عائشة عمر

‏‏سنية حرة رغم انف العدى

[عائشة عمر @aycha7117]

من اصدق ماقيل في الشيعة👍👌

[ابوالحارث‌‌الدلیمی @ALDULIMI2022]

https://t.co/irXakUOl7F رابــط الموقــع الرســمـي

[ابوالحارث‌‌الدلیمی @ALDULIMI2022]

لايوجد في الإسلام عروض خاصة وخصومات.. أحاديث صيام عرفة لا تصح.
يقول الله تعالى ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ • وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7-8]

[أم وائل @rudodat]

يتحدث #الدكتور_طه_الدليمي عن اهم عقدة تشكلت عند الفرس وهي عقدة النقص ويعتقد ان العقد الأخرى تولدت منها... في كتابه #التشيع_عقدة_نفسية_لا_عقيدة... ��شرح هذا ويشرح هذه العقد دراسة تشريحية....

[عائشة عمر @aycha7117]

اعوذ بالله ماهذه الكائنات التي ابتلينا بها

[ابوالحارث‌‌الدلیمی @ALDULIMI2022]

الموقع الرسمي .. https://t.co/ArIAD78F8D

[خالد البوبو @khaledbobbo]

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان هام: من الموقوفين الإسلاميين في سجن رومية حول قانون العفو

متابعه لموضوع العفو يهمنا كموقوفين إسلاميين وضع النقاط على الحروف لمنع الاصطياد في الماء العكر، ومن أجل الوصول بالقانون إلى بر الأمان.

لذلك أردنا أن نبيّن ما يلي:

١. من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل ولا شك أننا مدركين لمدى الجهود التي بذلت سابقاً وحالياً في الجلسات من بعض النواب من أجل رفع الظلم عنا، وتوجيه الملاحظات باتجاه بعض النقاط الموجودة والتي من شأنها أن تكرس الظلم علينا لا يعني بحال من الاحوال أننا ننكر الجهود التي بذلت سابقاً من جميع النواب المعنيين بالملف.
٢. نؤكد على حرصنا الشديد على عدم تطيير القانون لأن تطييره يعد تمادياً أكثر في ظلمنا فنحن عملياً الموجودين في السجن منذ سنوات فيما يفاوض الآخرون وهم طلقاء أحرار، مع تأكيدنا على رفض الصيغة الأخيرة اذا لم تتعدل وهدفنا هو الأخذ بالملاحظات المذكورة حتى يكون القانون فعلاً غير طائفي وغير إستنسابي وحتى يستفيد عموم السجناء من هذا القانون دون الدخول في أسماء معينة أو حسابات طائفيه، وعدم وضع العراقيل في الصياغة بهدف إبقاء فئة معينة في السجن على حساب فئات أخرى.
٣. ن��الب السادة النواب عموماً والنواب السنة خصوصاً تحديداً بعدم الإكتفاء بالكلام الإعلامي وعلى مواقع التواصل بل الحضور عملياً إلى الجلسات والدفاع عن مظلوميتنا وعلاج البنود التي صيغت بطريقة تكرس الظلم علينا، والعمل جدياً لمعالجة هذه الصيغة، ونطالبهم جميعاً بالاجتماع الفوري والتكاتف والتعاضد وتوحيد الموقف لحل الملاحظات التي زودناهم بها جميعاً عبر المحامي الخاص للموقوفين الإسلاميين والتي من شأنها أن تؤدي إلى رفع المظلوميه عنّا.
٤. نتوجه بالشكر لكل غيور تحرك من أجل نصرتنا، ورَفعَ الصوت عالياً للمطالبة بتحقيق مطالبنا.

الموقوفين الإسلاميين في سجن رومية
في 20/5/2026

[يزيد بن معاوية الأموي @yazid2026]

علي بن أبي طالب لم يبايعه الصحابة، ومن نصَّبه هم الخوارج قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه، والخليفة الراشد الرابع هو معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.

د. طه الدليمي

[معركة الوعي @WtnyAl2361]

@dulaimi_khalifa مجدد الفكر الدكتور طه دليمي كسر احلام الخوارج والشيعه ووضعهم امام معاوية امير المؤمنين واخرج رافضيتهم وتحطيم غايتهم للوصول للحكم وكشف فوضى الخلافه والامامه كتاب يقضي على تطرف والإرهاب للابد ان يدرس ويعلم الأجيال احترام حكامهم ولايكونو في خندق الفرس ضد بلادهم و��جنيدهم.

