بيان الجباوي

أستاذ النحو في قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الأنبار

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

لطيفة صرفيّة
قال المعرّي: «جَمَعَ مَن مضى حروفَ الزوائد فجعلها (اليوم تنساه) وتلك طِيَرةٌ للمتعلمين🤔
وقال بعضهم: (هويتُ السِّمانَ😳) وتلك دعوى يحتمل أن يبطل قائلها في دعواه👍
فجمعتُها في لفظين لا يكذَّبُ قائلُهما فيما قال، أحدهما: (التناهي سُموٌ) والآخر: (تهاوني أسلم)»

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@AlsulaimanAbd أفراح دائمة عليكم دكتورنا الحبيب ومبارك لياسين ولسامي.. وأسعد الله أهلنا الأحبة في سوريا العطاء

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@AlsulaimanAbd @akalghanim11 يبدو لي أن (فَطْمَمَ) أولى من فَطْمَطَ، لأن زيادة اللام للإلحاق أولى فيكون مثل جَلببَ، لا مثل وسوسَ الرباعيّ الذي لم يزد فيه حرف للإلحاق، فضلا عن خفة اللفظ بزيادة الميم، في مقابل ثقل تكرار الطاءات المطبقة المستعلية في فطمطَ.

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

#صححوا_نسختكم
في المقتضب: 313/2 <فمن ذهب إلى أن حذف التنوين لالتقاء الساكنين قال: (هذه هندٌ بِنت عبدالله) فيمن صرف هندا لأنه لم يلتق ساكنان، فكان أبو عمرو بن العلاء يذهب إلى أن الحذف جائز لأنهما بمنزلة اسم واحد لالتقاء الساكنين>، والصواب: <لا لالتقاء الساكنين>. تنظر الصورتان👇

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

#صححوا_نسختكم
هل سها ابن يعيش أم سها محققو شرحه للمفصل حين جعل لفظ (سلاليم) بوزن (فعاليل)؟
وكان ينبغي أن يوزن على: (فعاعيل)؛ لأن اللام الثانية تكرار للعين، والميم تقابل اللام، علمًا أنّ المحقّقين الفضلاء لم يعلّقوا على هذا السهو 👇

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

لطيفة دلالية تفرّد بذِكرها ابنُ سيدة في المحكم
قال رحمه الله: «والحَدَثانُ: الفأس، أرَاهُ على التَّشبيه بحَدَثانِ الدَّهْر، وَلم يقلهُ أحد».

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@aabdalla1412 بارك الله فيك أخي
من أين أتت نون (عرقونة)؟

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@aboawsalshamsan بارك الله في علمكم شيخنا الفاضل
على ما ذكرتم لن يكون لـ (غير) خصيصةٌ على غيرها من المضافات إضافة محضة، نحو: (كتاب)، يمتنع تعريفها بأل إن أضيفت، نحو: كتاب الطالبِ، لا نقول: الكتابُ طالبٍ، ولا الكتابُ الطالبِ، وإن أفردت ساغ تعريفها أيضا، نقول: أحب كتابَ سيبويه، وأرجو فهمَ الكتابِ.

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@mbenmebkhout معلومٌ أنّ اسم الفاعل من الفعل بارَكَ هو مُبارِك، فإن افترضنا صحّة استعمال بركَ بمعنى باركَ، فما اسمُ الفاعل من هذا الثلاثيّ: برَكَ؟
وإن قيل في مناسبةٍ ما من الفعل باركَ: جئنا نبارِك، فماذا نقول من الفعل بَرَكَ؟

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@SafaaSaabir مبارك للمجمع بمنشوراتك البارعة وتحقيقاتك النافعة أخي الحبيب

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

يُقال: هذا من بابَتِهِ، أو هذا من تلك البابة
معنى البابة عند العرب: الوجه الذي يَصلُح للشيء
وذُكر لها معانٍ أُخَر، لكنّ هذا المعنى هو الأقرب لتوجيه العبارة، وهو ما ذكره الكوفيُّ ابن السكّيت رحمه الله.

