عبدالعزيز

ما بين السخرية والجد.

[علي محمد جعبوب @gaboob_ali]

خذوها مني في أمرين:

الأول: طالب وناقش #منظومه_الترقيه_الجديده فهذا حق مشروع فالقوانين والوضعية قابلة التعديل

الثاني: لا تجعل الموضوع يستنزفك نفسيًا أو ينهكك جسديًا فالحياة سعي والسعي لا يعني أن نخسر صحتنا وراحتنا

مع سعيك لحقك عش حياتك فما كتب لك سيأتيك وصحتك لا تعوض

[ISSA @IssaB911]

#منظومة_الترقية_الجديدة
ماذا لو:
كانت الترقية للحاصلين ممتاز كل ٣ سنوات.
وترقية الحاصلين على جيد جدا كل ٤ سنوات.
وترقية الحاصلين على جيد كل ٥ سنوات.
والحاصلين على متوسط كل ٦ سنوات.

اليس افضل والجميع سيترقى ولو بعد حين.

[خليفة الهنائي @Khalifa_Alhinai]

الحادث الأليم الذي أودى بحياة ست نساء من الرستاق هزّ نفوسنا جميعا، وما نقول إلا ما يرضي ربنا: إنا لله وإنا إليه راجعون. رحم الله الفقيدات رحمة واسعة، وتقبلهن في عباده الفائزين بجنات النعيم.

ومثل هذا الحدث الجلل لا ينبغي أن يمر مرور الكرام، بل يستوجب وقفة جادة.

فقد بات من الضروري التشديد في معايير السلامة المرورية، لا سيما مع تزايد أعداد الشاحنات في الآونة الأخيرة، وشيوع ظاهرة عدم التزام بعض سائقيها بقواعد المرور وآدابه، كما هو ملاحظ وتشهد به شوارعنا في كلّ الأوقات.

[د. خالد الشموسي 🇴🇲 اللهم انصر غزة🇵🇸 @DAlshmwsy]

لا ظلم اليوم… الحسابات لا تُغلق في الدنيا

أنا أتحمل مسؤولية نفسي ١٠٠٪، وأؤمن أن حقوق العباد لا تضيع.

تخيّل -على سبيل المثال لا على سبيل النسبة الشرعية- أن ١٠٪ من حسابات الناس تُسوّى في الدنيا، و٩٠٪ تبقى للآخرة. قد ترى الظالم يمضي، والمظلوم لم يأخذ حقه، والمخادع يربح، وصاحب الحق يخسر؛ فتظن أن الصفحة أُغلقت.

لكنها لم تُغلق بعد.

فلو سُرقت نعالك يوم الجمعة وخرج السارق بها، فلا تظن أن قيمة النعال انتهت بخروجه من المسجد. ولو ظلمك إنسان، أو غشك في بيع، أو أكل مالك، أو افترى عليك، أو أساء إليك بكلمة ثم مات ولم يعتذر؛ فلا تحسب أنك خسرت كل شيء.

قد تفقد حقك في الدنيا، لكنك لا تفقده عند الله.

قال تعالى:

﴿الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [غافر: 17].

وقال سبحانه:

﴿إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [الحج: 17].

فالعبارة التي نقولها أحيانًا: «لا ظلم اليوم، إن الله يفصل بين العباد» تجمع معنى هاتين الآيتين، أما النص القرآني الدقيق فهو كما سبق.

محكمة الحسنات والسيئات

وأعظم ما يوضح ذلك حديث المفلس. أخبر النبي ﷺ أن المفلس الحقيقي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ولكنه يأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا؛ فيُعطى المظلومون من حسناته، فإن نفدت حسناته أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه. رواه مسلم.

إذن حتى تلك النعال التي سُرقت، والريال الذي أُكل، والكلمة التي جرحت، والظلم الذي لم تستطع إثباته أمام الناس، كل ذلك له حساب.

أنت قد تنساه… لكن صحيفة الأعمال لا تنساه.

