mostafa

[mostafa @bethabet]

@ArarMaher دائما يستشهد بآيات الله تعالى في غير موضعها حتى يخيل أن الناس كفرت بربها و إن لم يفصح المستشهد ودائما ما يصور بأن الناس قد جهلت بأن الله واحد لا شريك له(و نستثني من انسلخ و أضله الله تعالى)
و لو قال تذكروا قول رسول ﷺ اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم و أستغفرك لما لا أعلم

[mostafa @bethabet]

لا يوجد عالم يقول بأن هناك بشر يعلم الغيب بنفسه اي استقلالا إنما الأمر بإذن الله و من عطاء من عند الله
و هذا بين في كتب أهل العلم و من قال أن هناك من يعلم الغيب استقلالا فقد أشرك و افترى كذبا.
و هذا المسائل قد اجيب عنها بالتفصيل منذ زمن طويل

[صالح بن عبدالله بن عبدالعزيز بن باز @Saleh5150385482]

ما هو الحكم الشرعي فيمن يعتقد أن أحدًا من البشر يعلم الغيب ؟

[mostafa @bethabet]

@fakh29662 لا حول ولاقوة إلا بالله آية تتحدث عن اليهود أسقطت على أهل الإسلام
لو أخذنا بهذا الكلام لابتدأنا بصاحبه أولا و اتهمناه بأنه وقع فيما حذر
https://t.co/G8tVQOtKHC

[المتبع للسلف الى 241 هـ @ahmd63175152]

@SunnaGraphic محمدعبدالوهاب يقول لولي الامر: انا ابقيك على ما انت عليه من اكل الحرام وانت تتركني اقوم الدين. انتهى. وهذا ما يفعله الجامية. ثم ان الجامية ينتظرون الاذن من ولي الامر حتى يكشفوا عن الوجه الداعشي كما فعلوا في ليبيا.

[mostafa @bethabet]

@bedewi110 هؤلاء ليس لهم هم إلا إحياء أفكار غربية لاشغال الناس في نقاش بيزنطي لن يخرج اي شيء
و لو نظر بداية هذه معضلة تحت باب التنوير و التحرير لوجد ما كتب علماء من الأزهر ما يطفأ هذه الفرية مثل:حمزة فتح الله و محمد طلعت حرب و فريد وجدي و مصطفى صبري و مصطفى كمال باشا و غيرهم ممن بين و أجاد

[mostafa @bethabet]

@k19_305 كلامك عين الصواب

[mostafa @bethabet]

@fakh29662 زد هؤلاء

[mostafa @bethabet]

كذاب قلت قديما أنك درست الدين في جامعة تركية
أما محنة الإمام أحمد رحمه الله فقد شاركه فيها جل العلماء و منهم من هو أعلم من الإمام أحمد رحمه الله.
لم دائما تكذب يا سفيه؟
و لو حق نشأت على مذهب أبي حنيفة رحمه الله علمت أن الفقه الحنفي أصح
و على سبيل مثال أخذت بطريق البركوي رحمه الله

[سَعد الزُهَيريّ | أبو إسحاق @tu_ii90]

نشأتُ حنفيّ المذهب ودرست منذ أن وعيت مختصرات المذهب ومتوسطاته على يد مشايخ الأحناف .

لكن الذي جعلني اتحنبل وازداد شرفاً في اتباع الإمام أحمد رضي الله عنه فروعاً وأصولاً : قصة محنة الإمام وثباته كالجبل .

محنته رضي الله عنه في خلق القرآن وثباته فيها أثرت بي حداً لا يوصف =

[mostafa @bethabet]

@fakh29662 لديه كتاب في الأسماء و الصفات قد جمع و بين ما أجمل هنا

[mostafa @bethabet]

@fakh29662 قيل أن المهند دواء لمن لا دواء له.

[mostafa @bethabet]

@Rustum_0 احقاقا للحق لم يشهد العالم الإسلامي روعة و دقة في بناء مثلما هو متواجد في هندستان.
من سلاطين دلهي الى سلطنة المغول سواء قصور أو منازل أو حدائق (مثل حديقة قد بنيت بالرخام زمن المغل)
البكاء على الاطلال ليس جيد لكن المعرفة و السعي إلى إحياء ما يوشك أن يندرس أمر محمود

[mostafa @bethabet]

@ArarMaher ما شاء الله بالأمس منّ الله عليه بالإسلام و اليوم أصبح يبحث في عقائد العلماء بالرغم أن لسان القلم ينبأ على أن الكاتب غير صاحب الصورة.
بالأمس يدعي أنه لم يسمح له بالدراسة في مصر و تونس و السعودية و أظنه ذكر غير هذه البلدان، و يستعطف الناس من أجل المال و أنه قد هدد.
لا تتبع كل ناعق

