أبوموسى

هنا أمثل نفسي فقط
(أترك أثراً جميلاً فالحياة قصيرة)

(اذا صح الحديث فهو مذهبي)

[أبوموسى @bdayatjaadh]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحت هذه التغريدة المتجددة
ستجدون ان شاء الله سلسلة عن مصنفات الحنابلة التي يحتاجها طالب العلم والشروح والحواشي التي كتبت عليها
أردت بذاك نفع نفسي وإخواني
ومن كان لديه اية اضافة فليتفضل مشكورا حتى نثري موضوع هذه المصنفات

[أبوموسى @bdayatjaadh]

@Kuwait_s2009 https://t.co/OHacetJVgN

[أبوموسى @bdayatjaadh]

كتاب عمدة الطالب للإمام منصور بن يونس البهوتي المتوفى ١٠٥١
سأتحدث عن الكتاب وما لحقه من شروح وحواشي
ومن لديه إضافات فليتفضل مشكورا حتى نحصر موضوع الكتاب

[أبوموسى @bdayatjaadh]

فضل آية الكرسي
ينبغي للمؤمن أن يقرأها بكثرة وخصوصا فيما جاءت به الاحاديث في مواطن ذكرها

[أبوموسى @bdayatjaadh]

الحرص على تكبيرة الإحرام مع الإمام:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلمُ الناسُ ما في النِّداء والصفِّ الأول ثم لم يجِدُوا إلا أن يَسْتَهِمُوا عليه لاستَهَمُوا متفق عليه.
قال سعيد بن المسيب ما أذَّن المؤذِّن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد.

[أبوموسى @bdayatjaadh]

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
قال ابن كثير فإن المراد بالسابقين هم المبادرون إلى فعل الخيرات ... فمن سابَقَ في هذه الدنيا وسَبَقَ إلى الخير، كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة؛ فإن الجزاء من جِنْس العمل، وكما تَدين تُدان.

[د. براء حلواني @Baraahalawani]

🔻مغالطة مضحكة من مغالطات شحرور🔺

📌 [تغريدة مطولة]

⛔️ انتشر مقطع لشحرور يتكلم فيه بمغالطة من مغالطاته عن تفسير (ليلة القدر) بأنها ليست ليلة وفق مقاييس البشر على الأرض، وإنما هي - حسب رأيه - فترة زمنية غير محددة !
⛔️ ويذكر في المقطع أن معنى الشهر في قوله تعالى (خير من ألف شهر) ليس شهرا من شهور العام حسب تقسيم الناس له، وإنما هو - حسب رأيه أيضا - إشهار القرآن بمعنى أنه أصبح قابلا للإدر��ك!
⛔️ وأن معنى قوله تعالى عن ليلة القدر إنها (خير من ألف شهر) أي: إن إشهار القرآن في ذلك الزمان غير المحدد خير من ألف إشهار آخر سواه !

■ وسأعلق على هذه المغالطة المضحكة بثلاثة نقاط:

1️⃣عجائب شحرور واختراعاته في لغة العرب، ونسبته إلى لغتهم مالم يعرفوه (رغم أن القرآن نزل بلغتهم) كثيرة لا تنتهي ..
⚠️ فـ (أول) معناها عنده (آخر) !
⚠️ و (أُخفي) معناها عنده (أُظهر) !
⚠️ والرقم أَلْف (1000) معناه عنده (التأليف) !
⚠️ و (قلب سليم) معناها عنده (منرفز) !
إلخ هذا العبث اللغوي.
وهو يفعل كل ذلك عمدا لا خطأ، وينص على أن بعض المواضع التي لا يجد فيها أي قول لأهل اللغة يوافق معناه اللغوي الذي يريده فإنه يرمي وراءه بكل قوانين اللغة وأقوال أهلها، ويضع المعنى الذي يناسبه ويمضي
⛔️ وحجته في كل ذلك أن (قواعد اللغة العربية وضعت بعد نزول القرآن) !
وإذا كان كذلك فليس غريبا عليه أن يخترع معنى جديدا لـ:
⚠️ (الشهر) فيجعله إشهارا
⚠️ و (الليل) فيجعله زمانا يسبق ��لعلم

2️⃣ رغم كل ما سبق في المقطع من جزم شحرور بمعنى (الشهر) وأنه ليس بالمعنى الذي يفهمه الناس كلهم من هذه الكلمة (مو ألف شهر إطلاقا) على حد تعبيره ..
إلا أن شحرور (وكعادته في التناقض) لما جاء إلى المواضع الأخرى التي وردت فيها كلمة (شهر) في القرآن، مثل (الشهر الحرام) و (أشهر معلومات) و (أربعة أشهر) و (ثلاثة أشهر) و (عدة الشهور) فسرها بالمعنى الذي يعرفه الناس من هذه الكلمة !
وما فعله هنا ليس تناقضاً فقط، بل هو (حسب قواعد شحرور نفسه) تعضية للقرآن تدل على أنه لم يرتل القرآن ولم يتتبع معنى الكلمة في كل الآيات حسب القواعد (3) و (4) من قواعده هو في تفسير القرآن !

3️⃣ شحرور قد أخطأ في فهم (لفظ) الشهر وفي فهم (تركيب) الآية !
■ ففيما يخص لفظ (الشهر) في الآية:
نص علماء اللغة وعلى رأسهم ابن فارس في (مقاييس اللغة) - وهو الكتاب الذي نص شحرور على أنه سيرجع إليه في معرفة معاني ألفاظ القرآن - أن معنى الشهر عند العرب هو الهلال أصلا، وأنهم بعد ذلك سموا كل 30 يوماً شهراً لأنهم يرون الهلال فيه، وهذا وحده كافٍ في إبطال خرافة (الألف إشهار) التي اخترعها شحرور بما لا يعرفه العرب في لغتهم، فإن كلمة شهر عندهم لا تُطلق إلا على المعنى الذي يرجع إلى الثلاثين يوما التي يراقبون فيها الهلال.
■ وفيما يخص (تركيب) الآية:
فالمعنى المخترع الذي وضعه شحرور للآية قد يصح لو كان لفظ الآية (شهر القدر خير من ألف شهر)، حيث تكون المقارنة هنا فعلاً بين (إشهار) و (إشهار) ..
لكن لفظ الآية يقارن بين (ليلة) و (شهر)، وحينئذٍ فلا يصح أن يكون معناها (إشهار خير من ألف إشهار)، لأن تركيب الآية يأباه أصلاً !

🔶 وفي كل الأحوال أنصح من يقتنع بمثل هذا (العبث العلمي واللغوي) في معاني (ألفاظ وتركيبات القرآن) أن يراجع نفسه، وأن ينظر في حال شحرور الذي انتهى به هذا العبث إلى أن يجعل (تكذيب نبوة محمد ﷺ وتكذيب القرآن) أمرا جائزا لنا اليوم، ولا يلحقنا به إثم، ولا نخشى معه دخول النار !
فمن كان يستدل (بالقرآن) على جواز (تكذيب القرآن) نفسه ��قد أزرى بعقله وعقول من تبعه.

هدانا الله وإياهم صراطه المستقيم وفق سنة وشرع خير المرسلين ﷺ.

[أبوموسى @bdayatjaadh]

اللهم اشف كل مريض وعافي كل سقيم واغفر ذنب المذبين وتب على التائبين يارب العالمين

[تمرة • tmrrah @tmrrah9]

#تمرة💢|| قبل قليل🚨: خوفاً من عقوبات دولية تقودها السعودية🇸🇦 … اصدرت السويد🇸🇪الآن اعتذار رسمي عن حادثة حرق القران وذلك خلال اقل من 24 ساعة من البيان السعودي شديد اللهجة …

-📌: السويد تعلن انها ستفتح تحقيق في الحادثة لمتابعة المجريات .

[‏ Mr.A أحمد‏المرشد @AhmedAlmershed]

#��لسعودية_العظمى #محمد_بن_سلمان #مصر_الحبيبة

[محمد المهنا @almohannam]

سبحان الله وبحمده
ذَكَرَ ﷺ أنها:
▫️ثقيلة في الميزان
▫️وأنها أحب الكلام إلى الله
▫️وأن من قالها في يوم مئة مرة حُطّت خطاياه وإن كانت كزبد البحر
▫️وأن من قالها حين يصبح وحين يمسي مئة مرة لم يأت أحد بأفضل مما جاء به.
📍تستطيع أن تقولها مئة مرة في دقيقتين.
ومع التمهّل في ثلاث دقائق.