حتى كثرة العبادة لا تُسقط حقوق الناس

وجاء في الحديث أن امرأة كانت تُذكر بكثرة صلاتها وصيامها وصدقتها، لكنها كانت تؤذي جيرانها بلسانها، فقال النبي ﷺ: «هي في النار». وذُكرت أخرى قليلة النوافل لكنها لا تؤذي جيرانها، فقال: «هي في الجنة». والحديث صحيح من رواية أبي هريرة.

فالعبادة ليست تصريحًا مفتوحًا لظلم الناس.

قد تقوم الليل، وتصوم النهار، وتتصدق كثيرًا، ثم تأتي يوم القيامة وحسناتك موزعة على من آذيتهم.

وحتى الشهيد يبقى عليه حق العباد

بل تأمل عِظَم أمر الدَّين: قال النبي ﷺ:

«يُغفر للشهيد كل ذنب إلا الدَّين». رواه مسلم.

وقال ﷺ:

«نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه».

إذا كانت الشهادة في سبيل الله لا تُسقط حقًّا ماليًا لإنسان، فكيف نستهين بمظالم العباد، وأموالهم، وأعراضهم، وكلماتنا فيهم؟

لا تقل: ضاع حقي

لذلك إذا ظلمك أحد، فلا تجعل الظلم يأكل بقية حياتك.

طالب بحقك بالطرق المشروعة، وادفع الظلم عن نفسك، ولكن إن عجزت عن الوصول إلى حقك فلا تعتقد أن القضية انتهت.

المحكمة أُجّلت فقط.

قد يكون مثال ١٠٪ في الدنيا و٩٠٪ في الآخرة مبالغًا أو ناقصًا بحسب حياة كل إنسان، فهو ليس رقمًا شرعيًا، لكن معناه التربوي عظيم:

ليس كل الحساب هنا.

هناك من سيموت وله حقوق عند الناس، وهناك من سيموت وفي ذمته حقوق للناس، ثم يلتقي الجميع في يوم:

﴿لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ﴾.

فإذا سُرقت نعالك، أو أُكل مالك، أو غُششت، أو ظُلمت، أو أسيء إليك؛ لا تفرح بالظلم، ولا تستسلم له، ولا تحمله معك كل يوم.

حقك محفوظ.

والأهم من خوفك على الحقوق التي لك أن تخاف من الحقوق التي عليك.

فالمشكلة الكبرى يوم القيامة ليست أن تصل وفي دفترك ديون لك على الناس؛ بل أن تصل وفي دفاتر الناس ديون عليك أنت.

أدِّ ما عليك، وطالب بما لك، وسامح إن استطعت، ثم امضِ.

فالدنيا قد تنتهي وحسابات كثيرة ما زالت مفتوحة،
لكن الآخرة لا تنتهي حتى تُسوّى الحسابات، ويعود الحق إلى صاحبه، ويُفصل بين العباد بالعدل الذي لا يظلم مثقال ذرة.

[عبدالعزيز @azozsqu]

@ec__om @ahmed9218

[عبدالعزيز @azozsqu]

@shihab_albloshi هدي نفسك صديقي .. وفتح عينك على العالم

[د. محمد الوردي @alwardit]

يجب على جميع العمانيين عدم الدخول في مهاترات ومشاجرات للدفاع عن موقف السلطنة من الحرب الإيرانية، مما قد يخلق إحتقانات لا داعي لها مع الاشقاء الخليجيين

فموقف وتاريخ السلطنة واضح وضوح الشمس، أما من يحنق على السلطنة فلن تزيده المهاترات سوى حنقا وإصرارا

فلنكن حكماء وصبورين كحكمة الحكومة العمانية في مثل هذي المواقف الحرجة لما فيه مصلحة الجميع

[هيئة المشاريع والمناقصات والمحتوى المحلي @ptlcoman]

ضمن أعمال اليوم الثاني لـ #ملتقى_سفراء_المحافظات في نسخته الثانية بمحافظة الداخلية،
سفراء المحافظات في جولة ملهمة بين معالم ولاية نزوى؛ من ميدان الداخلية وحديقة نزوى، مرورًا بمتحف عُمان عبر الزمان، وختامها أمسية نابضة بالحياة في حارة العقر، حيث يلتقي التطوير الحضري بالتخطيط المستدام، وتتجسّد الهوية العُمانية في تفاصيل المكان والإنسان..

