اخى الحبيب الاستاذ / محمد ناصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
البقاء لله في وفاة اخيك في سجون الظالمين
ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شىء عنده باجل مسمى
فلتصبر ولتحتسب
اسال الله عز وجل لكم الصبر والسلون وللفقيد الرحمة والمغفرة
اخوك/ وجدي غنيم
@M_nasseraly
57 سنة وفكر شيخ الإسلام ابن تيمية معتقل وممنوع في #سوريا وهذا بسبب تحذيرات أطلقها شيخ الإسلام #إبن_تيمية وخطها في كتبه ورسائله عن الطائفة النصيرية ( العلوية ) التي ينتمي لها آل الاسد وهذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية ....👇
قد اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء لا تجوز مناكحتهم ; ولا يجوز أن ينكح الرجل مولاته منهم ولا يتزوج منهم امرأة ولا تباح ذبائحهم .
وأما " الجبن المعمول بإنفحتهم " ففيه قولان مشهوران للعلماء كسائر إنفحة الميتة وكإنفحة ذبيحة المجوس ; وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم إنهم لا يذكون الذبائح .
ولا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين ولا يصلى على من مات منهم ; فإن الله سبحانه وتعالى نهى نبيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة على المنافقين : كعبد الله ابن أبي ونحوه ; وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين ; ولا يظهرون مقالة تخالف دين الإسلام ; لكن يسرون ذلك فقال الله : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون } فكيف بهؤلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق يظهرون الكفر والإلحاد .
وأما استخدام مثل هؤلاء في ثغور المسلمين أو حصونهم أو جندهم فإنه من الكبائر وهو بمنزلة من يستخدم الذئاب لرعي الغنم ; فإنهم من أغش الناس [ ص: 156 ] للمسلمين ولولاة أمورهم وهم أحرص الناس على فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر ; فإن المخامر قد يكون له غرض : إما مع أمير العسكر وإما مع العدو .
وهؤلاء مع الملة ونبيها ودينها وملوكها ; وعلمائها وعامتها وخاصتها وهم أحرص الناس على تسليم الحصون إلى عدو المسلمين وعلى إفساد الجند على ولي الأمر وإخراجهم عن طاعته .
والواجب على ولاة الأمور قطعهم من دواوين المقاتلة فلا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر ; فإن ضررهم في الثغر أشد وأن يستخدم بدلهم من يحتاج إلى استخدامه من الرجال المأمونين على دين الإسلام وعلى النصح لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ; بل إذا كان ولي الأمر لا يستخدم من يغشه وإن كان مسلما فكيف بمن يغش المسلمين كلهم ولا يجوز له تأخير هذا الواجب مع القدرة عليه بل أي وقت قدر على الاستبدال بهم وجب عليه ذلك
وأما إذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم إما المسمى وإما أجرة المثل لأنهم عوقدوا على ذلك . فإن كان العقد صحيحا وجب المسمى وإن كان فاسدا وجبت أجرة المثل وإن لم يكن استخدامهم من جنس [ ص: 157 ] الإجارة اللازمة فهي من جنس الجعالة الجائزة ; لكن هؤلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون إلا قيمة عملهم . فإن لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شيء لهم ; لكن دماؤهم وأموالهم مباحة
وهذا كلامه بالشيعة
٦/ أصل كل فتنة :
( وأن أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم، وكثير من السيوف التي سُلت في الإسلام إنما كانت من جهتهم) .( المنهاج٦/٣٧٠)
٧/ شُعب النفاق :
( والرافضة أولى الناس بشُعب النفاق وأبعدهم عن شعب الإيمان، وسائر الطوائف قربهم إلى الإيمان وبعدهم عن النفاق بحسب سنتهم وبدعتهم) ( المنهاج٦/٤٢٧)
٨/ نصرتهم للإسلام :
( وهم أبعد طوائف أهل الإسلام عن النصرة، وأولاهم بالخذلان؛ فعُلم أنهم أقرب طوائف أهل الإسلام إلى النفاق، وأبعدهم عن الإيمان.
