a

[bea @cheolseungshine]

quando vc finalmente entende que 90% dos comportamentos (e traumas) que vc tem são por causa dos pais a vida realmente muda né

[J @Joel_6th]

I need to be 15 again, I know what to do this time

[kia ⚢ vai ver o aespa!! @luvningsll]

queria trabalhar um dia sim um dia não

[bike @bikedonamjoon]

qnd eu tava fazendo curso e chegou na parte dos números e descobri q a partir do 70 vc tem q fazer CONTA MATEMATICA eu sabia q estava fadada ao fracasso.

[lud @seungkwanye]

toda vez que escuto essa fico imaginando que sou uma criança pobre dos anos 90 vivendo na periferia de seul enquanto meus pais vendem todos os móveis de casa por conta da crise do FMI mas que no fundo acredita em um futuro melhor quando assiste esse mv

[Pop Base @PopBase]

Hundreds of Israeli settlers have stormed a Palestinian village in the West Bank after Benjamin Netanyahu vowed a “forceful” response after a confrontation in the West Bank left four Palestinians and two Israelis dead.

The violence comes amid continued attacks by Israeli settlers against Palestinians in the West Bank, where Israeli settlements are widely regarded as illegal under international law.

Netanyahu also said his government “would establish new settler outposts in the occupied West Bank and legalize more existing ones.”

(https://t.co/9EOucpzKCU)

[ria ★ @blueminwol]

life sucks but at least beyonce gave us this performance

[heloisa frases @heloisices]

Música perfeita pqp infelizmente perdemos muito em termos de cultura quando a sertralina começou a fazer efeito no Chris Martin

[Jeff of Troy 🏛️🏺 @starwart1]

The guy who tweeted this just got arrested alongside his brother for rape and sex trafficking 🙂

[dy @ykblocked]

a expulsão do enzo fernandez sendo melhor que um gol único momento bom da final inteira

[bruna @gldrusxhred]

qual a necessidade de separar os tweets e retweets? mds estou me sentindo pelada sem os meus rts expostos no perfil

[bruno @lwnzi]

o que eu mais prezo em um emprego eh o salário e a hora de ir embora

[mika @mikasagrada]

acabei de descobrir que não importa o quão cedo eu durma, eu só não quero ir trabalhar.

[emy @emycionadaa]

não tem necessidade nenhuma uma pessoa trabalhar 8h por dia

6h é mais que suficiente

[Rodrigo Luis Veloso @rodrigoluisvelo]

Essa nota oficial dos EUA é inacreditável. Os caras dizem, ponto a ponto, como o Brasil deveria ser governado. Tem crítica ao etanol, política ambiental, fiscalização de patentes, acordos comerciais com outros países e ao PIX!!
E tem vagabundo aqui dentro apoiando.

[martinha @martabeatriizb]

ODEIO acordar cedo pra trabalhar. Queria ser um juiz punido com aposentadoria compulsória

[João Alho @reumalho]

Sorte de hoje: você não tem um carro estacionado no centro de Paris.

[Helder Maldonado @heldermaldonado]

Moda que espero que continue a ganhar adeptos, inclusive na periferia

[Larissa @laridiniz]

Sobre a atuação da CIA e dos Estados Unidos para implementar o neopentecostalismo na América Latina:

Embora pareça teoria da conspiração, não é. Os Estados Unidos ativamente trabalharam, na década de 1980, para disseminar o neopentecostalismo na América Latina. O objetivo era, a princípio, barrar a Teologia da Libertação, uma corrente católica que incorpora elementos de esquerda e tem como princípio norteador diminuir as injustiças e desigualdades sociais.

O Relatório de Santa Fé (1980), produzido pelo Council for Inter-American Security, um think tank ligado à campanha do Ronald Reagan, afirmava que a política externa americana deveria "começar a contra-atacar (e não apenas reagir) a Teologia da Libertação". O documento tratava a Igreja como instrumento político e a corrente progressista como vetor de infiltração marxista na América Latina, que era disputada entre as potências bipolares da Guerra Fria.

Também é amplamente documentado o apoio de operações americanas a governos que perseguiram clero católico progressista, como a Guatemala sob Ríos Montt, El Salvador durante o assassinato de Romero e das freiras americanas, Nicarágua com o financiamento aos Contras (guerrilha armada).

Missões protestantes em solo latino-americano não foram raras. Ao contrário, se tornaram cada vez mais comuns e, por fim, começaram a influenciar a própria Igreja Católica, turbinando a já existente Renovação Carismática Católica (RCC), que incorpora elementos protestantes e neopentecostais. É na década de 1980 que começam a ganhar força os grandes movimentos da RCC no Brasil (como a Canção Nova e a Comunidade Católica Shalom), muito pela legitimação internacional que receberam (dos EUA, que impulsionavam práticas neopentecostais e queriam ocupar espaço na América Latina e, também, do Vaticano, que queria parar a Teologia da Libertação).

