كتب الأستاذ فادي إبراهيم على منصة X
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
قضيتُ نصف عمري في المسيحية، ونصفه الآخر في الإسلام، وإني لمتحدّثٌ بحديثٍ أنا فيه صادق، والله على ما أقول شهيد.
لا أكتب هذا طلبًا لجدال، ولا رغبةً في إثارة عداوة، ولا انتقاصًا من أحد؛ وإنما أكتب شهادة رجلٍ عاش الدارين، وعرف الخطابين، وذاق أثر الموروث، ثم خرج يبحث عن الحقيقة بنفسه.
نشأتُ في بيئة مسيحية، وتلقّيت تعاليمها كما يتلقّاها غيري، وكان مما استقر في نفسي منذ الصغر أن الإسلام ليس دينًا من عند الله، وإنما صناعة بشرية، وأن المسلمين قومٌ غلب عليهم التشدد والقسوة والرجعية.
ولم يكن أحد يقول لنا صراحةً:
اكرهوا المسلمين.
فالأفكار لا تدخل النفس دائمًا من أبوابها الكبيرة، وإنما تتسلل إليها في كلمات عابرة، وتعليقات متكررة، ونظرات ساخرة، حتى تستقر في القلب كأنها حقائق لا تقبل النقاش.
كان يُقال لنا:
نساؤهم مقهورات.
وحجابهم تخلّف.
ولحاهم مدعاة للاشمئزاز.
لا يصافحون النساء تشددًا.
ولا يجالسونهن انغلاقًا.
دينهم قاسٍ لا يعرف الرحمة.
انتشر بحد السيف.
ولا محبة لديهم.
ومع كثرة التكرار، لم تعد هذه عبارات عابرة، بل صارت صورةً كاملةً عن الإسلام قبل أن أقرأه، وعن المسلم قبل أن أعرفه.
وهنا بدأت المشكلة التي لم أدركها إلا بعد سنوات…
تتكرر الصورة حتى يتسلل إلى النفس شعورٌ خفي بأننا نحن أهل المحبة والحضارة والرقي، وأن المسلم أدنى منزلة، وأقل فهمًا، وأبعد عن الإنسانية.
وقد يلاحظ المسلم، إن خالط بعض المسيحيين، أن بعض من يشتد ارتباطهم بالكنيسة يكونون أشد تحفظًا منه، وأسرع إلى النفور من شعائره، وأقرب إلى حمل الأحكام المسبقة عليه.
ولا أقول إن هذا حال كل مسيحي، فالتعميم ظلم، وإنما أتحدث عن تجربة عشتها، وعن أفكار رأيت أثرها في نفسي وفيمن حولي.
وهكذا ينشأ كثير من المسيحيين وهو يحمل حكمًا على الإسلام قبل أن يقرأ القرآن، ويتخذ موقفًا من المسلمين قبل أن يعرف عقيدتهم، ثم يمضي في حياته يخاصم صورةً صُنعت له، لا الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ.
ولم أسأل نفسي يومها:
هل هذه هي حقيقة الإسلام، أم حقيقة ما قيل لي عنه؟
كنت أظن أنني أعرفه، والحقيقة أنني لم أكن أعرف إلا الصورة التي رسمها الآخرون في ذهني.
ثم شاء الله أن أقرأ الإسلام من مصادره، لا من أفواه خصومه، وأن أنظر إليه بعين الباحث، لا بعين الوارث.
فاكتشفت أن كثيرًا مما كنت أعدّه يقينًا لم يكن إلا أحكامًا موروثة، وصورًا ناقصة، ومخاوف تراكمت حول شيء لم نعرفه حق المعرفة.
رأيت الإسلام يقول للإنسان:
اعرف ربك، واعبده وحده، ولا تجعل بينك وبينه وسيطًا.
ورأيت فيه عقيدةً واضحة، وعبادةً صادقة، وأخلاقًا تضبط القوة بالرحمة، والرحمة بالعدل.
وعرفت عندها أن الإسلام الذي كنت أخشاه لم يكن هو الإسلام…
وإنما كانت صورةً مشوّهة عنه.
لكن المفاجأة الأكبر لم تكن في العقيدة وحدها.
المفاجأة الأكبر كانت في المسلم حين يصح توحيده وتستقيم عقيدته.