#يجمعنا_الهدف

[مُزدانَةْ @_mzdanh]

"اللهم إن مسّني العسر فأنت وليّ اليسر، وإن ضاق صدري فأنت واسع الرحمة، اللهم ارزقني فرجًا قريبًا يبدّد همّي، ويسرًا يعقب عسري، وبشائر تشرح قلبي، واجعل لي من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا "

[وزارة الخارجية @FMofOman]

#بيان | أعرب ناطق بوزارة الخارجية عن بالغ القلق والاستنكار إزاء التصعيد الناجم عن القصف الجوي المباشر الذي شنته الولايات المتحدة على مواقع في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وإدانة سلطنة عمان لهذا العدوان غير القانوني ودعوتها إلى خفض التصعيد الفوري والشامل،

[محمد سليمان تميم الهنائي @mohad_hinai]

في لحظة حزينة خيم فيها الصمت على القلوب، وقف جلالة السلطان هيثم بن طارق ـ حفظه الله ـ شاهدًا ومُعلّمًا، لا بالكلام بل بالفعل، على عمق الرابطة الأسرية وأهميتها في بناء الإنسان والمجتمع والدولة.

قطع جلالته زيارته الرسمية، لا كقرارٍ سياسي، بل كاستجابة فطرية من قلب أبٍ وابنٍ وزوج، ليقول لنا جميعًا:
أن الأسرة ليست تفصيلًا في الحياة، بل هي أصل كل شيء.

هذا الموقف لم يكن مجرد تعزية، بل كان درسًا تربيَويًا عظيمًا في الوفاء، وفي أولوية الحضور وقت الشدائد، وفي أن قوة الدول تنبع من تماسُك أسرها، ومتانة الروابط بين أفرادها، وأن السلطان، مهما علا مقامه، يبقى في جوهره إنسانًا يحتضن أهله، ويقف بينهم في لحظة الفقد كما يقف بينهم في لحظة النصر.

إن ما فعله جلالته هو رسالة بصمت الموقف، لا بحاجة إلى خطبة أو بيان:

الأسرة هي نقطة الانطلاق نحو مجتمع أقوى، وهي الجذر الذي تُروى به شجرة الوطن.
ومن عرف معنى العائلة، عرف كيف تُبنى الأمم على أسس من الرحمة، والوفاء، والتكافل الحقيقي

[عبدالعزيز @azozsqu]

@housingoman طيب وين الرابط؟

[عبدالعزيز @azozsqu]

@mrym_data @Dr_Wafy @ksauniverstis @LCSAUK @SaudisinBU @brightonsaudi @SaudiDUR @Saudileics احصاء 😂

[عبدالعزيز @azozsqu]

@mrym_data @Dr_Wafy @ksauniverstis @LCSAUK @SaudisinBU @brightonsaudi @SaudiNCL @SaudiDUR @Saudileics احصاء

[مريم | بيانات @mrym_data]

📍لو تبي تتقن الاحصاء من الصفر

ريتويت وعلق احصاء من فضلك 👇

ويوصلك الملف على الخاص 📩

#احصاء #دراسات_عليا
@Dr_Wafy
@ksauniverstis
@LCSAUK
@SaudisinBU
@brightonsaudi
@SaudiNCL
@SaudiDUR
@Saudileics

[راشد السعيدي | RASHID AL SAIDI @RASHID7_ALSAIDI]

فجأة، انهالت دروس الوطنية على الشعب، وبدأ البعض يُحاضر العُمانيين بمواعظ عن حب الوطن، وكأنهم بحاجة لمن يُذكرهم بوطنهم أو يجدد ولاءهم له!
العُمانيون على اختلاف طبقاتهم المعيشية وخاصة الكادحة والمتوسطة يعشقون عُمان بفطرتهم، ولا يحتاجون لمن يلقّنهم دروسًا في الانتماء.
#عمان_خط_أحمر

[قناة الاستقامة @alistiqamatv]

تابع/ آيات الله تتجلى في غـ،ـزة

[أدهم شرقاوي @adhamsharkawi]

سَلامٌ بلا خُيولٍ ، أيُّ ذُلِّ؟!

