abdulaziz alshehri

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@ik11rtu هي البداية هل اخترت النقاب ؟ ثم بنوصل هل اخترت الدين ولا اجبرتي عليه ؟ هذي خطوات الشيطان واي انسان يحاول يشكك في الفضيلة لا تنازع في نفاقة لان الفضيلة والعفة وطاعة الله لا مساومة فيها وانتظار القناعة فيها كبتي اسرائيل أتتخذنا هزواً يا موسى؟ ادع لنا ربك يبين ماهي ما لونها!ماعملها؟

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@dweebjrpp نعم لا يجوز قذف المرأة المتعطرة بأنها زانية والتشبيه في الحديث ليس القصد ان تقذف او ان تتعرض لهذا القذف فهذا محال ان يكون من النبي ﷺ ولكن القصد الزجر والترهيب ان تخرج المرأة وهي متعطرة انا اتكلم عن جواز اطلاق لفظ زاني وزانية على من وقع منهم هذا الفعل مع اقرار وثبوت

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@i0o1x @h93saa @Sdanks123 @Shdenii اي تبرير؟

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@tvyvyjj @dweebjrpp شرح الشراح هذا الحديث وبينو مقصدة ولا خلاف ان كتابة الحديث من الأمور التي اقرها النبي واذن بها بعد استقرار حفظ القرآن ومن يشكك في السنة يستدل بالسنة فكيف يقتنع حتى لو شرحت له هو مكابر ويعارض النص فلا غرابة ان يعارض النبي ﷺ

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@dweebjrpp @tvyvyjj الحديث صحيح ويجوز قذف المرأة المسلمة اذا وقعت في الزنا ويكون وصفا لجرمها كأن تقول هي زانية وايضا الرجل المسلم يجوز ان تقول رجل زاني والزنا لا يخرج من الملة وقد قالﷺكُتِبَ على ابن آدم حَظُّه مِن الزنا، مُدرِكٌ ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر،والأذنان زناهما الاستماع الى اخره

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@kiittyl1 @noty0ur_g1rl الله يهديك للحق

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@kiittyl1 @noty0ur_g1rl اذا انت مسلم دافع عن دينك ودافع عن بشريتك وقف حد منيع انام كل شخص يمحور الحديث للإنتقاص من دينك او من انسانيتك ان كنت ذكر فأمك امرأة وان كنت امرأة فأبوك رجل وقفو عن تشوية الجنس الآخر ودافعو عنه بإستماته لان هذا من الدين والانسانية بثو سمومهم حتى اصبح الجميع يكره الجميع

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@kiittyl1 @noty0ur_g1rl انا ماقلت يكملون بعض انت اللي قال ومن ملذات الدنيا الزوجة الصالحة والزوج الصالح والابن الصالح والبنت الصالحة متاع في الدنيا اي من الاشياء اللي تجعل لدنيا متعة وتعين على صلاح الآخرة ومن النعم الدنيوية واذا كانو مكملين لبعض فهذا شيء فيه خير ونفع ليش مايكونو مكملين لبعض

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@kiittyl1 @noty0ur_g1rl هذا شخص معتوه ويفسر القرآن على كيفه اسأل الله ان يخرس لسانه ولسان كل شخص يعتدي على الدين حسبنا ونعم الوكيل في كل شخص يفسر القرآن على هواه الله ينتقم منه ويجمد الدم في عروقة

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@kiittyl1 @noty0ur_g1rl طيب الله قال في نفس القرآن اللي ماهو عاجبكم (هن لباس لكم وانتم لباس لهن )لو على تفكيركم تفكير الملاحدة انهم سراويل لبعض قال تعالى ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير ... ) هل يعني ان الأولاد من نفس جنس النساء مخلوقين عشان يستمتع بهم الرجل القصد انهم من متاع الدنيا

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@tinykty @lev38x نعم الاولى في مثل هذا الزمان اعتزال اماكن الفتن وتقليل الخروج للرجال وللنساء وفي النساء آكد واكثر لأن الاصل قرار المرأة في البيت

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@h93saa @Sdanks123 @Shdenii العبرة بجمهور الفقهاء وليس مذهب واحد

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@h93saa @Sdanks123 @Shdenii الامام احمد فقط من يرى انه ركن وهذا من مفردات المذهب والجمهور يرون انه سنة مؤكدة

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@LOE70183735 @lev38x مافي احد قال حبس الاصل القرار في البيت والخروج لغير حاجة محرم والذكر على قولتك واجب عليه يخرج للحاجة فقط واذا لغير حاجة او لفتنه او لشر كذلك محرم عليه الخروج الدين واضح

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@abomohqah73 @ytuqosbq @BRH864 الزمان تغير وانت عرف ان الأمن زاد والوعي زاد وكل شيء تغير الأن اغلب السيارات فيها كمرات والشاورع محمية وكثرة الناس في الطرق تزيد من الأمن والسيارات اصبحت اكثر امان والانظمة تغيرت يعني لكل زمان احكام

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@Superooryfan @Am_jul1 ما ذكر الشيخ ان تعليم المرأة من شأن الرجال قال تعلم الكيمياء والهندسة و الفلك والجغرافيا من شأن الرجال وهذا كان في زمنه ان السائد من يعمل في هذي العلوم رجال وانه يجب ان تعمل في ما يخصها من طب النساء والولادة هذا كلامه رحمه الله

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@Am_jul1 @Superooryfan المصالح المرسلة من قبل ابن باز وهي مصدر من مصادر التشريع يعني مثل الدليل يجوز للعالم ان يفتي وفق هذه المصلحة وتكون هذه المصلحة ملزمة لجميع الافراد الا ما تعذر لا تبرير له ولا شيء وتقدر بحث عن هذا الاصل

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@Am_jul1 @Superooryfan هو بشر ويخطأ ومن الشر ان يعظم او ان ينزه من الخطأ ولكن الذي معلوم ان المجتهد اذا اصاب كان له اجران واذا اخطأ كان له اجر المسألة ليست لشخص الشيخ بل لما يحمله من ورث نبوي وهو العلم والتعليم ولا يعني ان مخالفتك تدعوك للإسائة له من العدل الإنصاف واحقاق الحق انه رسخ حياته لخدمة الدين

[abdulaziz alshehri @az_nms1]

@Am_jul1 @Superooryfan وارشد رحمه الله الى تعلم المستفتيه الطب النسائي والولادة وهذا خاص بزمن المفتي حيث افتا بما يراه واجتهاده خاص به لك ان تستفتي عند غيره من هيئة كبار العلماء وكذلك للرجل فقد افتا بحرمة ممارسته الطب النسائي و الولادة، ولايجوز تعرض الميت بسوء والاعظم اذا كان من ورثة الأنبياء