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

يقال في جمع شابّ: شُبّان، وشَبَبَة، وشَباب
ومن استعمال الجمع (شببة) ما ورد في حديث بدر «لمّا برز عُتبة وشَيبة والوليد برز إليهم شَبَبة من الأنصار» قال ابن الجوزي «وقد صحفه عبيد الله بن موسى فقال: (ستّة من الأنصار)، والصحيح ما ذكرنا، ومثله قول ابن عمر: كنت أنا وابن الزبير في شببة»

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

فائدة لغوية:
(الاقتراحُ: ابتداعُ الشَّيْءِ، تَبْتَدِعُه وتَقْتَرِحُه مِنْ ذَاتِ نَفْسِك مِنْ غَيْرِ أن تَسْمَعَه. قلت: اقتِراح كل شَيْء: اخْتِيَارُهُ ابْتِدَاءً).

من بدائع الأزهري في تهذيبه

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@sa2626sa الخيارات الثلاثة جائزة
الوُدَيّ تصغير ترخيم، ومثله إن أريد تصغير (شاعر) تصغير ترخيم قيل: (شُعَيْر).

الوُوَيدي جائز لكن الأُوَيْدي أخفّ منه؛ لأنّ الواو انضمّت ضمًّا لازمًا، وهي مثل واو (وُقِّتَتْ) التي جاز قلبها همزة فقيل: (أُقِّتَتْ)، ومثل (وُجوه) و(أُجوه).

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@sa2626sa لا يمكن يا شيخنا عدُّ فعلٍ مزيدٍ لم يُذكر في المعاجم على أنّه من الفوائت القطعية، فهذا ليس من اختصاصها وإنما هو اختصاص الصرفيين، أما المعاجم فتنبّه على الفعل المجرّد وعلى بعض الأفعال المزيدة التي قد يكون فيها دلالة مخالفة للمجرّد، ومنها الفعل تبدّى.

[‏عوض بن حاسوم الدرمكي @AwadAldarmaki]

البروفيسور هنري كلاسن يعتنق دين الحق والحمد لله تعالى
صام اليوم الاول من شهر رمضان لهذا العام ١٤٤٥ وصلى مع إخوته التراويح و سيؤدي العمرة
هذا العالم هو أعلم من في الارض في طب الخلايا الجذعية استاذ في جامعة هارفارد ومبتكر دواء الخلايا الجذعية لعلاج العمى الوراثي الذي حصل مؤخرا على موافقة هيئة الغذاء والدواء الأمريكية للمضي في المرحلة الثالثة والأخيرة لاعتماد الدواء عالمياً

اللهم لك الحمد ولك الشكر
#سنريهم_آياتنا

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@sa2626sa رفع الله قدركم شيخنا الفاضل

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

@sa2626sa ورد في العين والتهذيب ما يؤكد صحّة (البُحيرة)، قال الأزهري: (وقال الليث: إذا كان البحرُ صغيرًا قيل لَهُ: بُحَيْرَةٌ. قال: وأما البُحَيْرةُ التي بالطبريَّة فإنَّها بَحر عَظيم وهو نحوٌ من عشرةِ أميالٍ في ستَّة أميال، وغُؤُورُ مائِها علامةٌ لخُرُوج الدَّجَّال).

[بيان الجباوي @bayanmo1978]

فائدة لغوية:
اشتهرت عبارة (لا مشاحة في الاصطلاح)، وضبطُها: (لا مُشاحَّةَ) ومعناها: لا مضايقةَ ولا منازعة، يُقال: لا مُشاحّةَ في الاصطلاح، أَي: لا مضايقةَ فيه، بل لكلّ أحدٍ أن يصطلح على ما يشاء إلّا أَنّ رعايةَ الموافقة في الأمور المشهورة بين الجُمهور أولى وأحبّ.

من كتاب الكلّيات

[د.سامي بن محمّد الفقيه الزهراني @Dr_Sami_mfz]

#صححوا_نسختكم
في معجم الأدباء لياقوت الحموي ٢١٢٩/٥ تحقيق د. إحسان عبّاس: «فقال سيبويه: قال لي: إنّه يُنصب على الترخيم»، والصواب: ( يُنصب على التّرحُّم).
يُنظر الصور المرفقة.