[عائشة عمر @aycha7117]

#طه_الدليمي👑

[خليفة الدليمي @dulaimi_khalifa]

الدكتور طه حامد الدليمي شخصية عراقية ذات تفكير مستقل، ملتزم بضوابط الشرع. يدعو إلى مشروع عربي سني لمواجهة الخطر الإيراني الشيعي. يقدم نفسه كمؤسس لـ(التيار السني في العراق). له موقع إلكتروني باسم (القادسية)، وحسابات على مواقع التواصل الاجتماعي. كتب أكثر من ستين مؤلفًا في موضوعات شتى تجمعها (القضية السنية). كما أنه أديب له عدة دواوين شعرية ورواية ومجموعة قصصية. يكتب بطريقة جديدة، يطرح فكرًا أصيلاً مثيرًا للتفكير والتأمل. وهو في الأصل طبيب ترك مهنة الطب وتفرغ للقضية. قدم برامج عديدة على بعض القنوات الفضائية منذ عدة سنوات، ��ان آخرها (الحكم الراشد في الإسلام)، تناول فيه قبسات من كتابه (الملك الراشد خلافة على منهاج النبوة).

هذا الكتاب الذي يطرح فيه فكرة جديدة كل الجدة، وإن كانت جذورها موجودة في تراث الأمة لكن جرى طمرها بمرور الزمن. ملخصها أن الأصل في الحكم كمصطلح شرعي بنى القرآن الكريم عليه مفهومه السياسي هو (المُلك)، وليس (الخلافة) كما هو شائع. وأثبت ذلك بأدلة كثيرة شمولية: قرآنية وحديثية ولغوية وتاريخية وسياسية واجتماعية ونفسية.

لخص أسباب تأليفه الكتاب في نقطتين:

الأولى: حسم الجواب عن شكل نظام الحكم المطلوب: خلافة أم ملك أم إمارة أم رئاسة أم شيء آخر، بصورة علمية تأصيلية، شرعية وعقلية. مبينًا أن ترك هذا السؤال دون جواب يقود إلى خلافات ومنازعات تؤدي إلى صراعات مسلحة، نتيجتها التجزؤ والتشرذم. وهو الواقع.

الثانية: علاج الثقافة الشعوبية الشائعة في المجتمع العربي والإسلامي. وإزالة التناقض الذي يعاني منه عامة أفراد هذا المجتمع بدرجات متفاوتة بين عظمة دولة الإسلام وبين الصورة السوداوية التي خلفتها الثقافة الشعوبية عن بناة تلك الدولة في أبهى عصورها وأجلى عنفوانها ومختلف أشكالها، بدءًا بالدولة الأموية.

بعد المقدمة التي جاءت مؤرخة في (11 - 11 - 2012) طرح (أسئلة تمهيدية) بلغت (55) سؤالاً كتب بين يديها هذه العبارة: (رأيت من الضروري أن أقدم مادة الكتاب بأسئلة جوهرية معظمها غريب على الجمهور إلى حد الصدمة؛ عسى أن تكون سببًا في نفض الذاكرة الجمعية المنومة، وتهيئتها للتطهر من رواسبها المتحجرة، التي مرت عل��ها عشرات، بل ربما مئات، السنين وهي راكدة في مستقرها، وذلك على طريقة «العلاج بالصدمة»، سيكون الكتاب عبارة عن جواب لها). من هذه الأسئلة:

1. هل ورد ذكر لـ(الخلافة) في القرآن الكريم؟ كما هو الحال مع المُلك؟ ��لماذا لم يرد؟

2. ما الملك؟ وما الخلافة؟ وما الفرق بينهما؟ وهو سؤال لم أقع على إجابة شافية له من قبل. وأزعم أنني أجبت عنه.

