باسل الزهراني

ماجستير إدارة الموارد البشرية، مُحب لكل ماهو مفيد ونافع

[باسل الزهراني @basil_altahir]

@abuahmmedd_ صاحبها مفرح الترني النهاري رحمه الله، من عائلة الفقهاء آل النهاري بقرية الاشتاء بني بشير، والورثة خارج المنطقة أغلبهم في الشرقية والطائف.

[الجيومكانية @GEOSA_GOV_SA]

#فيديو | 📹

في #الجيومكانية ؛ حين تلتقي المعرفة بالمكان، يُبنى المرجع وتُوثَّق الهوية، برؤيةٍ تُرسّخ مشروع #أطلس_الحرمين_الشريفين_والمشاعر_المقدسة مرجعًا وطنيًا متكاملًا.

[باسل الزهراني @basil_altahir]

@from_al_baha تتواجد في منطقة الباحة ثلاث أقاليم: ١- إقليم الحجاز وبها العاصمة الإدارية قرية ومدينة الباحة والمندق وبلجرشي وغيرها. ٢- إقليم تهامة ومنها المخواة وقلوة وغيرها. ٣- إقليم نجد وبها العقيق ومعشوقة ونخال وغيرها.

[خالد بن عمر الفقيه @k_alfaqih]

💡 من #فتاوي_غامد_وزهران
حكم زواج الهاشميّة من غير الهاشمي

جواب لأحد #مشايخ_غامد_وزهران من #قرية_الطلقية في #بلجرشي
العلامة علي بن موسى الحِرِفي

سأله شخص عن الهاشميَّة إذا عُدمت الكفو لها من عصباتها دينا وحرفة ونسبا، واحتاجت للزواج وتبعاته، فهل يجوز لها النكاح من غير الهاشمي ؟
فأفتى رحمه الله بأن الكفاءة في الدين، وأنه يجوز لها ذلك
#وثائق_غامد_وزهران

نص السؤال والجواب
الحمد لله وحده
سالني حامل الأحرف وفقني الله وإيَّاه عن الهاشميَّة إذا عُدمت الكفو لها من عصباتها دينا وحرفة ونسبا، واحتاجت للنكاح وتوابعه من النفقة والكسوة وغيرها، فهل يجوز لها نكاح العربي أم لا ؟
فأجبته، وبالله التوفيق
أنه يجوز ذلك ولا حرج، لأن الكفاءة في الدِّين
قال الله تعالى { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }
وقال ﷺ (( إذا أتاكم من ترضون خلقه وخلقه فزوجوه، لا تكون فتنة في الدين ))
وقد زوَّج النبي ﷺ بناته من عثمان بن عفان، وهو من بني أميَّة، وزوَّج أبو العاص بن الرَّبيع، وليسو له بأكفاء
وكذلك زوَّج زيد بن حارثه بابنة عمته زينب بنت جحش وهو عبدٌ مُعْتَق
هذا أقوى دليل وأوضح سبيل، والله أعلم
كتبه وأفتى به، خادم الشَّرع الشَّريف
علي بن موسى الحِرِفي، لطف الله به

#مكتبة_خالد_بن_عمر_الفقيه
١٤٤٧.١١.١٥ هـ
_______
(١) الحديث ليس بهذا اللفظ، وقد كتبه بمعناه، ولفظه (( إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ )) أخرجه الترمذي وغيره
خَلقه وخُلُقه = شكله مقبول واخلاقه مقبولة
(٢) أرشيف الأستاذ عبد الوهاب الزهراني

[ملتقى الأطاولة @alatawelah1]

#الأطاولة
في ليلةٍ من ليالي الفرح والسرور،
احتفل الأستاذ.محمد بن معيض الشريف بزواج ابنه الأستاذ
" عبدالرحمن " على كريمة العميد.محمد بن جعفر بن نصيب الزهراني، بقاعة ميسانا بالرياض،وسط حضورٍ من الأهل والأقارب والأصدقاء في أجواءٍ غمرتها البهجة والسرور،
بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير والتهنئة موصولة للأسرتين الكريمتين ودامت الافراح.

[الجيومكانية @GEOSA_GOV_SA]

فيديو | 🎥
جانب من مشاركة #الجيومكانية في #أسبوع_الابتكار_2026
ابتكارٌ يصنع الفرق، ومبادراتٌ تُسهم في بناء مستقبلٍ أكثر ذكاءً واستدامة.

[الجيومكانية @GEOSA_GOV_SA]

في #اليوم_العالمي_للابتكار ؛ تؤكد #الجيومكانية التزامها بتبنّي الحلول النوعيّة لتطوير المهارات المهنيّة ورفع كفاءة الممارسات، من خلال مبادرتها "التدريب بالواقع الافتراضي في الأعمال الجيومكانية".
#أسبوع_الابتكار_2026

[باسل الزهراني @basil_altahir]

@modgovksa نعتز ونفتخر ببطولات قواتنا السعودية وجنودنا البواسل.
نسأل الله أن يحفظ الوطن وأن ينصرنا على الأعداء، وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم.