فما رأيتُ، بعد رحلة بين الديانتين، أصدق منه حرصًا على هداية الناس، ولا أبعد منه عن أن يرضى الضلال لأحد.
سل مسلمًا صادقًا :
أتتمنى الهداية لعدوك؟
فسيقول : نعم.
لأن أعظم انتصار عنده ليس أن يهلك خصمه، بل أن يهديه الله؛ فهدايته أحب إليه من هلاكه، ونجاته أحب إليه من عذابه.
مرّت بالنبي ﷺ جنازة يهودي، فقام لها، فقيل له:
إنها جنازة يهودي.
فقال :
«أليست نفسًا؟»
لقد رأى نفسًا خلقها الله، وانتهت فرصتها في هذه الدنيا، ولم يجعل خلاف العقيدة مانعًا من إدراك هيبة الموت.
بل إن المسلم، حتى حين يقاتل دفعًا للعدوان، لا يقاتل تشفيًا ولا حبًّا في الدماء، وإنما يبقى حريصًا على أن يهدي الله خصمه قبل أن تنتهي حياته.
ووقف النبي ﷺ على قتلى بدر بعدما عاينوا عاقبة التكذيب، فقال:
«هل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقًّا».
كلماتٌ تذكّر الإنسان بأن الحقيقة قد يرفضها في حياته، ثم لا يملك بعد الموت فرصةً أخرى ليعود إليها.
ذلك هو الإسلام الذي عرفته:
رحمةٌ لا تمحو الحق.
وحقٌّ لا يقتل الرحمة.
يرحم الخلق، ويعظّم الخالق.
ويتمنى للناس الهداية، لكنه لا يخدعهم في طريقها.
فيا صديقي المسيحي:
لا تحكم على الإسلام من خصومه، كما لا ترضى أن يُحكم على المسيحية من خصومها.
اقرأ القرآن بنفسك، وتعرّف إلى عقيدة المسلمين من مصادرها، ثم احكم.
فالحق لا يخشى البحث، والعقيدة الصادقة لا يضرها السؤال.
أما أنا…
فكنت أظن أنني أعرف الإسلام.
ثم اكتشفت أنني لم أكن أعرف الإسلام قط…
وإنما كنت أعرف ما قيل لي عنه.
اللهم ثباتاً للمسلمين وهدايةً لأهلي والضالين.
والسلام.
اعترافات فرح القدسي مدربة اليوجا الشهيرة، والتي قامت بتدريب أكثر من 150 مدربة يوجا، وهي صاحبة مدرسة نامستاي زون لتدريب اليوجا:
1- بعد أكثر من 15 سنة قررت أن أعتزل اليوجا.
2- ليس من مصلحتي أن أقدم هذه الاعترافات لكن هذا واجب.
3- تعلمت اليوجا في الهند وعلى يد كثير من الأساتذة المختصين، وتعلمت أنواع متعددة من اليوجا مثل:
Vinyasa Yoga, Hatha Yoga, Kundalini Yoga, Pranayama yoga breathing, Meditation.
4- اليوجا ليست رياضة، فجلسات اليوجا معيبة صحيا وتسبب مشاكل، ومعظم الذين يدخلون حصص اليوجا يخرجون بإصابات.
5- اليوجا هي ديانة... نعم هي ديانة وثنية قديمة.
6- معظم أسماء الـ Asanas – وضعيات اليوجا – هي dedication مع Sages والمعنى استرضاء أو تقديم قرابين للحكماء القدامي.
والحكماء القدامى هو أحد أشهر طرق الشيطان في الهند أثناء العزلة لإقناعك بتقديم القرابين له.
فتأتي الشياطين أحدهم وتقول له:
نحن حكماء قدامى أتينا لإعطائك بعض الحكمة.
نحن ملائكة ساقطون.
نحن الوعي الكلي.
نحن كائنات نورانية.
أسماء كثيرة للشياطين يستخدمونها حتى يتقرب لهم الإنس بأنواع القرابين المختلفة.
7- عندنا في اليوجا ما يعرف بـ : Pose Dedicated to the Sage Marichi
والمعنى: يوجا استرضاء الشيطان مارتشي.