من الحواراتِ التي تخطفُ قلبي، ذاكَ المقطعُ من مسلسلِ الزِّيرِ سالم، حين قالَ الزِّيرُ لابنِ أخيه الجرو: لا يسمحون لكم بركوبِ الخيل؟
بل يسمحون، ونستطيعُ شراءَ الخُيول إذا أردنا!
والسُّيوف، هل اشتروا سيوفكم أيضاً؟ هل يسمحون لكم بحمل السُّيوف ؟
لا تُبالغْ يا عمَّاه، إنها مسألةُ خيولٍ فقط، وقد كانتْ صفقةً من أجلِ الماء، ولم نجد المسألةَ خطيرةً طالما السَّلامُ قائمٌ بيننا!
- سلامٌ بلا خُيول ، أيُّ ذلٍّ؟!
- ولكن لم تعُدْ هناك حاجةٌ للسيوف يا عمَّاه؟
فما للبَكريِّين وخيولكم إذاً؟
بما أنَّ الحرب انتهتْ فنحن في غنىً عنها!
- الحرب انتهتْ، وهل انتهتْ مطامحُ الرِّجال؟ هل وصلتم لحياةٍ آمنةٍ مطمئنَّة؟
نعم!
وكريمة، فيها أنفةٌ وكبرياءٌ وقدرةٌ على اتخاذ قرارٍ، فيها عظمةٌ وأحلامٌ وطموحات؟
ما لنا ولهذا كلِّه؟
- ما لكم وللحياة إذاً!

إنَّ كلَّ الذي يحدثُ في غزَّة الآن لا علاقة له بالأسرى والجُثث، لا بالمعابر ولا بالمخافر، الأمرُ كلُّه يتعلَّقُ بسلاحِ المقاومة!
يريدون منَّا سلاماً بلا خيول!
معادلة الرَّغيف مقابل البندقيَّة!
ونحن نعرفُ، وهم يعرفون، أنَّ ما يأتي بهم إلى طاولات المفاوضات هي هذه البندقيَّة، في اللحظة التي يأخذونها من أيدينا ويعطوننا الخُبز، فقد شرعوا في تسميننا ليذبحوننا!

لقد تعلَّمنا الدَّرس جيِّداً من كل ما حدث في هذا العالم!
في بيروت، أقنعُوا منظمة التحرير أن تأخذ بنادقها وترحل، لا حاجة للبنادق، مخيماتكم محميَّة بالقانون الدولي!
ولم تكد البواخر ترسو في تونس، حتى كان جيش الاحتلال وعملاؤه، يذبحون الرّجال، ويبقرون بطون النساء في صبرا وشاتيلا!

في أوكرانيا، القوة النَّووية الثالثة في العالم بعد انهيار الاتحاد السوفياتي!
أقنعهم الأوروبيون والأمريكان أنَّ الذي يحمي الدول ليس الأسلحة وإنما الاتفاقيات!
أخذوا منهم الأسلحة وأعطوهم اتفاقاً!
وحين جاءت الحرب اكتشف الأوكرانيون أنَّ الاتفاق الذي لا تحميه البندقية لا يساوي قيمة الورق الذي كُتب عليه!

في أمريكا، أقنعوا الهُنود الحمر أن يتخلوا عن أقواسهم وسهامهم ورماحهم!
قالوا لهم: الدستور يكفل حقوق الجميع!
لم يطل الوقت حتى اكتشفَ الهنود الحمر أنَّ هذا الدستور سيُكتب بدمائهم!

