KUMA

電動機が大好きな技術者（のつもり）

[KUMA @bearvalleyt]

早期退職し起業　オタク仲間と模型店営む61歳「楽しくて仕方ない」：朝日新聞 https://t.co/8wCbRgGopS

[KUMA @bearvalleyt]

『ハウスメイド２　―死を招く秘密―』(フリーダ・マクファデン著,高橋 知子 訳)を読みました。前作を読んでいたので、”こうなるかな”と思っていた予想はことごとく裏切られましたが、物語の先を早く読みたくて、降車すべき駅を乗り過ごしてしまった...。

[山田 マリエ (娘) @MAYA_MUSUME]

『パタリロ！』が無料で読めるうちに作者・魔夜峰央のとんでも漫画家エピソードを📝

・ネームを描かない
・ラフなしで原稿に直接下描き→ペン入れ
・トーンは極力使わずほとんど手描き
・締切は絶対に守る(2ヶ月早く出したこともある)
・肩凝らない
・ネタ出しに困らない
・映画の主題歌を歌う

🫨

[正木伸城 @nobushiromasaki]

本を読むと言語化能力が高まる。まことしやかに語られるこの話は、よくよく調べると根拠が曖昧である。というか、朝の読書運動も学校図書館の整備も、親が子に本を買う習慣もその延長線上で言われることだけど、科学的にしっかり検証されているのだろうか。本書は、それらの言説をデータと計算モデルで調べ直した書籍である。結論を先に言うと、実は上記の命題はおおむね正しい。ただ、ぼくらが思っている理由とは少し違う仕組みで正しいと言える。

そもそも「読書量」をどう測るかという根本的な問題がある。読書時間を尋ねる。冊数を尋ねる。日誌を書かせる。図書館の貸出記録を使う。実在する本の題名と架空の題名を混ぜて「知っているもの」を選ばせる──欧米の読書量研究で使われてきたそれらの手法を、著者は日本の児童向けに新しく作り直した。すると、驚くべき事実がわかる。「読書量」という一つの実体を捉えることは困難で、量の測り方によって異なる結果になるというのだ。とはいえ、どの指標で測っても、語彙力および文章理解力と正の関連が出たものも存在する。

特に注目したいのが「用法に基づく学習」という考え方だ。言葉の意味は辞書的な定義を教えられて身につくのではない。多様な文脈で、その語がどう使われているか（用法）に大量に触れることで、使われ方の分布として獲得される。この立場は、発達心理学者マイケル・トマセロが『言語を構築する』で体系化した用法基盤の言語習得理論に由来する。著者は潜在意味解析と呼ばれる計算手法でこれを具体化する。大量のテキストから単語の共起、つまりどの語がどの語と一緒に現れるかを統計的に取り出し、語の意味を他の語との関係のネットワークとして表現する。このモデルに本を「読ませる」と、未知の語の意味をどれだけ推定できるかをシミュレートできる。

このシミュレーションから見えてくるのが、本書の最も実践的な知見である。会話やテレビの音声に含まれる語彙の水準は小学生向けの書籍の語彙水準より低い。日常会話は、頻出語の繰り返しでできている。日常を超えた語、たとえば抽象概念や学術的な語彙は、実は児童書にも相当数含まれており、それらに効率よく出あえる場所は読書しかない。つまり、読書の効果は「本には難しい言葉が多いから」ではなく、「本には会話に出てこない言葉が文脈つきで出てくるから」生じるのである。語彙を覚えるための教材ではなく、語彙の用法に出あう環境として本は機能している。このようにしてより多くの語彙の運用に触れられるという点で読書はすぐれている。

また、文章を読むときにぼくらは書かれていないことを補いながら読んでいる。「雨が降ってきた。彼は走った」という二文のあいだに「濡れたくないから」を補うのが推論だ。著者は、この推論もまた用法に基づく学習に支えられていると論じる。「雨」と「濡れる」と「走る」が一緒に現れる文脈に大量に触れていれば、その連関（この場合は、「濡れたくないから」の繋ぎの部分）が自動的に呼び出される。読書経験の多い子と少ない子で、単語を聞いたときに連想する語は違ってくる。読書経験は語の意味だけでなく、語と語の結びつきの網の目そのものを変えていく。ここにも読書の力が働く。語彙力とは、知っている語の数ではなく、語のあいだに張られた関係の密度なのだ。