وعندما بحثت في هذه المعلومة أدهشني ما وصلت إليه فمارتشي هو أحد الشياطين التي تُعبد في الهند من دون رب العالمين.
ووضعية اليوجا هنا لتقديم الاسترضاء لهذا الشيطان، أشبه ما تكون بالخضوع التام.
ويمكنكم البحث تحت عنوان Sage Marichi وأعتذر عن شكله الذي يظهر به في أذهان من يقدم له هذه العبادة.
وانظروا لطريقة الجلوس أمامه بذل وخضوع كامل.
فاليوجا هي عبادة للشياطين من دون رب العالمين.
لذلك يجب تجريم ممارسة اليوجا في العالم الإسلامي لأنها طقس شيطاني كامل.
8- كنت أتوقع أن هذه مبالغة لكن الأمر حقيقي.
هذا هو الجزء الأول من اعترافات فرح القدسي:
من الطبيعي أن تدق هذه الاعترافات ناقوس الخطر في العالم الإسلامي، فمنذ أيام قليلة احتفلت بعض العواصم العربية بيوم اليوجا العالمي، فهل يعقل أن يحتفل المسلمون بيوم عبادة الشياطين وتقديم القرابين لهم من دون رب العالمين؟
يجب أن ينتشر هذا الوعي بين الناس.
من أقصى الطعن.. إلى أقصى الغلو !!
محمد شمس الدين -هداه الله-، متذبذب كعادته، بالأمس طعن في ابن تيمية ووصف كلامه بـ "الفارغ"، واليوم يقع في الغلو فيه!! ويستنكر القول بأن: عقول البشر قاصرة أمام نصوص القرآن والسنة، ظانًا أن عقل ابن تيمية كامل لا نقص فيه! (والكمال لله وحده).
وحتى تدرك يا أخي محمد، مدى ركاكة ردّك؟! أني -وأنا خصمك-:
1- انشر منشورك كاملاً كما هو.
2- وبدون ردّ مني.
3- وعلى صفحتي!!
تخيل!!
فالقاعدة تقول:
"إذا أتاك الخصمُ بردٍّ ضعيف، ومنطقٍ سخيف، فبادر بنشرهِ بلا تعقيبٍ ولا تحريف، ففي عرضهِ كما هو أقوى تعنيف"!
أخي محمد.. اهدأ، ولا تستعجل في الردود، واضبط أعصابك قبل الرد، وفكّر مليًا في نصائحي لك، ففيها خيرٌ إن شاء الله، والزم أقوال العلماء الأكابر، حتى لا تزل قدمك.. وفقك الله
"ماذا لو دعمت السعودية الأقلية السنية في إيران كما تفعل إيران في العراق ولبنان؟"
تساؤل منطقي يفضح ازدواجية المعايير.. الدكتور لقاء مكي يثبت دائماً أنه الصوت العربي القادر على تفكيك البروباغندا الإيرانية وإفحام أبواقها...
فليشهد التاريخ ان الدكتور لقاء مكي خلال الاشهر الماضية قاتل من اجل الدفاع عن الحقيقة قتال الفرسان وحيداً امام وكر الاخونجية والايرانيين وعباد الكضية الذين تعج بهم قناة الجزيرة، فما ان يذكر حقيقة يعلمها القاصي والداني ويدركها حتى الاطفال في بلادنا حتى يهيج ذيول ايران كالحمر المستنفرة للمشاغبة عليه والنهيق دفاعاً عن اسيادهم في طهران واسترخاص دماء ملايين المسلمين السوريين والعراقيين واليمنيين التي سفكت امام اعين العالم اجمع على يد ايران وعصاباتها.
ذكر الشيخُ محمد الصباغ - رحمه الله -: لمّا كنتُ مستشاراً لوزير التعليم السابق محمد الرشيد - رحمه الله -، كان قد زار مدينة حُريملاء، ومَرّ على بيت الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -، فوَجَّه الوزير بترميم البيت وتحسينه - وكانت الوزارة آنذاك مسؤولة عن الآثار - فبَلَغ الأمرُ الشيخَ ابن باز - رحمه الله - فغضب، وطلَب مِن ولاة الأمر حينها بهَدْمِ البيت لئلا يكون مَزاراً، وبالفعل جَرَى هَدْمُه.