Aí surge uma competição entre Teologia da Libertação x Neopentecostalismo no Brasil e na AL. Quem ganharia?

Quem venceu foi a teologia da prosperidade, uma das partes importantes do neopentecostalismo.

Começa pela geografia. Um templo neopentecostal fica a três quadras, abre todo dia, e o culto acontece à noite, depois do turno. A paróquia católica fica a quarenta minutos de ônibus e celebra missa obrigatória aos domingos. O Brasil tem cerca de 1 padre para cada 10 mil católicos. A razão pastor/fiel do lado evangélico é uma ordem de grandeza menor. Onde a Igreja Católica não chega, alguém chega.

Aí, vem a hierarquia. Um homem sem escolaridade formal entra como obreiro, vira diácono, pode virar pastor. Ganha título, terno, microfone, autoridade sobre outras pessoas. Para o mesmo homem, a Igreja Católica exige seminário (3 anos de graduação em Teologia + 3 anos de graduação em Filosofia), latim e celibato obrigatórios.

Há também um efeito material que, inclusive, tá documentado por pesquisadores. A Cecília Mariz e a Elizabeth Brusco mostraram que a conversão pentecostal redireciona o salário do boteco para dentro de casa. O marido para de beber, para de bater, e a renda familiar sobe. No Brasil, em geral, mulheres convertem primeiro e trazem o marido depois.

E há, ainda, a rede de apoio. Emprego, empréstimo, creche, indicação, carona, doação de alimentos, escolinha dominical. Numa periferia onde o Estado não chega, a igreja neopentecostal chega.

A Teologia da Libertação, que era a frente católica mais próxima às perfiferias, oferecia um diagnóstico estrutural com promessa de longo prazo, mediada por organização política. As frentes católicas pediam que o pobre se reconhecesse como classe e agisse coletivamente. Numa favela dos anos 1990, entre desemprego, cocaína e milícia (que estavam em alta em toda a América Latina), venceu quem prometeu resolver hoje, não quem prometeu resolver coletivamente.

As missões neopentecostais vieram para a América Latina com o objetivo de substituir o catolicismo "marxista", mas acabaram rachando ainda mais a sociedade. Enquanto as classes econômicas mais privilegiadas continuaram católicas, as classes mais vulneráveis encontraram amparo no neopentecostalismo.

Só que aí a gente volta no ponto inicial, que eu fiz no meu primeiro post sobre isso: o catolicismo sempre foi comunitário, coletivo e, a nível individual, sempre exigiu responsabilização do indivíduo por seus erros, além de exigir a revolta com as coisas que são ruins na teologia da libertação. No catolicismo, você alcança a salvação confessando seus erros e tentando não cometê-los novamente.

A lógica neopentecostal que bebe da predestinação calvinista e de princípios arminianos é oposta a isso. Seus êxitos vêm do seu esforço (porque a teologia da prosperidade é arminiana e aceita a ascensão positiva pelo dízimo, pela fé e pelo esforço), mas suas falhas são "plano divino" (porque existem elementos de predestinação como mecanismo de cope para situações negativas). Exceto, é claro, quando a comunidade decide humilhar a pessoa: aí você fracassou porque teve pouca fé, pagou pouco dízimo e tem o demônio no corpo. Mas se você é pobre, se você perdeu o emprego, se seu marido é alcoólatra e abandona você e seus filhos... Tudo isso é plano divino, Deus já predestinou sua vida.

Sobre o futebol e a política:

A questão não é que jogador/político A ou B, lá em 1990, já usava camisa enaltecendo Jesus Cristo. O problema não é a fé individual dos jogadores.

A questão aqui é que o neopentecostalismo se dissemina social e culturalmente na América Latina e, principalmente, no Brasil. É uma maneira de pensar, uma maneira de construir imaginário coletivo e influenciar a sociedade.

O imaginário coletivo é cada vez menos responsável por suas falhas, confessa cada vez menos seus erros e se individualiza cada dia mais. Afinal, os meus êxitos ocorrem porque eu tenho muita fé em Deus; as milhas falhas ocorrem porque Deus sabia o que era melhor para mim e, assim, eu só me responsabilizo pelas coisas boas. As coisas ruins não são culpa minha, não me geram revolta, não me deixam desconfortável, não me tiram do lugar. Elas apenas são o que são.

É assim que a América Latina caminha.

[narciso pereira @narsipereira]

neopentecostalismo é isso aí

tudo é obstáculo a ser superado. tudo é aprendizado. "Deus sabe de todas as coisas".

falta CULPA. confissão. autoflagelação. promessa. dedicação. e por fim, a vitória.