في الأندلس، أقنعوا ملوك الطوائف أن لا علاقة لأحدهم بالآخر، قالوا لهم: القوا السِّلاح ولا تثريب عليكم اليوم!
صدَّق السفهاء هذه الوعود!
وبعد وقت قصير وجدوا أنفسهم يُقتادون كالخراف إلى محاكم التفتيش!

لا يوجد نموذج واحد في التاريخ لشعبٍ ألقى سلاحه ونجا!
العكس من هذا تماماً، أثناء المفاوضات في الدوحة بين طالبان وأمريكا لتأمين انسحابها من أفغانستان، قال لهم الأمريكان في أول جلسة: عليكم أن تتخلوا عن سلاحكم كشرطِ لاستمرار المفاوضات!
قالتْ لهم طالبان: ما أجلسكم معنا إلا السِّلاح!

أثناء الاحتلال الأمريكي لفيتنام، كان الأمريكان يشترطون أن يتوقف الفيتناميون عن إطلاق النَّار أثناء المفاوضات!
كان الفيتناميون يرفضون هذا ويقولون لهم: نحن لا نُفاوض إلا تحت أزيز الرَّصاص!

وعليه، بندقية المقاومة في غزَّة ليس للمفاوضات، والرصاص مقابل الرغيف يُساوم فيها المواشي لا الأحرار!
أما نحن، الأحرار كثيراً، الأحرار جداً، لن نترك السَّاح ولن نُلقي السلاح!

أدهم شرقاوي / سُطور

[مركز الفلك الدولي @AstronomyCenter]

تقرير فلكي حول ظروف رؤية هلال عيد الفطر 1446 هـ

ستتحرى معظم الدول هلال شهر شوال (عيد الفطر 1446 هـ) يوم السبت 29 مارس/آذار 2025م، ورؤية الهلال في ذلك اليوم مستحيلة من شرق العالم، وهي غير ممكنة من باقي مناطق العالم العربي والإسلامي باستخدام جميع وسائل الرصد بما في ذلك العين المجردة والتلسكوب وتقنية التصوير الفلكي أيضا، في حين أنها ممكنة باستخدام التلسكوب فقط من وسط وشمال القارة الأمريكيةـ مع كون الرؤية صعبة جدا من شرق القارة الأمريكية حتى باستخدام التلسكوب، ولا توجد إمكانية لرؤية الهلال بالعين المجردة إلا من مناطق المحيط الهادئ غرب الولايات المتحدة.

وبالنسبة لوضع الهلال يوم السبت 29 مارس في بعض المدن العربية والعالمية، فإن الحسابات السطحية للهلال وقت غروب الشمس كما يلي: في جاكرتا يغيب القمر قبل غروب الشمس بست دقائق، وعليه فإن رؤية الهلال في إندونيسيا وما حولها مستحيلة لعدم وجود القمر في السماء. وفي مسقط يغيب القمر بعد 05 دقائق من غروب الشمس، وعمره ساعة واحدة و48 دقيقة، وبعده عن الشمس 1.5 درجة فقط. وفي مكة المكرمة يغيب القمر بعد 08 دقائق من غروب الشمس، وعمره 03 ساعات و28 دقيقة، وبعده عن الشمس 2.2 درجة فقط. وفي عمّان والقدس يغيب القمر بعد 11 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 03 ساعات و55 دقيقة، وبعده عن الشمس 2.3 درجة فقط. وفي القاهرة يغيب القمر بعد 11 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 04 ساعات و17 دقيقة، وبعده عن الشمس 2.4 درجة فقط. وفي الرباط يغيب القمر بعد 19 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 08 ساعات و05 دقائق، وبعده عن الشمس 3.8 درجة فقط. وفي أمستردام عاصمة هولندا، يغيب القمر بعد 24 دقيقة من غروب الشمس، وعمره 06 ساعات و49 دقيقة، وبعده عن الشمس 3.5 درجة فقط.