نمشي وكلب إيران يركض ورانا
الملحمة الثالثة
#تبت_يدين_إيران 3
الآن كاملة على يوتيوب…
ومن ذات الكتيبة الفنية
التي آمنت بالكلمة،
وأصابت بقوافيها وألحانها الأهداف بدقة،
حتى صار الأثر أشدَّ وقعًا من السلاح.
كلمات : ثامر شبيب
ألحان : عبدالسلام محمد
الهندسة الصوتية :
مشاري العفاسي
🚨النواب يعتذرون لجلالة الملك المعظم
#جلاله_الملك_المعظم#نواب_التخاذل يعتذرون لمولاهم #جلالة_الملك_المعظم
بيان اعتذار
نحن أعضاء مجلس النواب كل من:
١-النائب عبدالنبي احمد سلمان النائب الاول لرئيس مجلس النواب
٢- النائب ممدوح عباس الصالح رئيس لجنة الخدمات
٣-النائب د. مهدي عبدالعزيز الشويخ عضو لجنة الخدمات
نتقدم بالاعتذار الصريح والأسف الشديد إلى مولانا حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البلاد المعظم حفظه الله ورعاه، ونحن في أمركم سيدي. كما ونعتذر بأشد العبارات الواضحة والصريحة إلى شعب مملكة البحرين الوفي الكريم، عن المواقف والمداخلات التي بدرت منا خلال الجلسة الماضية لمجلس النواب، عند مناقشة المرسوم بقانون رقم (١٣) لسنة٢٠٢٤ بتعديل المادة (٧) من قانون السلطة القضائية الصادر بالمرسوم بقانون رقم (٤٢) لسنة٢٠٠٢. ونؤكد بوضوح لا لبس فيه التفافنا حول راية الوطن بقيادة جلالة الملك المعظم أيده الله، وولاءنا التام للوطن والقيادة الحكيمة، ورفضنا واستنكارنا وإدانتنا للعدوان الإيراني الآثم الذي استهدف مملكة البحرين وسيادتها واستقرارها، ومعلنين تأييدنا لكافة الإجراءات التي اتخذتها المملكة ضد من خان الوطن وتعاون مع العدوان أو تعاطف معه.
مؤكدين بأن الوطن أمانة في أعناقنا وفوق الجميع، وأن من خان الوطن ليس له مكان بيننا، ولا يستحق شرف الانتماء إليه، ولا كرم العيش على ثراه الطاهر، ومشيدين بالموقف البطولي للقوات المسلحة الباسلة والأجهزة الأمنية والمدنية في مملكة البحرين عبر تصديها للعدوان الآثم على الوطن والمواطنين والمقيمين.
إننا وإذ نعرب عن اعتذارنا وأسفنا البالغ، فإننا نؤكد لجلالة الملك المعظم وشعب مملكة البحرين الوفي الكريم، أن نكون أوفياء مخلصين، متمسكين بالثوابت الوطنية، ومحافظين على العهد، وملتزمين بالواجبات الوطنية، بكل أمانة وصدق ومسؤولية.
وسوف نقوم بتقديم هذا الاعتذار علنا، في جلسة مجلس النواب القادمة، صباح يوم الثلاثاء الموافق الخامس من مايو 2026م.
انتهى
جاء في "البداية والنهاية" لابن كثير [679/13]:
أن يحيى بن خالد كان يجري على سفيان بن عيينة كلّ شهرٍ ألف درهم، فسمع يحيى سفيان يقول في سجوده:
(اللهم، إنّ يحيى كفاني أمر دنياي فاكفه أمر آخرته).
فلما مات يحيى رآه بعض إخوانه في منامه فقال له: ما صنع الله بك؟ فقال: غفر لي بدعوة سفيان. اهـ
فليت الموسرين يتفقدون معلمي القرآن في الحلقات والمقرئين، فكثير من هؤلاء الأخيار تعتصرهم الحاجة، ولا يقدرون على البوح بها لشدة تعففهم عن سؤال الناس.
وإكرام أهل القرآن رفعة وعزة لصاحبه في الدنيا والآخرة، وكفالة معلم القرآن تعني أن كل طالب يعلمه فإن أجره وتلاوته طوال حياته في صحيفة الكافل يشارك فيها هذا المعلم، ولا ينقص من أجرهما شيئًا.
