احمد عزازي

[مناور عيد سليمان @mnaw7]

أهل قرية كلما انزلوا الدلو في البئر خرج الحبل بلا دلو !

حتى قالوا : البئر مسكونة !!

وتكررت هذه الحادثة حتى كانت مصدر إزعاج لعدم معرفة السبب، حتى قالوا :
أنها بئر مسكونة من الجن.!

وقالوا : فيما بينهم نريد أحدًا من اهل القرية يدخل هذه البئر ويأتنا بالخبر، وأبوا أن يدخلوها خوفا من مغبتها .. 😅

فتبرع أحدهم لتلك المهمة أن يربط بحبل وينزل البئر

ولكن هذا الرجل اشترط أن يأتي أخوه ويمسك معهم الحبل الذي سوف يربط فيه.!

فاستغرب أهل القرية من شرطه وطلبه، وهم مجموعة وأقوياء للقيام بهذه المهمة، وحاولوا إقناعه دون جدوى، ولم يكن أخوه وقتئذ حاضرا

وافق أهل القرية على طلبه، وأتوا بأخيه، ليمسك معهم الحبل، ودخل الرجل في هذه الغياهب

ليستشرف الخبر، فوجد قردًا 🐒 داخل البئر هو الذي يفك الدلو داخل البئر، فحمل القرد على رأسه

وقال لهم : اسحبوا الحبل فلما دنا من فم البئر نظروا شيئًا غريبًا خارجا من البئر، فظنوا أنه شيطان، فتركوا الحبل وولوا هاربين ولم يبقى أحد يمسك بالحبل إلا أخوه، فظل ماسكا بالحبل خوفًا على أخيه

خرج أخوه من البئر، وحينها عرف الجميع أن الله قد جعل أخاه سببا في نجاته ولولا ذلك لتركوه يسقط ليلقى حتفه داخل البئر .

الخلاصة من هذه القصة :

يقول الله سبحانه:
( سنشد عضدك بأخيك )
لم يختر الله من اﻷقارب لشد العضد،إلا الأخ، فتحاشى كل ما يوتر علاقتكما، فلن تجد بالدنيا شخصا يشد عضدك مثل أخيك.

وفي الآية ثانية :
( وقالت لأخته قصيه )
لن يتفقدك ويبحث عنك ليطمئن عليك، مثل أختك فاحرص أن تكسب ود اختك ، فلن تجد من يتقصى أمرك مثلها.

تمسكوا بإخوانكم وأخواتكم، اهتموا بهم فلا يوجد أجمل من الإخوة والأخوات بعد الوالدين.

لا يغرنك كثرة من حولك، ففي وقت الشدة لن تجد إلا أخوانك فإياك ثم إياك أن تفرط بأخوتك من أجل أي شئ في هذه الدنيا فكل شيئ يمكن تعويضه فأي دين غير إسلامنا يهتم بقوة الروابط بين الاخوة

فهنيئاً لكل واصل رحم ، الدنيا فانية ولن يأخذ احدنا شئ منها الى القبر فالكفن ليس له جيوب .🌹🌹

[احمد عزازي @azazy73]

@YSgZOmgLBLJHDsj @agoubi ٦٠

[bri8trose @bri8trose]

سئل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عن رده في إتهام الغرب له بأنه ديكتاتور و مهووس بالتسلح ..

كانت إجابته بأن حكى قصة من التراث الروسي ... قال :

كانت هناك عائلة تملك مزرعة واسعة، فيها خيول و أبقار و أغنام و تنتج حقولها و بساتينها غلات و خيرات ..

وكان في كل أسبوع يذهب رب العائلة مع أولاده الكبار إلى السوق لبيع محاصيل المزرعة و جلب المال .. و كانوا يتركون شابا يافعا يحرس المزرعة و البيت الذي تبقى فيه النساء، و كان الشاب مدربا بإحتراف على إستخدام السلاح ...