[سلمان بن عبدالعزيز @KingSalman]

نستذكر في هذا اليوم المجيد تأسيس دولتنا المباركة، التي أقامها الأجداد على كلمة التوحيد، وتحقيق العدل، وجمع الشتات تحت راية واحدة؛ بما حقق بفضل الله تعالى الأمن والازدهار.

[جواهر العلم @K_TheRebel]

ثلاث صفات وجدتها في الأشخاص الذين وجدوا التوفيق في حياتهم :

١.المحافظة على الصلاة (فرضًا، ونفلًا).
٢.المحافظة على تلاوة القرآن (ورد يومي).
٣.المحافظة على الصدقة، ولو باليسير .

[مَجَالِس أَدَبِيَّة @Arabiclit]

كثيرًا ما يُخطئ الناسُ في التفريقِ بين التواضُع وصِغَر النَّفْس، وبين الكِبْر وعلوِّ الهمَّة، فيحسَبون المتذلِّل المتملِّق الدنيءَ متواضِعًا، ويسمُّون الرجلَ إذا ترفَّع بنفسِه عن الدنايا، وعرَف حقيقةَ منزلتِه من المجتمع الإنساني متكبِّرًا.
وما التواضعُ إلا الأدب، ولا الكِبرُ إلا سُوء الأدب، فالرجل الذي يلقاك متبسمًا متهلِّلًا، ويُقبلُ عليك بوجهه، ويُصغي إليكَ إذا حَدَّثتَه ويزورك مهنِّئًا ومعزِّيًا، ليس صغير النفس كما يظنون، بل هو عظيمها، لأنه وجد التَّواضع أَليَقَ بعظمةِ نفسهِ فتواضع، والأدبَ أرفع لشأنه فتأدَّب.

فتًى كان عَذْبَ الرُّوحِ لا مِن غَضاضةٍ
ولكِنَّ كِبْرًا أنْ يُقالَ به كِبْرُ

✍️المنفلوطي

[مَجَالِس أَدَبِيَّة @Arabiclit]

﴿وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوٓءُ عَمَلِهِ﴾
الخطوة الأولى لهلاك الإنسان أن تزين له أعماله السيئة.

[أ.د.سعد الخثلان @saad_alkhathlan]

الناس في الأخلاق كالناس في الأرزاق فيهم الغني والفقير ومتوسط الحال ..
قال ابن مسعود -رضي الله عنه - : ( إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم) ..
فكن غنيا بأخلاقك الكريمة ..
وعامل الناس بمثل ماتحب أن يعاملوك به ..

[Rand Hamid الصحة قبل الطب @ryousifacu]

كلام طيب

[أقوال وحكم الفلاسفة @heekma]

إذا رأيت الناس يعجبون بك ؛ فاعلم أنهم يعجبون بجميل أظهره الله منك ؛ ولايعلمون عن قبيح ستره الله عليك ؛
فاشكر الله ولا تغترّ !

[صالح بن عبدالله السليمان @S_A_Alsulaiman]

أهلا بك الى كتاب
«مكة أصل العرب والرد على خرافة عاربة ومستعربة»

هذا الكتاب، عملٌ علميٌ حديثيٌ متخصص، يثبت أن جميع العرب (قحطان وعدنان) من نسل

إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وأن مكة والحجاز هما أصل العرب ومهد لغتهم العربية الفصحى.

يستند المؤلف إلى أدلة قاطعة من السنة النبوية الصحيحة، أبرزها حديث سلمة بن الأكوع المتفق عليه (خطاب النبي ﷺ لخزاعة القحطانية: «ارموا بني إسماعيل») وحديث عائشة رضي الله عنها المرفوع الصحيح على شرط البخاري ومسلم («العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم»).

يعزز الكتاب موقفه بآثار صحيحة على أعلى درجة من خمسة من كبار الصحابة (ابن عباس، سلمان الفارسي، أبو هريرة، عبدالله بن عمر، أبو ذر الغفاري) رضي الله عنهم، جميعها تصرح بأن قحطان وعدنان إخوة من أب واحد هو إسماعيل عليه السلام.

يدحض المؤلف التقسيم التقليدي إلى «عاربة» و«مستعربة» بأنه لا أصل له في الكتاب والسنة، وأن أول من أشاعه هو هشام بن الكلبي (متروك متهم بالكذب)، وأن القول المخالف يعتمد على إسرائيليات ضعيفة أو موضوعة.

يختم الكتاب بترجيح هذا القول عند جمهور علماء أهل السنة عبر القرون من الإمام أحمد وابن حزم إلى ابن تيمية وابن حجر والألباني وابن باز والعثيمين والفوزان، مؤكدًا أن الحق الذي لا يجوز العدول عنه هو وحدة نسب العرب في إسماعيل عليه السلام، وأن لا فضل إلا بالتقوى.

https://t.co/0Xf5xa9TGz

[الجيومكانية @GEOSA_GOV_SA]

#فيديو | جانب من مشاركة #الجيومكانية بالجناح التعريفي المصاحب لندوتها "صناعة المعلومات الجيومكانية" في جامعة الدفاع الوطني.