أحد المخذولين يطعن في الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث، وغيره من علماء السلف ويرميهم بالشرك، ثم يتعذر لهم بأنهم جهلة لم تبلغهم الحجة.
عجباً لا ينقضي أن يرمي مثله هؤلاء الأعلام.
وإنَّ ترفع الوضعاء يوماً
على الرفعاء من إحدى الرزايا
إذا استوت الأسافل والأعالي
فقد طابت منادمة المنايا
تأمل هذا الأثر
قال أبو بكر محمد بن مهرويه سمعت علي بن الحسين بن الجنيد سمعت يحيى بن معين يقول: إنا لنطعن على أقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من أكثر من مائتي سنة! قال ابن مهرويه: فدخلت على عبد الرحمن بن أبي حاتم وهو يقرأ على الناس كتاب الجرح والتعديل، فحدثته بهذا فبكى وارتعدت يداه حتى سقط الكتاب من يده، وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية.
علوم الحديث لابن الصلاح (١/٣٨٨)
#الشيخ_الخثلان: فائدة قد لا تجدها في كتب الفقه، وهي: أن السنة قبل الإهلال بالعمرة أو الحج (أي قبل أن تقول: اللهم لبيك عمرة أو لبيك حجا) أن تقول:«سبحان الله والحمد لله والله أكبر»، ولهذا قال الحافظ ابن حجر: «هذا الحكم -وهو استحباب التسبيح وما ذكر معه قبل الاهلال- قلَّ من تعرض لذكره مع ثبوته»، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه بقوله: «باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة» ثم ساق بسنده عن أنس رضي الله عنه قال: «صلى النبي ﷺ الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، فبات بها، فلما أصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح، فلما علا على البيداء لبى بهما جميعا».
#تبت_يدين_إيران الجزء الثاني
اللي مع كسرى لهم كسرة العين
كلمات : ثامر شبيب
ألحان : عبدالسلام محمد
الهندسة الصوتية والأداء :
#مشاري_العفاسي 🎧
https://t.co/L1govYRext
#البويهيون_الإثنا_عشريون#حكام_بغداد (334-447 ﻫ)
#مؤسسوا_الأضرحة_واللطميات.
اقرؤا التاريخ اذ فيه العبر
ضل قوم ليس يدرون الخبر.
بنو بويه من الديلم وهي قبائل فارسية سكنت شمال غرب ايران قرب بحر قزوين أو بحر الخزر نسبة الى مملكة الخزر اليهودية.
تأسست دولة البويهيين (أول دولة إثني عشرية)على يد علي بن بويه، الذي اتخذ شيراز عاصمة له واتخذ شقيقة الأصغر حسن الري(مشهد) عاصمة.
أما أصغر أولاده أحمد بن بويه الملقب بـ "معز الدولة" فقد احتل بغداد 334 ﻫ واتخذها عاصمة له. وقد اخضع البويهيون الخليفة العباسي المستكفي لسطانهم بعد اهانته دون قتله، ومنحوه راتبا مقطوعا دون تدخله في الحكم.
يدين البويهيون بالديانة الاثنا عشرية، وبدأوا بسب الصحابة، الذين فتحوا بلاد فارس.
وفي عام 351 أفاق أهل بغداد وقد ملأت جدرانها ملصقات سب الصحابة، وكتب أعوان بني بويه على المساجد لعن معاوية والخلفاء الثلاثة. والخليفة العباسي لا يقدر على منع ذلك.
وفي عام 352 ﻫ ظهرت مراسم النياحة واللطم والممارسات التحريضية في مجالس العزاء على مقتل الحسين التي يصفها ابن كثير بقوله: " فكانت الدبادب-الطبول- تضرب ببغداد ونحوها من البلاد في يوم عاشوراء، ويذر الرماد والتبن في الطرقات والأسواق وتعلق المسوح على الدكاكين والابواب (المسوح =الاعلام السوداء). ويظهر الناس الحزن والبكاء. ثم تخرج النساء حاسرات عن وجوههن ينحن ويلطمن وجوههن وصدورهن حافيات في الأسواق، إلى غير ذلك من البدع الشنيعة.
وقد اكتملت صناعة التشيع الشعوبي زمنهم، وسعوا إلى نشره عن طريق بناء المراكز وتشجيع اتباعهم على تبنيه، فصار له محدثون وساسة ومؤرخون وقصاصون، كلهم من الفرس أو المتفرسين منهم: محمد بن يعقوب كليني المتوفى 319 ومصنفه" الكافي"، وهو أحد أربعة كتب معتمدة عند المراجع، وتسمى" كتب الرجال". والكتاب الثاني هو" من لا يحضره الفقيه" لابن بابويه قمي (300؟-381ﻫ) .أما الكتابان الآخران فهما "الاستبصار" و"التهذيب" لمؤلفهما محمد بن الحسن طوسي (385 – 460 ﻫ) . ومنهم تلميذ قمي، محمد بن النعمان الملقب بشيخ الطائفة أو "الشيخ المفيد" (338- 413 ﻫ). والمؤرخ القصّاص أبو فرج الأصفهاني (284-356 ﻫ) صاحب "الأغاني" و"مقاتل الطالبيين" المقرب من أولاد بويه. والشاعر الشعوبي الشريف الرضي (359-404 ﻫ) المقرب منهم كذلك، مؤلف كتاب (نهج البلاغة) المنسوب للخليفة الراشد عليّ زورا، بعد أكثر من ثلاثة قرون على وفاته" وهو كتاب بدون سند ولا متن صحيح، فيه الكلام المنمق في الصناعة الأدبية والصيغ الفلسفية للمناطقة والفلاسفة المخالف لكلام الصحابة الراشدين وما يوجد فيه من وصف الطاووس والخفاش والنمل والنحل والسحاب وغيرها وكثرة الخطب وطولها مما يتعذر حفظه".
دعم البويهيون الفلاسفة والمناطقة كإخوان الصفا ونسبوا رسائلهم الى جعفر الصادق علما أنهم ظهروا بعد وفاته ب 140 سنة. وساند بنو بويه علماء الباطنية الفرس منهم موسى بن داود شيرازي الملقب بـ(المؤيد)، وهو أحد مؤسسي الحركة القرمطية الإسماعيلية "ومن أشهر كتبه كتاب "المجالس المؤيدية ". و"الإيضاح والتبصير في فضل يوم الغدير". وأبو القاسم علي أحمد العلوي الكوفي، ومن كتبه "الاستغاثة في بدع الثلاثة "ويقصد بالثلاثة أبابكر وعمر وعثمان.
وانفجر في زمنهم المجتمع البغدادي بحرب طائفية لأول مرة بزرع الكراهية والعنف بين شرائحه بعدما كانوا يعيشون بوئام وسلام. وأقاموا مجالس العزاء العلنية بعد 300 سنة على مقتل الحسين. كما تم بناء القباب على القبور.واتبعوا أخطر أساليب الفرس في هدم الدول وتفتيت المجتمعات، تأسيس ميليشيات، فقد ظهر في بغداد (العيّارون) وهم ميليشيا مكونة من لصوص وقطاع طرق ومن السفلة الهمج مارسوا -كالحشد تماما- قتل الناس وسرقة أموالهم وحرق منازلهم وعند قدوم عاشوراء يكونون في مقدمة المواكب.
وأبطل البويهيون الجهاد، فعندما " استغاث أهل الثغور بالعاصمة بغداد لصد غارات الروم، وأستجاب الشعب في بغداد لهذا النداء وتجهزوا للجهاد، أرسل بختيار بن معز الدولة إلى الخليفة العباسي يطلب مالا لتجهيز الناس للغزو. فاضطر الخليفة لبيع أثاث بيته ليدفع له المال! ولكن بختيار أنفقها على مصالحه الشخصية، وشهواته وأبطل أمر الغزو".وشجع البويهيون التحريض وبث الفرقة الطائفية بين الناس حتى حصلت حرب طائفية قتل فيها خلق كثير في بغداد في سنة 349 ﻫ فتعطلت صلاة الجمعة في مساجد بغداد"! فما أشبه أمس بغداد بيومها! وكان للبويهيين شبكة اتصالات وعلاقات دولية مع الأحزاب والحركات المؤيدة للفرس في العالم الاسلامي آنذاك، "فهذا الملك البويهي يطلب شهادة حسن سيرة من
العبيديين في مصر ويزعم أنه هو المدافع عنهم أمام الزحف التركماني السلجوقي السني" كما ساند البويهيون دولة الحشاشين المنفصلة عن الدولة العبيدية. فكان البويهيون أخطر على الإسلام من المغول.
نحن لا نقف مع باطل لأنه يخاصم باطلا آخر،
ولا نمنح البراءة لمشروع أرهق أوطاننا، لمجرد أنه دخل حربا مع عدو نعرفه.
من قتل في #سوريا ، وخرب في #العراق ، وعبث في أحشاء #اليمن ، لا يصبح طاهرا لأنه رفع بندقيته في اتجاه آخر.
الجرائم لا تمحى بتبديل الساحات، والميليشيات لا تصير مقاومة لأنها أحسنت اختيار الشعار.
الحق لا يتجزأ، والضمير الذي يسع فلسطين حقا، يجب أن يسع دمشق وبغداد وصنعاء أيضا.
أما الضمير الذي لا يرى إلا جثة توافق هواه، فليس ضمير مقاومة… بل ضمير اصطفاف.
لهذا نقول بوضوح:
نحن ضد إسرائيل، نعم، وسنظل كذلك ما حيينا بإذن الله..
لكننا أيضا ضد كل يد لوثت بلادنا بالخراب والدم، أيا كان اسمها، وأيا كانت الراية التي تختبئ خلفها والقضية التي تتسلل تحت لوائها👇🏻👇🏻
لم يخرج يوسف من السجن مجاملةً،
بل حين عجزت العقول واحتاجوا علمه.
هكذا يصنع الله لك موضعًا لا يسده غيرك.
قد تُؤخَّر…لكن حين يأتي وقتك،
تكون حاجتهم إليك طريق خلاصك.
فأتقن، واثبت، فبصمتك قد تكون
مفتاحًا لقدرٍ عظيم…!
حول توزيع الألم
تكتيكات (توزيع الألم)، تلك تبدو مقاربة جديدة، لإيران حق الريادة في اختراعها، بعدما كان العالم يظن أن الدول ينبغي أن تظل محافظة على قدر من الحصافة حتى لو تعرضت لعدوان غاشم.
قبل إيران مباشرة تعرضت فنزويلا لحصار أميركي وتهديد مباشر لنظامها ورئيسها، لكنها لم تضرب الدول من حولها، ومن بينها السلفادور هندوراس والدومينكان التي استخدمت القواعد الأميركية فيها لضرب فنزويلا.
وقبل ذلك كثير، أرمينيا لم تضرب تركيا لأن الأخيرة ساندت أذربيجان عسكريا، وأوكرانيا لم تضرب روسيا البيضاء لأنها ساعدت روسيا، وفي حروب أكثر قدما في العالم، لم نشاهد مثل هذا الهوس الإيراني بتوزيع الألم، وكأن العالم ناهيك عن الجيران، مسؤولون عن سوء تدبير إيران لشؤونها، وسلوكها الإرهابي الذي جعلها دولة مارقة لسنوات طويلة.
جيران إيران الذين يتلقون آلامها اليوم، لم يخططوا لضربها، برغم أنهم كانوا ضمن إقليم هو تاريخيا ضحية التغول الإيراني كما أنه كان وما زال ضحية للاطماع الصهيونية.
لكن (توزيع الألم) ليس مقاربة جديدة بالكامل، فإيران لم تقم أبدا ومنذ عصور طويلة بتقديم خدمة متحضرة لمحيطها، وعلى العكس، فمنذ العهد الصفوي إلى اليوم، لم يأت منها سوى الظلمة والخراب والتخلف وعناصر الانقسام، لذلك فتوزيعها للألم اليوم لن يكون سوى امتداد لتاريخها معنا نحن العرب.
ورغم هذا الامتداد التاريخي، يبقى مصطلح (توزيع الألم) ومضمونه البشع، آخر صيحات هذاالنظام، وجزءا من ثقافته، وما يراه فينا وما يريده لنا، وهي أمور تجعل التقارب مع النظام في حال نجاته امرا أكثر صعوبة وتعقيدا.