وفي أحد الأيام بينما هو يجوب أرض المزرعة و يحمي حدودها جاءه نفر من رجال ليكلموه فأوقفهم بسلاحه على مسافة منه، فلاطفوه بكلام معسول و قالوا له بأنهم مسالمين و يريدون سوى الخير له، و لم يكن أولئك الرجال إلا عصابة متمرسة في النهب و السرقة و السطو ...

أروه ساعة يد فاخرة و جميلة، و أغروه وهم يزينون له سلعتهم ...

أعجب الفتى بتلك الساعة و أبدى رغبته في إمتلاكها، فحين وثقت العصابة من تعلقه بالساعة و هو يسألهم عن ثمنها، قالوا له بأنهم يعرضون عليه مبادلتها ببندقيته ..

فكر الفتى قليلا وكاد يقبل ... لكنه تراجع ليقول لهم :

انتظروني إلى يوم آخر ..

انصرفت العصابة بعد أن فشلت في خداع الفتى ...

في المساء حين عاد أبوه و إخوته حكى لهم القصة، و راح يذكر لأبيه فخامة الساعة و جمالها ... فقال له أبوه :

طيب ... أعطهم سلاحك و خذ الساعة ... وحين يهاجمونك و يسرقون قطعان ماشيتك و ينهبون مزرعتك، و يغتصبون أمك وأخواتك، انظر في ساعتك الجميلة و قل لهم وأنت تتباهى ...آه إنها تشير إلى كذا و كذا من الوقت ...

فهم الولد، و تمسك بسلاحه بقوة و أدرك أن الغباء والاندفاع وراء العواطف يعني الضياع و الموت المحقق على يدي أعدائه ...

يحدث الآن أن الغرب يستخدم الديموقراطية و حقوق الإنسان و الحرية مثل ساعة فاخرة يريد لبسها الخونة ليحطموا ما في أيدي الشعوب من سلاح الوطنية وتماسك الصف و رفض بيع بلدانهم ...

والبعض الأخر .. يغرون السذج بشعارات و ممارسات عقدية يستغبون بها بعض من يصدقهم ..

فلا تبيعوا وطنكم لتشتروا ساعة تعرفون بها مواقيت اغتصابكم و نهب بلادكم.

رفعت مرقس جورجيوس

[صلاح بديوي @bedewi110]

مرض أمير الشعراء #أحمد_شوقي مرضاً شديداً وفى أيامه اﻷخيرة فوجئ بخادمه يخبره أن فضيلة الشيخ محمد اﻷحمدي الظواهري شيخ الجامع اﻷزهر يريد لقاءه فهب شوقى واقفاً وهرول للقاء اﻹمام اﻷكبر فلما قابله ورحب به سأله عن سبب تشريفه بالزياره
فكان جواب شيخ اﻷزهر : جئتك مأموراً من رسول الله ﷺ
فقد زارنى النبيُّ ﷺ الليلة الماضية وأمرني أن آتي إليك وأخبرك أنه ﷺ فى انتظارك !!
وبعدها بأيام قليلة توفي شوقي ومنذ وفاته لم يكن فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوي يذكره إلا ويقول : لا تقولوا شوقي رحمه الله ولكن قولوا شوقي رضي الله عنه
فوالله لم يمدح النبيَّ شاعرٌ مثل ما مدحه شوقى :

أبا الزهراء ، قـد جاوزت قدرى
بمدحـك ، بَيْـدَ أنَّ لي انتسابا

مدحـتُ المالكين فزدت قــدرا
وحين مدحتك اجتزتُ السحابا

ويضيف الشيخ الشعراوي رحمه الله :
ولم يدافع ويشرح ويوضِّح حقائق اﻹسلام مثل شوقى
وهو الذى جمع مبادئ اﻹسلام فى بيت واحد فقال
الدين يـُسرٌ ، والخـلافة بـَيعة
والأمر شورى والحقوق قضاء