وآية ذلك أن المنافقين حقيقة، الذين ليس فيهم إيمان من الملاحدة، يميلون إلى الرافضة، والرافضة تميل ��ليهم أكثر من سائر الطوائف).( المنهاج٦/٤٢٥)
٩/ جنسهم الغريب والمخالف :
( ودخولهم في زمرة الكفار والمنافقين حتى يعدهم من رأى أحوالهم جنسا آخر غير جنس المسلمين، فإن المسلمين الذين يقيمون دين الإسلام في الشرق والغرب قديما وحديثا هم الجمهور، والرافضة ليس لهم سعي إلا في هدم الإسلام، ونقض عراه..) ( المنهاج٧/٤١٤)
١٠/ استعمالهم التقية للمخادعة:
( كل من جربهم يعرف اشتمالهم على هذه الخصال؛ ولهذا يستعملون التقية التي هي سيما المنافقين واليهود ويستعملونها مع المسلمين، {يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم}، و {يحلفون ما قالوا وقد قالوا ويحلفون بالله ليرضوا المؤمنين والله ورسوله أحق أن يرضوه ).(الفتاوى٢٨/٤٦٨)
١١/ العقل الرافضي:
( الرافِضَة جُهَّالٌ لَيْس لَهُم عَقْل وَلَا نَقْل وَلَا دِين وَلَا دنْيَا مَنصورَة ).(الفتاوى٤/٤٢٩).
( والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول، في المذاهب والتقرير، وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم: ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السَّعير )( المنهاج٨/١)
١٢/ استثمارهم المحن :
(فَقد رَأَيْنا وَرَأَى المُسْلِمُوْنَ أَنه إِذَاابتلي المُسْلِمُوْنَ بَعَدُو كَافِرٍ كَانُوا مَعَهُ عَلَى المسلمين ).( المنهاج ٣/٣٨)
١٣/ العراق الرافضي اليهودي:
( وكذلك إذا صار لليهود دولة بـالعراق وغيره ، تكون الرافضة من أعظم أعوانهم ، فهم دائماً يوالون الكفار
#المزيف_جورجى_زيدان (1861 ـ 1914) ..
أحد أكبر من زيفوا التاريخ الاسلامى.
من أخطر شبهاته أنه قال ببشرية القرآن وشك في مصادر العربية الأولى، ومدح بني العباس لأنهم أنزلوا العرب منزلة الكلب (على حد قوله)، ونسب إحراق مكتبة الإسكندرية إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
#حقائق_يجب_أن_تعلمها ....
صحفى وأديب .."مؤرخ" لبنانى عاش جل عمره فى مصر
هو مؤسس مجلة الهلال بمصر التى صارت لاحقا دار صحفية كبيرة بإدارة ابنه "اميل زيدان زيدان "
هذا هو الذى اخترع ما يقال عنه (روايات تاريخية) رغم أن التاريخ أحداث ووقائع اذا عرضته من خلال رواية يكون مجرد حكاوى وأكاذيب زيدان ..
كان مسيحيا متطرفا ومن أعمدة الماسونية فى الشرق
زيدان هو الذى أطلق مسمى (الدولة الفاطمية) على الدولة العبيدية التى ذكرتها كل كتب التراث الاسلامى بهذا المسمى (العبيدية) وبعض المؤرخين قالوا عنها (الدولة الخبيثة) والبعض قال (الدولة ال) لكن زيدان زيف التاريخ وصورها على انها دولة كانت تبنى ثقافة وحضارة !!
زيدان هو الذى شوه تاريخ هارون الرشيد وصوره رجل لهو وخمر ونساء وهو الخليفة المجاهد الورع
هو الذى شوه تاريخ الصحابى الجليل سيف الله المسلول خالد ابن الوليد رضى الله عنه
وهو الذى شوه سيرة عمرو ابن العاص رضى الله عنه
وتعاون مع الشيعة الرافضة فى تشويه معاوية ابن أبى سفيان رضى الله عنه
وهو الذى نشر كل ما يقال الآن من أكاذيب عن البطل المجاهد صلاح الدين الأيوبى رضى الله عنه
وهو الذى أط��ق على السلطان عبدالحميد لقب (السلطان الأحمر) !!
