرح صحيح البخاري ١٠/ ١٤٨

[أ.د.بسام الشطي @BassamAlshatti]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

من لم يكن في قلبه بغض ما يبغضه الله ورسوله من المنكر الذي حرمه الله ورسوله من الكفر والفسوق والعصيان؛
لم يكن في قلبه الإيمان الذي أوجبه الله عليه
فإن لم يكن مبغضا لشيء من المحرمات أصلا؛
لم يكن معه إيمان أصلا .

📚مجموع الفتاوي (٣٢/٧).

[د. مطلق الجاسر @Dr_Mutlaq]

جانب من شرح كتاب التوحيد
من صور الكهانة المعاصرة
- تحليل الشخصية عبر الخط
- بطاقات التاروت
- التناغم الكودي
- الداوزنج والباندول

[فيصل العلي @faisalalali1991]

لا تقرأ كتب ابن تيمية قبل سماع هذا التوجيه من الشيخ صالح آل الشيخ!

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

"من أذنب سراً، فليتب سراً، وليس له أن يظهر ذنبه".
#ابن_تيمية
وتكرر التوبة، ولو تكرر الذنب سبعين مرة.
#حقيقة_التوبة:
١-إقلاع عن الذنب. ٢-وندم قلبي. ٣-وعزم على عدم الرجوع. ٤-والتحلل من الحقوق -إن كان-.
-وتحصل التوبة في أقل من دقيقة، وأنت في البيت أو السيارة، أو السوق، باستحضار هذه الأمور بصدق والتزامها.
-فالتوبة لا يلزم لها طهارة، ولا صلاة، ولا استقبال قبلة.

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(التوبة اليومية ١٠٠ مرة)
-قال ﷺ: "يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مئة مرة".
#صحيح_مسلم
-وقال ﷺ : "إن ربك ليعجب من عبده إذا قال:
رب اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك".
#الترمذي، وقال: حسن صحيح
وفي رواية:"علِم عبدي أنَّه لا يغفِرُ الذنوبَ غيري".
-وقال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا نعد للنبي ﷺ في المجلس الواحد مئة مرة: "رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم".
(من صيغ الاستغفار):
-أستغفر الله وأتوب إليه. (١٠٠) مرة.
-رَبِّ اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم. (١٠٠) مرة.
-أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. (٣) مرات، ومن زاد فنور على نور.

[د. مطلق الجاسر @Dr_Mutlaq]

خلاصة أذكار النوم

[مركز ركائز للدراسات والبحوث @center_rakaez]

إل طلاب العلم ..
يمكنكم الاستفادة من جميع دروس الشيخين الكريمين:
د. أنس بن عادل اليتامى
د. عبدالعزيز بن عدنان العيدان
المرفوعة على حساب مدرسة رباط الحنابلة @ribat_hanbali
في موقع اليوتيوب:
https://t.co/LrOBCq92P1

[د. حسين الفيفي 🇸🇦 @ALFAIFY_HUSSAIN]

إنما شُرع الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الله ونشر دينه وليس كما يروج له الملاحدة والكفار وأعداء الدين بأنه شُرع لسفك الدماء أو لجمع الغنائم والأموال أو للسبي والأسر.

عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال:
كان رسول اللهﷺَ إذا أمر أميرا على جيش أو سرية، أوصاه في خاصته بتقوى الله، ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال:
(اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا. وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال -أو خلال- فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم. وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله، وذمة نبيه، فلا تجعل لهم ذمة الله، ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك؛ فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله، فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك؛ فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا. وفي رواية: كان رسول اللهﷺَ إذا بعث أميرا أو سرية دعاه فأوصاه).
رواه مسلم

[د. بدر بن علي العتيبي @badralialotibi1]

قصيدة علي بن عبدالعزيز الجرجاني (ت٣٩٢)
في عزة نفس العالم وطالب العلم:
أنصح بحفظها.

[دروس د.محمد هشام طاهري @DrAboSalahM]

خمسة مواضِع يُستحبُّ فيها السِّواك

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

احفظوها وعلموها أولادكم:
أحاديث #البخاري ليست صحيحة،
بل (أصح الصحيح).
الحديث الصحيح مراتب، أعلاه #صحيح_البخاري.
.. .. ..
( إيضاح):
تقدير ممتاز : مراتب عديدة.
١- ١٠٠٪ = ممتاز (هنا أحاديث البخاري).
٢- ٩٥٪ = ممتاز
٣- ٩٠٪ = ممتاز
.. .. ..
#خصائص_صحيح_البخاري:
١-عرضه على الأئمة كأحمد وابن معين فأقروه.
٢-تلقته الأمة بالقبول.
٣-أجمعوا على وجوب اعتقاد ما فيه.
٤-أجمعوا على وجوب العمل بما فيه.