定義ではなく用法で言葉は身につけられるというこの原理は、子どもの読書に限らない。大人が新しい分野の本を読むとき、専門用語を辞書で引いても頭に入らないのに、何冊か読むうちに自然に使えるようになるのは、上記と同様の仕組みによる。言葉は、その言葉が生きている文脈の中でしか身体に入らない。これはウィトゲンシュタインが後期の哲学で、語の意味とはその使用であると論じたことの認知科学版の実証としても読める。

ちなみに、欧米の先行研究には、フィクションを読む子のほうがノンフィクションを読む子より語彙が伸びるという知見がある。ところが、著者がコーパスでシミュレーションすると、テキストの語彙の性質だけではこの差は再現できず、むしろノンフィクションのほうが語彙的には豊かだった。つまり、フィクションの効果はテキストの中身ではなく読みたいから読み続けるという動機づけの側にあるらしい。本の中身が言葉を育てるのではなく、本に向かい続ける時間が言葉を育てるというのだ。この区別は、「ためになる本を読ませたい」と考える大人にとっては耳の痛い話である。やはり、「楽しく読める」に越したことはない。また、楽しさにも関連する話だが、たくさん読めば語彙が増す、とも言えないのも難しいところだ。言語能力との関連で言えば、読書は量ではない。むしろ他の経験との釣り合いの中で言語能力は磨かれていく。

『読書と言語能力 言葉の「用法」がもたらす学習効果』猪原敬介、京都大学学術出版会

[J-CASTニュース @jcast_news]

簗和生農水相「私が取ってきた予算をなんで受注」　釈明会見後に地元紙が音声公開...「恫喝」批判が止まらない
#簗和生 #高市早苗
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[正木伸城 @nobushiromasaki]

あまりに深すぎる洞察。心が震えた。「歩く」という行為は、時に思考の助けになり、時に権力に立ち向かう運動の表現になった。本書は「ただ歩くこと」が、いつ、どのように、思考や自由や抵抗と結びついたのかをたどった本である。中心にある主張は「時速三マイルの精神」だ。歩く速度は時速およそ3マイル（5キロメートル弱）である。ソルニットによれば、人間の思考もまたこの速度で動いているという。歩いているとき、心と身体と世界が同じ速度で並走している。ようやく会話を始めた人たちのように、身体と心はその速度で互いに揃って機能する。

ところが、現代の生活はこの速度を大きく超えて動いている。これは、実は異様なことである。しかも、当てどもなくぶらぶら歩くことは時に生産的でないとされ、無駄だと見做される。

歩行と思考の結びつきには長い系譜がある。アリストテレスの学派は逍遥学派と呼ばれ、歩きながら講義したとされる。ルソーは『告白』で、足が動いているときにしか頭が働かないと書いた。キルケゴールはコペンハーゲンの街路を自分の応接間のように使い、誰彼となく話しかけながら歩いて思索した。歩行しながら考えたワーズワースの生涯18万マイルの歩行は、この系譜の頂点だ。ソルニットは、歩行が生産志向の社会では「何もしていない」とみなされる行為であることに注目する。何もしていないからこそ、思考がそこで活動できる。労働でも消費でもない時間が、歩行には残されているのだ。

この主張を支える実証もある。スタンフォード大学のマリリー・オペッゾとダニエル・シュワルツが2014年に発表した四つの実験では、座っているときより歩いているときのほうが、発散的思考、つまり一つのものから多くのアイデアを出す課題の成績が参加者の81パーセントで向上した。平均で6割ほどの増加だ（ただし同じ研究は、収束的思考、つまり唯一の正答に絞り込む課題では、歩行が成績を下げることも示している。歩けば頭が良くなる、という一般化はできない）。ワーズワースが歩きながら詩句をスケッチし、のちに机に向かいながら推敲したのは、この区別を身体で知っていたからだと言える。

ちょっと脱線する。

人類学者のティム・インゴルドが「地面の上の文化」で論じたことを紹介したい。すなわち、西洋の知は靴と椅子と舗道によって身体を地面から切り離すことを制度化してきたのだと。手は知性の器官、足はただの移動の器官という二分法はその切断の産物である。インゴルドは、足で世界を知覚する文化が世界中にあることを示し、頭だけで考えるという西洋の自己像を疑った。ソルニットの本は、この疑いを西洋の内部から、歩いた人々の系譜として書き直したものとして理解できる。

まさに第二部でソルニットが描くのは、「風景を見るために歩く」という文化の発明だ。18世紀まで、歩くことは貧しさの印だった。馬車に乗れない者が歩かざるを得ないように。ところが、ロマン主義がこれを逆転させる。整形された庭園から風景式庭園へ、庭園から原野へと、歩く場所が外へ外へと広がり、登山やウォーキングクラブも生まれた。第十章では、1932年のキンダー・スカウト集団侵入事件、つまり英国の労働者たちが貴族の私有地に大挙して立ち入り、歩く権利を要求した出来事が描かれる。歩く権利は、土地の所有権と正面から衝突する政治的な権利でもあった。「ここから先は立ち入り禁止」と権利によって街が侵食される中、歩行の権利のために人々は戦った。

また、ディケンズの夜の徘徊、ホイットマンの群衆、ヴァージニア・ウルフの街歩きのように、都市では別の変化も生まれる。パリではボードレールが描き、ベンヤミンが理論化したフラヌール、つまり群衆の中を目的なく漂う遊歩者が登場する。ソルニットはさらに、ミシェル・ド・セルトーが1980年の『日常的実践のポイエティーク』で論じた「都市を歩く」を引用する。都市計画者は上から都市を見下ろし、歩行者は下から都市を書く。計画された道を無視して近道をし、立ち止まり、引き返す歩行者の足取りは、都市に対する無数の小さな抵抗である。デモ行進や革命の行進もこの延長にある。歩くことは、公共空間を身体で主張する行為なのだ。

さらに、第十四章「夜歩く」は、本書で最も刺激的な章だと思った。女性が一人で歩くことは、歴史的に「ストリートウォーカー」、つまり娼婦と同一視されてきた。夜の公共空間から女性が排除されてきたのは、法律によってではなく、この連想とそれが正当化する暴力によってだった。男性のフラヌールが享受した匿名の自由は、女性には与えられなかったのだ。ソルニットはここで、歩く自由が普遍的な人間の自由ではなく、特定の身体に許された自由だったことを暴く。この批判は、2016年にガーネット・カドガンが「黒人として歩く」というエッセイで、黒人男性にとってフラヌール的な自由が成立しないことを論じた議論にもつながる。誰が、どこを、何時に「怪しまれずに」歩けるか。それが社会の権力配分の最も日常的な指標になる。

ところが──近代以降、歩行は消滅してきている。郊外化と自動車が、日常から歩く理由を奪った。人々は家から車で出かけ、ジム、職場、店という、互いに切り離された室内を渡り歩くように暮らしている。足で移動していれば、それらはすべて連続的につながっていた。それが、まるで舞台の場面転換のようになってしまった。ジムのトレッドミルで歩く人々を、ソルニットは「有酸素運動のシーシュポス」と呼ぶ。移動のない歩行。失われた歩行の代償としての歩行である。彼女はラスベガスにも触れる。世界の名所を一本の通りに圧縮して、移動せずに世界を見た気分にさせる場所として本書の議論の収斂点としてラスベガスを描く。

これが極まったがゆえに、リチャード・ロングが草原を往復して踏み跡だけを残した作品『歩くことで作られた線』や、マリーナ・アブラモヴィッチとウーライが万里の長城の両端から歩いて中央で別れた行為など、歩行そのものをまとめたものが美術品として扱われるようになった。歩くことが「何もしていない」とみなされる社会でこそ、歩くことがそのまま表現になるのである。