3. أليس المُلك في الإسلام نوعًا من الخلافة، والخلافة نوعًا من المُلك؛ فيسمى الملِك خليفة، والخليفة ملكًا؟ أم أن كل واحد منهما نظام مغاير للآخر تمامًا، وتسمية الحكم الإسلامي بالخلافة خطأ لغوي لا أساس له في الشرع ارتكبه العرب طيلة عصور الدولة الإسلامية على مدى ثلاثة عشر قرنًا؟

4. هل الخلافة اصطلاح شرعي متقدم في الكتاب والسنة كالصلاة والجهاد والحج؟ أم هي اصطلاح تاريخي متأخر؟

5. هل الأصل في الحكم الإسلامي الثابت بالوحي النازل: المُلك؟ أم ا��خلافة؟ وما رأي القارئ إذا كان الجواب: المُلك وليس الخلافة؟

6. هل معنى الملك الوارد في القرآن الكريم هو نفسه المعنى الموجود في المخيلة التقليدية للمخالفين؟ أم أن معناه هو الحكم مطلقًا القائم على (التصرف بالأمر) بصرف النظر عن شكله وماهيته في واقع الأمر من الصلاح والفساد؟

7. هل شروط الخلافة التي يتك��م عنها المخالفون لها أصل في الكتاب والسنة؟ أم هي شروط هم وضعوها من عند أنفسهم ويريدون إلزام الأمة بها؟

8. لماذا كان من الأنبياء ملوك كداود? ولماذا يعين الله تعالى بأمر شرعي منه ملوكًا من غير الأنبياء كطالوت؟

9. لماذا لم يذكر القرآن الكريم أمثلة للحكام الراشدين غير الملوك الصالحين كطالوت وذي القرنين؟ أين الخلفاء الراشدون من القرآن في تاريخ البشر؟ أم هؤلاء الملوك هم الخلفاء الراشدون؟

10. إذا كانت الخلافة نظامًا محددًا، وقد اقتصر في جولته الأولى على الخلفاء الأربعة?، فهل استنفد نظام الخلافة بعد أقل من ربع قرن قابليته على سياسة الناس وحكمهم وحفظ مصالحهم، فما عاد صالحًا لإدارة شؤونهم؟ فاحتاج إلى التجديد بالمُلك؟

وهكذا تتوالى أسئلته المثيرة للتفكير والتأمل. وكان الكتاب بحق خير جواب عليها جميعًا.

الخلاصة:

إن كتاب (الملك الراشد خلافة على منهاج النبوة) يعالج موجة التطرف و(الإرهاب) التي تجتاح المنطقة، وتهدد حياتنا وأمننا ورزقنا ومستقبلنا، خير علاج ويقلعها من جذورها. لا سيما في وقت شاء الله تعالى أن تكون فيه مملكتنا الغالية حاملة الراية في مواجهة هذه الموجة الخطيرة بشقيها الشيعي وذلك المنتسب إلى أهل السنة؛ إِذ يسحب البساط الذي يعتقده المتطرفون (القاعدة وبناتها وجماعة الإخوان وأخواتها) المتمثل في تقديس الخلافة وتدنيس المُلك. بل يقلب البساط على رؤوسهم ويحولهم من مهاجمين متضررين إلى مدافعين بلا سلاح ولا تروس. كيف لا وهو يثبت بوضوح أن الأصل في الحكم كمصطلح شرعي هو المُلك وليس الخلافة.

جريدة الجزيرة
منيرة عبد العزيز الهلال

[مركز الفكر الرابع @alfkr4]

مقال: القيادة وإدارة النفوذ: معضلة "الرجل الثاني" وتوازنات السلطة. بدر خادم عبد ال��حمن الداخل، وابومسلم الخرساني، والحجاج بن يوسف مثال..
https://t.co/ANUwTRri6w

[مركز الفكر الرابع @alfkr4]

مقال: تأملات في سورة العاديات https://t.co/lYWXobAm3g

[⚔️🇸🇦 وليد الزهراني 🇸🇦⚔️ @Waleed_2_8]

ملحمة الحرَّة المجيدة وإعادة الهيبة للسيادة الأُموية .. كيف فضح النطاق الجغرافي أكاذيب السردية العباسية ؟ https://t.co/qDVF23fqLB

[⚔️🇸🇦 وليد الزهراني 🇸🇦⚔️ @Waleed_2_8]

🤣🤣🤣🤣

بالرغم من قلة نشاطي في هذا الحساب مقارنة بالحساب الأوَّل إلَّا أنَّ "عيال شحيبر" لم يتوقفوا عن التبليغات .. المتابعين والمتابعات إذا يهمكم تواجدي في هذه المنصة المقرفة أرجو الدعم والتفاعل .. والسلام !