[mostafa @bethabet]

@ArarMaher إثنان إن صلحا كان زمان خير بهما. الحاكم و العلماء و إن انتفى أحدهما كان الفساد و إن لم يعلمه أحد.
أما علماء فمنهم من اعتزل و لسان حاله انجوا بنفسي و مالي و الغنم.
أما الحاكم فهو حبيس السلطة و فتنة الحكم و إن زعم ما زعم بذكره للتاريخ و حفظه لبعض القصص و الأثر تحريكا للعاطفة

[mostafa @bethabet]

@HDMshk2 كذب و الله قال أكثر فقهاء أن مدة الصلح لا تتجاوز عشر سنوات ثم يأذن لهم و هذا موجود في كتب فقه أوائل.
ناهيك لو قرأ كتاب شيخ أحمد شاكر رحمه الله #كلمة_الحق
و صلح لا أساس له اليوم و المسلمون يقتلون، و على اي أساس الصلح قائم أ على حفظ دماء مسلمين و وفق مصالح أمة أم على أساس أمم متحدة

[mostafa @bethabet]

@ArarMaher هذا الكلام قال مثله أو مايقاربه عالم من علماء الأمة أوائل القرن العشرين محذرا من مغبة هيمنة الحكام على كل شيء.
أي عوضا أن يكون الحاكم و المحكوم تحت شريعة و القانون يصبح الأمر أن الشريعة و المحكوم تحت يد الحاكم تميل معه اينما شاء

[mostafa @bethabet]

@KndzyYd1032 حقوق البشر لا تكون حية إلا حينما يثأر المسلمون، أما ما نحن فيه من ضعف و ذلة حتى حقوق الحيوانات افضل مما تشاهد.
و حسبنا الله ونعم الوكيل و لا حول ولا قوة إلا بالله.

[mostafa @bethabet]

كل قدر له مكانه و موضعه و نسأل الله أن يختم علينا بكلمة التوحيد و أن نموت على ملة الإسلام و يلحقنا بالمسلمين

[mostafa @bethabet]

انت بهيمة و كذاب لكن تأمل قول #رسولﷺ
فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها
وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

[سَعد الزُهَيريّ | أبو إسحاق @tu_ii90]

ما زال سؤال ابن القيم يحتاج الى جواب :

أتريد أن تدخل الجنة بعمل أهل النار ؟!

[mostafa @bethabet]

@ArarMaher أعلم ذلك لذلك دائما ما أتعجب من جرأة هؤلاء

[mostafa @bethabet]

أثبت أولا أن الشاعرة ينفون العلو ثم يتكلم بالرغم أن بعض آيات التي استشهدت بها يخالفك فيها العديد من المفسرين
أثبت أولا ما العلو عندك ثم بين لنا وجه ما خالف فيه الأشعرية

[صالح بن عبدالله بن عبدالعزيز بن باز @Saleh5150385482]

إلى الأشاعرة 👇

وردت في القرآن آيات كثيرة تدل على علو الله سبحانه وتعالى وفوقيته، إما تصريحًا بلفظ العلو والفوقية، أو بذكر الاستواء على العرش، أو صعود الأمور إليه، أو رفع الأيدي إليه في الدعاء. ومن أشهرها:

آيات العلو والفوقية

﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [البقرة: 255].
﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ [سبأ: 23].
﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: 1].
﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾ [النساء: 34].
﴿يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: 50].
﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ [الأنعام: 18].
﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ [الأنعام: 61].

آيات الاستواء على العرش

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [الأعراف: 54].
﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [يونس: 3].
﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [الرعد: 2].
﴿الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: 5].
﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [الفرقان: 59].
﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [السجدة: 4].
﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [الحديد: 4].

آيات صعود الأمور والأعمال إليه

﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ [فاطر: 10].
﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ [المعارج: 4].
﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ﴾ [السجدة: 5].

آيات الرفع إليه

﴿بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ [النساء: 158].
﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ [آل عمران: 55].

آيات ذكر الله في السماء

﴿أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ﴾ [الملك: 16].
﴿أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا﴾ [الملك: 17

وقد استدل العلماء بهذه الآيات وغيرها على إثبات علو الله تعالى على خلقه وعلوه على عرشه، مع الإيمان بأنه سبحانه ليس كمثله شيء، كما قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ .