د . عبدالله العبيد

الحساب الرسمي للشيخ د. عبدالله بن صالح العبيد بإشراف مؤسسة القرآن الوقفية (قرآن)

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

.
استمع إلى جمال القرآن في قراءاته ...
.

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

الرَّغبة !
هي أحد أسباب البلاء الداخل على النفس
فهي
تُفسدها بالشَّرَه
وتُقحمها في النّزوات
وتُدخلها في المعاناة
وقد عالجها النبيﷺ فقال:قد أفلح من أسلم ورُزق كفافا وقنّعه الله بما آتاه"
قال أبو ذؤيب الهذلي:
والنفسُ راغبةٌ إذا رغّبتَها ...
وإذا تُرَدّ إلى قليل تَقنَعُ

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

مِن ..
صور سقوط الكُلفة التي لا تجوز بين الرجال والنساء ..
خصوصًا في العمل :

* الرد على رسائل النساء بِقَلب حُبّ ووَرد
* الخضوع بالقول
* التوسع في الحديث الذي لا يُحتاج إليه ..
* المصافحة ..
* الملامسة ..
* كثرة الضحك ..

وانتبه إلى أن الأعراض ديون ...

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

.
تفسير #القرآن

بِلُغَة العرب أحد وجوه التفسير ..

لكنه مقيّد بأمور ثلاثة ، وهي أن :

لا يخالف الشرع
ولا #تفسير_السلف
وأن يكون في نفسه صحيحاً

فإن خرج عن ذلك فهو من تفاسير أهل الأهواء والبدع ..

فاحذر .. أن تقول في #القرآن قولاً ليس لك فيه إمام ..

فتَضِلّ .. وتُضِلّ ....

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

مهمة في العبودية لله..
ثَمّ أحوال
اكتمها في نفسك
ولا تحكها لأحد

بل احكها لله في جوف الليل
حين ينزل إلى سماء الدنيا

فهي أمور لا يليق أن تحكيها إلا .. له

لأنه لا أحد
سيسمعها منك
ولو سمعوها منك لم تنتفع بهم

أتدري لم ؟
لأنه .. الله الذي بيده الأمور
(إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله)

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

إذا ..
لم يتيسَّر لك أَمرٌ ..
أو حَرَصت على شيء ولم تدركه ..
أو حالَ اللهُ بينك وبين حاجة ..
فتَذَكَّر :

(وَاللهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

إيضاح ..
الإخوة الكرام الذين علقوا _ حتى الذين لم يوفقوا للأدب _ شكر الله لهم .. ولا بد من فهم أمور :
الأول: ليس البحث في الأحرف السبعة التي اختار منها أمير المؤمنين عثمان بل البحث في الرسم.
الثاني: المصاحف كتبت في عهد النبوة على عين الله وبين يدي رسول الله ﷺ وهذا كافٍ في كونه توقيفيا .. وهو الذي عبّر به السلف كمالكٍ وأحمد .
الثالث: كلامي في الأول واضح وهو عدم تسمية السلف له بالرسم العثماني وذكر السبب وهو اللبس الذي حصل عند بعض المتأخرين وهو ظنهم أنه من عمل عثمان وهذا ما يُفهم من صريح التسمية، وإن تأوله بعض الأفاضل بأنه نسبة اختيار، إلا أن المصطلح إذا أوهَم فالأولى التعبير بالمصطلح الذي لا يوهم وهذا أحد شروط الاصطلاح كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، كيف وتعبير السلف أصدق وأوضح وأبعد عن اللبس، وهو الذي توارد عليه خير القرون .
الرابع: فهم بعض المتأخرين والمعاصرين أنه ما دام الرسم غير توقيفي وإنما صنعه عثمان فلا حاجة إلى وجوه القراءات التي تترتب على الرسم لأنه اجتهاد ، بل سمعت بعضهم ينفي أن تكون وجوه القراءات في الرسم قرآنًا تكلم الله به، بدعوى أنه اجتهاد ، وهذا خطر على دين المسلم !
فأئمة الأداء رضي الله عنهم من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان أدّوا إلينا اليوم وجوه القراءات بالضبط والأمانة ولم يزيدوا من عندهم شيئا ولذا نصّوا منذ زمنهم إلى اليوم أن (القراءة سُنّة متّبعة)
وهل يظن عاقل فضلا عن مسلم أنهم أدخلوا في القرآن ما ليس منه !
أو أن القرآن يُتلَى بحسب اجتهاد عثمان في الرسم من غير رجوع إلى مصحف !
ولذا حرص عثمان على جمع كل ما كُتب بين يدي رسول الله كما في الصحيح.
وبعد ذلك أمروا بتجريد المصاحف كيلا يدخَل فيه ما ليس منه كما جاء عن الصحابة والتابعين.
الخامس: ذكر بعضهم أنه وجد في القرن الثامن أو التاسع مصطلح(خط عثمان) ونحو ذلك وليس هذا محل البحث بل محله هو أن السلف في القرون الأولى لم يذكروا (الرسم العثماني) ولذا أشرت بعده إلى أنه مصطلح حادث لعله في نحو الألف، ولا أخالفهم في ذكره في القرون المتأخرة بل محل البحث عن مصطلح السلف فقط .
السادس: بحث المسألة الأدق هو علم الرسم لا علوم القرآن والذي يتكلم في هذا هو العالم المختص بالرسم وبالنقل؛ لأننا رأينا من بعض إخواننا الذين لا دراية لهم بعلم الرسم ولا طرق النقل والتلقي يتكلمون فيه بأشياء لا تجوز، ولو سئل ما وجه كذا وكذا من الرسم لم يدر شيئا .
اللهم وفقنا جميعًا إلى ما تحب وترضى من القول والعمل واجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم ...

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

نِسبة ..
رسم المصاحف إلى أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه غير صحيحة
وهذا خطأ معاصر مشهور !

بل عثمان اختار من المكتوب بين يدي النبي ﷺ حرفًا من الأحرف السبعة فأثبته .. وقد قال عثمان لابن الزبير كما في الصحيح ( يابني لا أُغَيِّر شيئًا منه من مكانه) !

والسلف لم يعبِّروا بالرسم العثماني بل عبروا ب (هجاء المصاحف) و(هجاء السُّنّة) و(رسم المصاحف) ولم ينسبوه قط إلى عثمان خشية التوهم في النسبة !
إذ النسبة إلى عثمان محدَثة !
وما علمتُ أنه سمي (الرسم العثماني) إلا في نحو الألف من الهجرة
ويترتب على ذلك إشكالات يعلمها المختصون من علماء الأداء !

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

#الحديث_المسلسل_بالعيد حدثني به جماعة من العلماء ..

أجيز به خاصة في يوم العيد هذا مَن قال قبلت أو أعاد التغريدة أو فضّلها أو تابع
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

لا يجوز ..

للمرأة أن تزاحم الرجال على الحجر الأسود ولا الركن اليماني ولا غير ذلك ..

قالت مولاةٌ لعائشة رضي الله عنها:
يا أم المؤمنين طفتُ بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا
فقالت لها عائشة رضي الله عنها:
لا أجركِ الله.. لا أجرك الله .. تدافعين الرجال ! ألا كَبّرتِ ومررتِ

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

رحم الله الأمير البارّ نواف رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ..
اللهم ارفع درجته في عليين واخلفه في عقبه في الغابرين ..
أحسن الله عزاء والده سمو الأمير نايف بن ممدوح بن عبد العزيز وأسرته الكريمة وجبر مصابهم وعوضهم خيرًا ...

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

مهمّة
يجتمع التكبير المطلق والتكبير المقيد لغير الحاجّ _ على الصحيح _ في خمسة أيام
هي :
يوم عرفة ويوم النّحر وأيام التشريق الثلاثة
فالتكبير المطلق : في كل وقت
وأما المقيد : ففي أدبار الصلوات ، مِن فجر يوم عرفة حتى عصر آخر أيام التشريق

هذا هو المشهور الذي جرَى عليه عمل السلف ...

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

#يوم_عرفة

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

صوم #عرفة خير من صوم عاشوراء باتفاق الأئمة .. لأمور :
أولها: أن عرفة يوم محمّدي (من شريعة نبينا) والآخر يوم موسوي(من شريعة موسى)
وثانيها: أن عرفة يكفر سنتين وعاشوراء يكفر سنة
وثالثها: أن عرفة واقع في أيام أفضل من أيام عاشوراء
ورابعها: أن عرفة في شهر حرام وقبله وبعده شهر حرام ..

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

نزول الرب يوم عرفة

صح عن أم سلمة من غير وجه :
نِعم اليوم يوم ينزل الله فيه إلى سماء الدنيا
قيل: ياأم المؤمنين وأي يوم هو؟
قالت: يوم عرفة.
وروي مرفوعا عن النبي ﷺ من وجهين فيهما إرسال ولذا حسنه جماعةكابن منده وأدخلوه في كتب التوحيد والرد على الجهميةوغيرهم

فالله الله في هذا الفضل

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

من أعظم الأيام في الصوم

روينا في مصنف ابن أبي شيبة عن أم المؤمنين عائشة قالت :
ما من السنة يوم أحبّ إلي أن أصومه من يوم عرفة "

وصدَقت رضي الله عنها ..
فقد جعل الله صيامه كفارة سنتين

وروينا أن الصحابة كانوا لشدة عنايتهم به يأمرون من أفطر لعذر أن يقضيه

والمحروم من حرم هذا الخير

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

سورة المؤمنون ..
برواية ورش عن نافع ...
https://t.co/ItyiKjqfQY

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

أفضل أيام الأسبوع يوم الجمعة باتفاق العلماء ..
وأفضل أيام العام هو يوم النحر ..
وقد قال بعضهم يوم عرفة..
والأول هو الصحيح ..
لأن في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
أفضل الأيام عندالله يوم النحر ثم يوم القر .
لأنه يوم الحج الأكبر في مذهب مالك والشافعي وأحمد .

ابن تيمية

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

.
ثلاثة كتب ..
إذا حملتها معك ..
في الحجّ ..
فإنك ....

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

سورة الحج برواية خلف عن حمزة من طريق طيبة النشر ( المصحف المرتل )
https://t.co/gVQfwid2Id

[د . عبدالله العبيد @benobaid]

مجلس في شرح ( جزء عشر ذي الحجة ) للإمام الطبراني ..
https://t.co/8HGXaUQOYt