[عبدالكريم عمران @krim002]

وهم "التفضيل السلالي" الذي تدعيه فرق الباطنية الشيعية يتهاوى أمام صريح القرآن؛ قال تعالى:
﴿ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون﴾.

فالآية تبين أن النبوة اصطفاء إلهي لأشخاص مخصوصين من ذرية نوح وإبراهيم، لحمل الرسالة إلى أقوامهم والأمم التي أرسلوا إليها لهدايتهم، لا تشريفًا عرقيًا عامًا لكل السلالة.

كما تؤكد أن ذريتهما انقسمت إلى فريق مهتد اتبع الحق والأنبياء، وأكثرية فاسقة خارجة عن طاعة الله، مكذبة بالرسل بعد قيام الحجة عليهم.
﴿فمنهم مهتد﴾ أي: من ذريتهما من آمن بالرسل واتبع الهدى.
﴿وكثير منهم فاسقون﴾ أي: أن الكثرة خرجت عن طاعة الله، وانغمست في الضلال والتمرد رغم وصول الرسالة إليها.

وهذا يهدم دعوى أن الاصطفاء سلالي جماعي، أو أن مجرد النسب سبب للفضل والنجاة؛ فالميزان عند الله هو اتباع الانبياء والرسل في الإيمان والعمل والاستقامة على ما جاؤوا به من عند الله، لا الانتساب إلى شجرة عائلة هؤلاء الأنبياء والمرسلين.

ولو كانت القرابة من نبي، أو الانحدار من ذريته، موجبًا للاصطفاء والنجاة، لما كفر آزر وأبو لهب وأبو طالب وأبو جهل، ولما هلك ابن نوح وامرأته، ولما لعن الله بني إسرائيل مع أن أباهم نبي ابن نبي ابن نبي.
ولو كان النسب وحده سببًا للفضل، لكانت ذرية إبراهيم جميعًا مصطفاة، بل لكان البشر كلهم مصطفين ؛ لأنهم جميعًا من ذرية نب�� الله آدم ثم من ذرية نبي الله نوح، لكن الله بين أن أكثر ذرية الأنبياء فاسقون، وأن المهتدين منهم قلة.!

[محمد خالد ناصيف (أبو خالد) @Mohamma93698086]

#تونس تتعرض لخطر التشيّع .فكونوا صوت المضطهدين .الرئيس قيس سعيد وشقيقه نوفل يسهلون الاختراق هذا .#ريم_الوريمي أحد أهم أدوات نشر التشيّع في #تونس .
زاحِموا أهل الباطل .

[أبو سفيان @Abu_Sufyan33]

لماذا زُرع في عقولنا منذ الصغر
أن نلعن الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه
ونراه فاسقًا ظالمًا إلخ.

بينما زُرع فينا أن نُمجّد الرافضي الأول
وأمير الخوارج علي بن أبي طالب
ونترضّى عنه بلا سؤال ولا مراجعة؟

أليس الأمير الحجاج رضي الله عنه

هو الذي نشر الإسلام شرقًا حتى بلغ الصين،
والهند وبلاد ما وراء النهر وخرسان وباكستان وافغانستان واوزبكستان وقرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان إلخ
وثبّت الدولة في العراق والشام،
وأقام هيبة الأمة ووحّد كلمتها؟

أليس هو من رفع راية القرآن، ونشر العدل،
وحمى وحدة الدولة من التمزّق والانقسام؟

فلماذا إذًا يُسبّ من خدم الإسلام بسيفه وإدارته،وايمانه

��يُمدَح من قتل طلحة والزبير،
وعبيد الله بن عمر بن الخطاب ومحمد بن طلحة
وشارك في الفتنة التي أُريق فيها دم عثمان،
وواجه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالسيف؟
وغزا ديار المسلمين في الشام
وقتل القُراء وعددهم 3 الاف قارىء
واحتل مدينة رسول الله مع الخوارج الذين قتلو عثماني في ثاني يوم من الاغتيال
ونهبوا دار عثمان ، ونهبوا بيت مال المسلمين
والكثير الكثير من الكوارث التي فعلها علي ،

أين الإنصاف في هذا الميزان المقلوب؟
أم أننا ورثنا روايات مشحونة بالعاطفة
دون تمحيص؟!

#عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية
#معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة
#عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد
#يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين
#سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

[أبو سفيان @Abu_Sufyan33]

ماذا يعني حبُّك لأمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان
رابعِ الخلفاء الراشدين رضي الله عنه؟

حبُّك لأمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان
ليس مجردَ محبةِ رجلٍ من رجال التاريخ،

بل هو انتماءٌ لمدرسةٍ كاملةٍ قامت على تعظيم الصحابة،
وحفظِ جماعة المسلمين،
ونصرةِ الإسلام وفتوحاته،
واحترامِ أمهات المؤمنين أهل البيت،
زوجاتِ رسولِ الله ﷺ.

فمحبةُ معاوية رضي الله عنه
تعني أنك تعرف قدرَ الصحابة
الذين حملوا هذا الدين إلى مشارق الأرض ومغاربها،
وتعرف فضلَ الرجال الذين ثبتوا في ميادين الجهاد والسياسة والحكم،
وحفظوا وحدةَ الأمة في زمن الفتن العظيمة.

وتعني كذلك أنك ترفض منهجَ الخوارج وأهل الأهواء،
الذين مزقوا الأمة وقتلوا عثمان وطلحة والزبير والصحابة والتابعين،
ومنهجهم قائم حتى اليوم،
وسيوفهم ضد المسلمين فقط.

وحبُّك لأمير المؤمنين معاوية يعني أنك
تؤمن بأن اجتماع المس��مين ووحدتهم
خيرٌ من الفتن والاقتتال والتمزيق.

ومحبةُ أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه
هي محبةٌ لصحابيٍّ كاتبٍ للوحي،
ورابعِ الخلفاء الراشدين،
دافع عن دولة الإسلام،
وقاد أعظم الفتوحات البحرية والبرية،
وثبّت أركان الدولة الإسلامية سنين طويلة

الآن آن لها تعود الدولة الأموية وتهز أركان الوجود

#عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية
#معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة
#عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد
#يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين
#سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

[سـامرشـــــاڪر @samershaker919]

الآن وضعوا حجر الأساس لبناء دولة مستقرة خالية من الولاءات إلا للوطن
ابعاد رجال دين ولائهم لايران

​قائمة رجال الدين الولائيين
​السيد أحمد الغريفي
​الشيخ أيوب البحراني
​الشيخ باقر الحواج
​الشيخ جاسم الخياط
​الشيخ جاسم المؤمن
​الشيخ جميل العالي
​الشيخ حامد عا��ور
​الشيخ حسن علي رضي القصاب
​السيد حسين الكراني
​الشيخ حسين المحروس
​الشيخ رائد الستري
​الشيخ رضي القفاص
​الشيخ صادق الدرازي
​الشيخ صادق العافية
​السيد صادق المالكي
​السيد طالب محمد
​عبدالحكيم ابن سماحة الشيخ عيسى قاسم
​العلامة الشيخ علي الصددي
​الشيخ علي المتغوي
​الشيخ علي حسن الصيبعي
​الشيخ علي حميدان
​الشيخ علي رحمة
​الشيخ علي سند
​الشيخ علي سليم
​الشيخ علي ناجي الهملي
​الشيخ عيسى المؤمن
​الشيخ غازي السماك
​الشيخ فاضل الزاكي
​الشيخ محمد الخرسي
​السيد محمد الغريفي
​محمد تقي ابن سماحة الشيخ عيسى قاسم
​الشيخ محمد جواد الشها��ي
​العلامة الشيخ محمد صنقور
​العلامة الشيخ محمود العالي
​الشيخ محمود عاشور
​الشيخ منير المعتوق
​الشيخ هاني البناء

[مركز الفكر الرابع @alfkr4]

الهوية السُنية العراقية .. وصراع الهويات https://t.co/v2rqgwHulN

[مركز الفكر الرابع @alfkr4]

الأسطورة القيادية: معاوية .. من المؤامرة الى الإمبراطورية https://t.co/me5VTGvgMp