新たな創造性の種といえば聞こえがいいけれど、それらの作品が作品たり得る理由にも目を向けたいと思った。

きょうび、歩行は「設計されるもの」になった。かつて歩行は設計以前の「ただそこにあるもの」だった。それが失われたからこそ、いま歩行者空間は都市において「整備」される。また、整備された歩行者空間は、歩行の自由、つまり計画を無視して近道をし、夜に一人で歩き、群衆となって抗議的に行進する自由をどこまで許容するだろうか。このような問題が新たに立ち上がる。

歩きやすい街と自由に歩ける街は、同じではない。前者は設計で作れるが、後者は設計の隙間にしか生まれない。本書が最後に問いかけるのは、この二つのあいだの距離である。

『ウォークス 歩くことの精神史』レベッカ・ソルニット、東辻賢治郎訳、左右社

[チアット@アートメディア @cheerforart]

羊毛フェルトを使って、温かみのあるミニチュアの世界を表現。食べ物や調理器具の細部までニードルフェルト（羊毛フェルト）で手作りされています。米ワシントン州ポートタウンゼンドを拠点に活動するアンドレア・ラブ氏の作品。

[KUMA @bearvalleyt]

ニデックの新社長、戒田理夫氏は会見で創業者について述べる必要はなかったと思う。プロパーで本当に創業者の呪縛から離れられるのか、不安に感じる。社外から社長を招くことはできなかったとは思うけど。

[KUMA @bearvalleyt]

巨額減損、トップ辞任……　“有事”のニデック新社長が語った「原点回帰」(MONOist)
#Yahooニュース
https://t.co/vYehrEpyK3

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巨額減損、トップ辞任……　“有事”のニデック新社長が語った「原点回帰」(MONOist)
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[NANASE AIKAWA @nanase_aikawa]

えー！クックロビン音頭で踊れるの！？私も踊りたい！！
バタちゃんが本当に好きで、、、。死ぬとき棺おけに入れて欲しいものの一つ🤭

#相川七瀬1102日本武道館

[KUMA @bearvalleyt]

@ota324 光→ひかり→ぴっかり→ぴーちゃん
とAIに教えてもらいました😅
呼び方って、相手を大切と思っているかどうか、わかるような気がします。

[KUMA @bearvalleyt]

みっちゃん、て呼ばれているんですね。なんか良いですね。

[太田光代 @ota324]

私に意味不明の返信がきて、離婚を勧められるポストの話を太田さんにしたら、「今日、みっちゃんはホテルでエステでもして、一緒に食事して一泊して、明日のサンジャポはホテルから行くから...俺」みたいなことを初めて言われ、ちょっと引いている。というか怖い😨

[KUMA @bearvalleyt]

ニデック・永守重信が“企業再生”会社を立ち上げていた【「6000億円損失」の裏側で…】(文春オンライン)
#Yahooニュース
https://t.co/AmXhn916y0

[KUMA @bearvalleyt]

【ニデック6000億円損失】永守重信が“企業再生”会社を立ち上げていた《ファミリー企業を再編中》 #週刊文春 https://t.co/V7qlWYZF9Z

[KUMA @bearvalleyt]

体操、ダンス、格闘技をするロボットより、家事をするロボットの方が開発はずーっと難しいと思う。家事はものすごくやることが多いけど、定義が曖昧だから、ものすごく高性能なAIを搭載したロボットでも実行できないように思う。

[NHKニュース @nhk_news]

「ｅ－Ｔａｘ」で不具合　贈与税申告内容が閲覧される状態に
https://t.co/05xZDQ9Exs #nhk_news

[KUMA @bearvalleyt]

簗議員の発言は、大臣として不適格ではないのか？利益供与を公言していると感じる。この発言は自民党内の会議で公に発言されており、これを容認した自民党は大丈夫なのかと疑問に思わざるを得ない。簗議員個人の問題として、辞任させないとまずいのでは？

[KUMA @bearvalleyt]

簗氏、道路予算削減発言おおむね認める(下野新聞デジタル)
#Yahooニュース
https://t.co/WO7cRPHoH7