[الثلث الاخير من الليل @thulth_akher]

@ahlaaam2468 موقع حساب الثلث الاخير من الليل وباقي توقيتات اجزاء الليل 👇
https://t.co/9fmkeYeQw9

وجزاكم الله خير

[الـجوري @aljoory41]

« كيف أدعو الله بيقين » ؟

هذا المقطع فعلاً اعتبره كنز ! مدّته ١٢ دقيقة .. اسمعوه هذه الأيام ، المهم قبل دخول يوم عرفة .. منظوركم للدعاء أثق أنه سيتغيّر تمامًا🤍

https://t.co/gU6VbNW6u6

[أبوموسى @bdayatjaadh]

لكم منا الدعاء
فأنتم في خدمة ضيوف الرحمن

[عبدالعزيز بن سعود بن نايف Abdulaziz bin Saud @AbdulazizSNA]

بتوجيهات القيادة -حفظهم الله- سعدت اليوم بحضور استعراض قوات أمن الحج، والوقوف على استعداد القطاعات الأمنية لخدمة حجاج بيت الله.
أعتز بما شاهدته من جاهزية تامة، وكفاءة عالية لتحقيق تطلعات القيادة، سائلا المولى -عز وجل- أن يوفقنا جميعاً لخدمة ضيوف الرحمن،،،

[المساء لتصميم الصور @badrsa2008]

@aamshaya #تغريدات_الشايع #عشر_ذي_الحجة

[د. عبدالعزيز الشايع @aamshaya]

(برنامج يومي في عشر ذي الحجة)
من الأعمال الصالحة في #عشر_ذي_الحجة سوى الحج والأضحية، وهما من خصائص العشر، وأجل الأعمال فيها:
١-(لزوم الفرائض) جماعة في المسجد للرجال. فأجر العشاء والفجر في جماعة كقيام ليلة كاملة من ليالي العشر، وغيرها.
٢-(المحافظة على الرواتب). ركعتان قبل الفجر، وركعتان قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء.
٣-(المحافظة على الوتر) وأدنى الكمال ثلاث ركعات.
٤-(صيام العشر) قال النووي: "وصومها مستحب استحبابا شديدا".
٥-(كثرة التلاوة) ويحرص العبد على ختم القرآن كله في العشر.
٦-(كثرة الذكر) خاصة التكبير المطلق والمقيد.
ومن المكاسب اليومية العظيمة هذه الأذكار الجليلة:
١-(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ١٠٠مرة.
٢-(سبحان الله وبحمده) ١٠٠مرة.
٣-(رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم) ١٠٠ مرة.
٤-(سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) ٣ مرات.

٧-(كثرة الدعاء) وتحري مواطن الإجابة اليومية: بين الأذان والإقامة، وقبل السلام من الصلاة، وفي السجود، وجوف الليل.
٨-(كثرة الاستغفار)، خاصة عند ختام الأعمال.
٩-(الصلة)، خاصة صلة الوالدين والأهل والأقارب بالمال-وهو أعظم وجوه الصلة- والزيارة والسلام.
١٠-(بذل الإحسان والنفقة) في جميع وجوه الخير.
قال ﷺ:
"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلماً، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
#صحيح_مسلم
وقالت خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ :"والله، لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".
#متفق_عليه
فصاحب الإحسان والبذل لا يخزيه الله أبداً.

[أبوموسى @bdayatjaadh]

((الأذكار الصحيحة))
أذكار الصباح والمساء
أذكار بعد الصلوات المفروضة
أذكار النوم

[أبوموسى @bdayatjaadh]

كلام جميل عن حسن الخاتمة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[أبوموسى @bdayatjaadh]

كيف تعرف المبتدع والضال
بعلامات منها
الأولى طعنهم في الحكام وتأليب العامة على شق عصا الطاعة والخروج عليهم
فهؤلاء هم الخوارج الذين حذرنا منهم النبي ﷺ
والثانية طعنهم في العلماء وتسفيه رأيهم وفتاويهم وخصوصا كبار أهل العلم
الثالثة طعنهم في الدين بإثارة الشبهات والضلالات

[أبوموسى @bdayatjaadh]

ذكر الاخرة يعين على حفظ الوقت