ومن بليغ ماقال :
يا ربّ صلّ وسلّم ما أردتَ على
نزيلِ عرشـك خير الرسل كلّهم

ياربّ ، هبّت شـعوبٌ من منيّتـها
واستيقظت أمم من رقدة العدم

فالطفْ لأجل رسول العالمين بنا
ولا تزدْ قومَـه خَسْـفاً ولا تـسم

يا ربّ أحسنتَ بدء المسـلمين به
فتمّم الفضل وامنحْ حسنَ مُختَتَم

رحم الله أمير الشعراء
#منقول

[احمد عزازي @azazy73]

@l_english22 تم

[د.حامد الإدريسي Dr Hamed Alidrissi @drhamedidrissi]

هل علي خدمة أم زوجي إذا كانت تعيش معنا؟

أولا، الشرع ترك هذه الأمور للعرف، والله لا يكلف نفسا إلا وسعها، فلدينا هنا مسألتان، مسألة العرف، وتحديد مقدار الوسع.
أما مسألة العرف فقد جرى في عرف الناس أن يكون الوالدان عند ابنهما في كبرهما، قال تعالى {وبالوالدين إحسانا، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما} فقوله عندك، إشارة إلى هذا المعنى، وهو من البر الواجب للوالدين، لأن تركهما وحيدين في سن الكبر عقوق، والعقوق من الكبائر.
فما داما في بيته فخدمتهما واجبة عليه، وما دامت خدمتها واجبة عليه، فإن خدمتهما داخلة في خدمة الداخل التي قسمها رسول الله ﷺ بين علي وفاطمة، أن عليه خدمة الخارج وعليها خدمة الداخل.
وكل ما يجب على الزوج من خدمة الداخل يجب على زوجته، كالضيف، فلو جاءه ضيف فإن عليه أن يكرمه، أي أن على زوجته المكلفة بخدمة الداخل أن تقوم بهذا الحق الذي وجب على زوجها ابتداء، وهذا ما كان يفعله رسول الله ﷺ حين يأتيه ضيوف، يسأل أهله ماذا لديهم.
وإذا كانت أسماء رضي الله عنها تخدم فرس الزبير، وزوجة إبراهيم عليه السلام تطبخ لضيوفه العجل السمين {فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين} فوالدا الزوج أولى من الضيف ومن الفرس.
ولكن هذا قد لا يكون في الوسع؟
الأمر هنا يختلف حسب المرأة ونشاطها وإجادتها لشؤون المنزل، فإن كانت لا تستطيع لضعف في بدنها، أو كانت ممن تعين زوجها في مهام الخارج وتساهم في النفقة كالموظفة، فيسقط عنها من خدمة الداخل بقدر ما سقط عنه هو بعملها من خدمة الخارج.
وهذا كله على القول بوجوب الخدمة، وهو القول الراجح من أقوال الفقهاء كما بينه شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، وكما هو الحال التي كانت عليها نساء الصحابة رضوان الله عليهن.
فمسألة الوسع نأخذها من السنة التقريرية التي ثبتت من حوادث الخدمة التي وقعت في عهده ﷺ كحالة أسماء بنت الزبير رضي الله عنها، وما كانت تقوم به من خدمة ثقيلة على مثلها رغم قوتها وشبابها، وكان رسول الله ﷺ مطلعا على ما تعانيه، بل رآها مرة تحمل النوى فأناخ ليحملها معه، ومع ذلك لم ينكر ما رآه من مشقتها، مما يدل على تقريره لتلك الحال، مع أنه القائل "خيركم خيركم لأهله" فدل على أن هذا لا ينافي الخيرية.
وعليه فإننا نجعل حالة أسماء نموذجا نقيس عليه إن ادعت الزوجة أن زوجها يكلفها ما لا يطاق، والواقع أن الحياة اليوم أسهل بكثير من حياة أسماء رضي الله عنها، بل من حياة جداتنا القريبة.
ويبقى بعد هذا كله احتساب الأجر واعتبار خدمة الوالدين من البر الواجب للزوج، وهذا ما أشار إليه ابن عباس رضي الله عنهما بقوله في تفسير آية القوامة قال: "أي تطيعه فيما أمرها به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله".
إن المرأة المباركة هي التي تكون عونا لزوجها على بر والديه، ويكون بيتها عامرا بالبركة والخير، وها هي نماذج نساء غزة تثبت للمرأة اليوم أن كثيرا من شكواها إنما سببها الترف والكسل، وإلا فإن الله قد أودع في المرأة من القوة ما يجعلها سباقة إلى مثل هذا الخير.
فهنيئا لامرأة كانت سبب دخول زوجها الجنة ببر والديه...