الغريب أن المدعو يوسف زيدان يسير على نهجه فى أيامنا هذه وتفتح له الفضائيات أبوابها ليؤكد أكاذيب جورجى زيدان ..
والغريب أكثر أن جورجى زيدان تجد له مكانة بارزه فى مناهجنا التعليمية فى حين أن كاتبا بحجم أنور الجندى لاوجود له رغم أنه أول من فضحه على رؤس الأشهاد ..
قال عنه الدكتو�� محمد السيد ا
"من أشهر من افترى وزيَّف التاريخ الإسلامي في العصر الحديث… الذي استتر برداء العروبة وتوارى خلف شعارات القومية.. ومهّد له الإعلام الغربي ليلعب دوره الطبيعي في كتابة التاريخ الإسلامي مشوَّهاً ومبتوراً يزينه بأسلوب رقيق ممتع، ويغلفه بعناوين زاهية براقة، ويقدمه في صورة قصة غرامية أخاذة"
انتقده الشيخ الهندي شبلي النعماني في كتاب (تاريخ التمدن الإسلامي) حيث فند أخطاءه، وكشف انحرافاته، وأبان عن تزويره وتلبيساته
وخص الأستاذ شوقي أبو خليل كتابه (جرجي زيدان في الميزان) عن روايات زيدان وقال:
"تعمد فيها التخريب والكذب لأجل تحقير العرب، عن سوء قصد، ل�� عن جهل"
أما الأستاذ أنور الجندي فقد قال عن رواياته: (أما المجال الذي استطاع جرجي زيدان أن ينفث سمومه فيه بحرية؛ فهو مجال القصص، فقد ألف عدداً من القصص تحت اسم "روايات الإسلام"، د�� فيها كثيراً من الدسائس والمؤامرات والأهواء، وحاول إفساد مفهوم الشخصية الإسلامية والبطولة الإسلامية، حيث أساء إساءة بالغة إلى أعلام من أمثال صلاح الدين الأيوبي، هارون الرشيد، الخليفة السلطان عبد الحميد الثاني ، عبد الرحمن الناصر، أحمد بن طولون، الأمين والمأمون، عبد الرحمن الداخل، شجرة الدر)
شوه جرجي سيرة أبطال الإسلام
ففي "فتاة غسان".. سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ورجالات الصدر الأول.. ووصفهم بالبطش، والفتك والنهب..
وفي "أرمانوسة المصرية" شوه حياة عمرو بن العاص.. وأظهر المسلمين سذجاً بسطاء أغبياء..
وفي "عذراء قريش" .. شوه سيرة عثمان وعلي وعائشة.. رضي الله عنهم.
وفي "17 رمضان" .. شوه سيرة خلفاء بني أمية.
وفي "فتح الأندلس" .. شوه سيرة طارق بن زياد وموسى بن نصير.
وفي "شارل وعبد الرحمن".. شوه سيرة عبد الرحمن الغافقي.
وفي "أبي مسلم الخراساني".. شوه سيرة المنصور.
وفي "العباسة أخت الرشيد".. شوه سيرة الرشيد.
وفي" الأنقلاب العثماني "… شوه سيرة الخليفة السلطان عبد الحميد الثاني
وهكذا شوه جرجي أيضاً سيرة المعتصم، وأحمد بن طولون، وعبدالرحمن الناصر، والظاهر بيبرس وقطز، ومحمد أحمد المهدي، و الخليفة السلطان عبد الحميد الثاني.ولا ننسى كلماته وبعض تعابيره التي اعْتُبرت مسيئة للعرب، مثل ما جاء في روايته “عروس فرغانة”، من أن “العربي بمنزلة الكلب، اطرح له كسرةً واضرب رأسه”
للمزيد عنه وعن امثاله مراجعة كتاب #أقلام_مشبوهه للكاتب علي هصيص.
(الكاتب والمفكر السوري صالح صالح )