ورؤية الهلال في جميع المناطق سالفة الذكر غير ممكنة لا بالعين المجردة ولا باستخدام التلسكوب، خاصة وأنها جميعا أقل من حد "دانجون" العالمي. وهو عالم فرنسي بين أن رؤية الهلال غير ممكنة بالعين المجردة أو بالتلسكوب إذا كان بعد القمر عن الشمس أقل من حوالي سبع درجات، وهو ما تؤيده الأرصاد الفلكية الموثوقة للهلال. وفضلا على ذلك فإن رؤية الهلال غير ممكنة أيضا وفقا لجميع المعايير العالمية المعروفة ومنها معيار "إلياس" وهو فلكي ماليزي متخصص برؤية الهلال، ومعيار "يالوب" وهو مدير مرصد غرينتش السابق والرئيس السابق للجنة الأزياج الفلكية في الاتحاد الفلكي الدولي، ومعيار "مرصد جنوب أفريقيا الفلكي"، وهو معيار انتجه اثنان من علماء الفلك في الولايات المتحدة، ومعيار "عودة"، وهو أحدث المعايير الحالية.

وبالنسبة للدول التي تشترط الرؤية الصحيحة للهلال، فيتوقع أن تكون عدة رمضان فيها 30 يوما وأن يكون عيد الفطر فيها يوم الإثنين 31 مارس. ولكن نظرا لحدوث الاقتران يوم السبت 29 مارس قبل غروب الشمس ولغروب القمر بعد غروب الشمس من وسط وغرب العالم الإسلامي، فقد جرت العادة بمثل هذه الظروف أن تعلن بعض الدول بدء الشهر في اليوم التالي، وعليه من غير المستبعد إعلان بعض الدول عيد الفطر يوم الأحد 30 مارس.

بل إن رؤية الهلال يوم السبت 29 مارس غير ممكنة حتى باستخدام أحدث التقنيات العلمية في رصد الهلال، وهي تقنية التصوير الفلكي باستخدام الـ CCD كاميرا، والتي يمكنها رؤية الهلال حتى في وضح النهار نظرا لقوتها الفائقة، فبعد القمر عن الشمس عند غروب الشمس يوم السبت يتراوح بين 1.5 درجة في مناطق شرق العالم العربي إلى قرابة الثلاث درجات في غربه، وهذه قيم لا تسمح برؤية الهلال حتى باستخدام هذه التقنية، أما بالعين المجردة فلم يثبت في التاريخ رؤية الهلال رؤية صحيحة عندما كان بعده عن الشمس أقل من 7.6 درجة، وباستخدام التلسكوب، فلم تثبت رؤيته على أقل من 6.0 درجات.

وللتأكيد على عدم وجود إمكانية لرؤية الهلال يوم السبت من المنطقة العربية، فإن الكرة الأرضية ستشهد كسوفا جزئيا للشمس ظهر يوم السبت يشاهد من أجزاء من غرب العالم العربي مثل موريتانيا والمغرب والجزائر وتونس. وكسوف الشمس هو اقتران مرئي يشاهده الناس بأعينهم ويقدم دليلا على عدم إمكانية رؤية الهلال وقته أو بعده بساعات معدودة.

وبناء على ما سبق من الشواهد العلمية والحسية المشاهدة بالعين المجردة يوم السبت، فإنه لا بد من التنبه للشهادات الواهمة التي قد ترد في ذلك اليوم، فإنها في حالة ورودها تؤكد بشكل قطعي على الخطأ الذي قد يقع فيه بعض الأشخاص في توهم رؤية أهلة غير موجودة في السماء.

لمزيد من المعلومات يمكن زيارة الرابط التالي:
https://t.co/XcPOrwjGmf

كما يمكن زيارة صفحة شهر شوال للاطلاع على نتائج رصد الهلال كما ترد من أعضاء المشروع الإسلامي لرصد الأهلة، ولمعرفة بداية الشهر الرسمية في مختلف دول العالم الإسلامي.
https://t.co/Re7dMq4WuY

المهندس محمد شوكت عودة
مدير مركز الفلك الدولي

[المختار الهنائي @MuktarOman]

من يفرح بالقصف على اليمن، فقد داس على عروبته ونخوته وكرامته، وباع ضمير الإنسانية بثمن بخس.
#صنعاء