#الأسرة
#رمضان
#telegram

[احمد عزازي @azazy73]

@jacksonhinkle Hero

[عادل حنيف داود @davut1374]

أين الضجيجُ العذبُ والشغبُ

أين التدارسُ شابه اللعبُ

أين الطفولةُ في توقدها

أين الدمى في الأرضِ والكتبُ

أين التشاكسُ دونما غرضٍ

أين التشاكي ماله سببُ

أين التباكي والتضاحكُ في

وقتٍ معاً والحزنُ والطربُ

أين التسابقُ في مجاورتي

شغفاً إذا أكلوا وإن شربوا

يتزاحمون على مجالستي

والقربِ مني حيثما انقلبوا

يتوجهون بسوْقِ فطرتهم

نحوي إذا رهبوا وإن رغبوا

فنشيدُهم : ( بابا ) إذا فرحوا

ووعيدُهم : ( بابا ) إذا غضبوا

وهتافهم : ( بابا ) إذا ابتعدوا

ونجيّهم : ( بابا ) إذا اقتربوا

بالأمسِ كانوا مِلءَ منزلِنا

واليوم ويح اليوم قد ذهبوا

وكأنما الصمت الذي هبطت

أثقالُه في الدار إذ غربوا

إغفاءةَ المحمومِ هدأتها

فيها يشيعُ الهمُ والتعبُ

ذهبوا أجل ذهبوا ومسكنُهم

في القلبِ ما شطّوا وما قربوا

إني أراهم أينما التفتتْ

نفسي وقد سكنوا وقد وثبوا

وأحسُّ في خلَدي تلاعبَهم

في الدار ليس ينالهم نصبُ

وبريق أعينهم إذا ظفروا

ودموع حرقتهم إذا غلبوا

في كلِّ ركنٍ منهمُ أثرٌ

وبكل زاويةٍ لهم صخبُ

في النافذات زجاجها حطموا

في الحائط المدهون قد ثقبوا

في الباب قد كسروا مزالجَه

وعليه قد رسموا وقد كتبوا

في الصحن فيه بعضُ ما أكلوا

في علبة الحلوى التي نهبوا

في الشطر من تفاحةٍ قضموا

في فضلةِ الماءِ التي سكبوا

إني أراهم حيثما اتجهتْ

عيني كأسرابِ القطا سرَبوا

دمعي الذي كتّمته جَلدا

لما تباكوا عندما ركبوا

حتى إذا ساروا وقد نزعوا

من أضلعي قلبا بهم يجبُ

ألفيتني كالطفل عاطفةً

فإذا به كالغيثِ ينسكبُ

قد يعجب العذّالُ من رَجلٍ

يبكي ولو لم أبكِ فالعجبُ

هيهات ما كل البكا خَوَرٌ

إني وبي عزمُ الرجالِ أبُ

🔴 عمر بهاء الدين الأميري 🔴
الولادة : 1916 ميلادية حلب سوريا
الوفاة : 1992 ميلادية الرياض السعودية
#روعة_البيان #حكمة_الشعراء

[مجلة ميم.. مِرآتنا @Meemmag]

عندما ينتقل المهرج إلى القصر ، لا يصبح ملكًا ، ولكن القصر هو الذي يتحول إلى سيرك.

[عابرة سبيل 🌿 @hoba_heba90]

خير ما تغتنم فيه أوقاتك، مُدارسة القُرآن الكريم.

[أضواء البيان @adhwaulbayane]

وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ
فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله