#شمال_غزة_يموت_جوعاً ياريت
زي مابنتكلم علي #ولاد_رزق3
في موسم الرياض في السعوديه نفنكرهم ولو بحرف وده
اقل اقل شئ لما ربنا يسألنا عملتوا ايه عشانهم
الاكل وده ابسط حقوق الانسان نسيوا شكله اه والله فيديوهات الاطفال اللي عظمهم باين مؤلـ.ـمه جدا جدا اطفال اه والله اطفال
🛑
رغم مرور 200يوم من الحرب.
لكن شعب غزه مازال يعطينا دروس في الصبر والصمود
هذا شعب غير قابل للهزيمة والانكسار،
هذا شعب لن يتراجع حتى يحقق النصر باذن الله
#غزه_تقاوم_وستنتصر
ابو عبيده عدلي كوهين
جاهدوا بالدعاء..
"عن بن مسعود: «ما سمعنا مناشدا ينشد ضالة أشد مناشدة من محمد ﷺ لربه يوم بدر اللهم إني أنشدك ما وعدتني» قال السهيلي: سبب شدة اجتهاد النبي في الدعاء، لأنه رأى الملائكة تنصب في القتال، والأنصار يخوضون غمار الموت [والجهاد تارة يكون بالسلاح وتارة بالدعاء]"
فتح الباري
لا يوجد أوضح من هذه المعركة .. إيمان مقابل كفر، وحق إزاء باطل، فهي حرب سافرة لا يغطيها شيء، لا يحتاج فهمها إلى خبرة في الحرب ولا علم في السياسة، ومثل هذا الموقف لا يحتمل "الحياد" فأي كلمة تُكتب أو تُقال فهي إما نُصرة أو تخذيل.
(الدعاء يدفع البلاء عن المسلمين)
قال أبو زرعة:
"ماوقعت في بلية فذكرت دعاء أحمد إلا ظننت أن الله يفرج بدعائه عني"
اللهم منزل الكتاب،ومجري السحاب،وهازم الأحزاب، اهزم اليهود المجرمين، واقذف الرعب في قلوبهم، واجعلهم يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين
،
كونوا مع إخوانكم ولو بـ(آمين)
قال ﷺ:
"ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الكفر".
#المسند#الإمام_أحمد
{وَاللَّهُ غَالِبٌ علَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}
قالﷺ:"رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه،وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله،وأجري عليه رزقه،وأمن الفتان"
#صحيح_مسلم
قال #النووي:هذه فضيلة ظاهرة للمرابط، وجريان عمله بعد موته فضيلة لايشاركه فيها أحد،وقد روي:"كل ميت يختم على عمله إلا المرابط فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة"
امتحن #الإمام_البخاري في آخر حياته، فدعا:
"اللهم قد ضاقت علي الأرض بما رحبت، فاقبضني إليك"
فما تم الشهر حتى قبض.
وكانت وفاته ليلة #عيد_الفطر سنة٢٥٦هـ
فيكون دعاؤه مع دخول #رمضان ، ووفاته مع تمام الصيام والقيام-رحمه الله-
قال ابن حجر:هو جبل الحفظ،وإمام الدنيا في فقه الحديث