السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
هل يجب على من يريد أن يضحي أن لا يزيل شيئاً من التفث؟ ام أن ذلك سنة؟ واذا كانت هناك شروط أخرى تخص المضحي أرجو منك الافادة
@alsawafy5
ليست مشكلة الشعر الحداثي أنه جديد، بل أن كثيرًا منه تخلّى عن أهم ما يجعل الشعر شعرًا: الموسيقى، والصورة المحكمة، واللغة التي تُحفظ وتُردد، صار بعضه أقرب إلى خواطر مبعثرة تسمى قصيدة فقط لأن كاتبها أراد ذلك.
التجديد الحقيقي يضيف إلى الشعر، لا أن يهدمه ثم يطالب الناس بالإعجاب به.
وهنا نسأل وزارة التعليم @EduGovOman:
هل استشارة المختصين قبل اتخاذ هذه الخطوة المكلفة ماديا على الدولة وصحيا على صحة الأطفال؟!
بل للأسف الشديد تأتي هذه الخطوة بعدما تراجعت دول مشهورة بتقدمها العلمي ومناهجها الدراسية عن اعتماد الشاشات الإلكترونية في مناهجها التعليمية،
مما ينفع طالب علم النحو بعد دراسة جميع أبوابه في متن متوسط أن يبدأ بإعراب كتاب له أعاريب مطبوعة يعرب بقدر وسعه ثم يراجع فيصحح الخطأ أو يدون الزيادة، ويجمع ما يقول فيه من سبقه من المعربين: (احفظ هذا فإنه يفيدك في مواطن كثيرة).
إذا كان إغلاق #مضيق_هرمز جريمة تُهدّد مصالح العالم الاقتصادية
فإن إغلاق #المسجد_الأقصى جريمة أعظم، مسرى النبي ﷺ وأولى القبلتين وثالث الحرمين، إغلاقه لمدة ٢٨ يوما تهديد لعقيدة الأمة ومقدساتها و هويتها!
(ومن أظلم ممّن منع مساجد الله أن يُذكر فيها اسمه وسعى في خرابها) فكيف بالأقصى!
عن عكرمة قال: لما نزلت (سيهزم الجَمْعُ وَيُوَلُونَ الدُّبر (٥٤) [القمر ]قال عمر: أيُّ جمع يُهزم؟ أيُّ جمع يُغلب؟ قال عمر: فلما كان يوم بدر رأيتُ رسول اللّٰه صلى الله عليه وسلم يثبُ في الدرع وهو يقول:
(سَيْهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (٥)) فعرفتُ يومئذ تأويلها.
@aldhiker حديث أبي هريرة المستند إليه في ترتب الإفطار بالجنابة ؛ فبمَ وُجِّه إخراج بعض الصور من عموم مدلوله؟ مع كون الجنابة في باب الأحكام الوضعية تعد مانعًا، يلزم من وجوده عدم الحكم فهل ثمة توجيه في فهم النص في إعذار بعض الصور التي لا يوجّه فيها لائمة لصاحبها مع مبادرته في الغسل ؟
@aldhiker لمزيد من البيان لإدراك تعجّب سيدنا زكريا عليه السلام في قوله: (أنّى يكون لي غلام)، مع يقينه بوعد الله تعالى وقدرته، وقد سأل ربَّه الولد وهو عالم بحاله من الكِبَر وحال زوجه ؟