د.محمد آل عمير القرني

قلمي يُمثِلني وليس شرطًا أن يكون مقنعًا
"باحث تربوي"

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

فضاء الكلمة : خذ مساحتك في التعبير فهو حقك ، لكن تيقن أنه ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) من هنا تكن أكثر بلاغة .

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

@hisham28101 @kauedu_sa حفظكما الله ونفعكما ونفع بكما

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

الأسرة… منطلق القيم والمواطنة الصالحة

الأسرة هي المحضن الأول الذي يتعلم فيه الأبناء معنى الانتماء، وتتكون فيه قيمهم واتجاهاتهم نحو دينهم ووطنهم ومجتمعهم. ومن هنا تتعاظم مسؤوليتها في تنشئتهم على المواطنة الصالحة التي تجمع بين الاعتزاز بالهوية الإسلامية، ومحبة الوطن، والوفاء لقيادته، والإسهام في أمنه ونمائه.

ويبدأ هذا الدور بالقدوة الحسنة؛ حين يرى الأبناء في والديهم صدق الحديث، وأداء الأمانة، واحترام الأنظمة، وإتقان العمل، والإحسان إلى الناس. فالقيم التي يعيشها الأبناء في بيوتهم أعمق أثرًا من التوجيهات التي يسمعونها؛ وبها يدركون أن التمسك بقيم الدين الإسلامي يظهر في العبادة والسلوك، وفي العدل والرحمة والتسامح وصيانة الحقوق.

ومن مسؤولية الأسرة أن تعزز لدى أبنائها روح الولاء لولاة الأمر، والسمع والطاعة في المعروف، وتقدير مسؤولياتهم وجهودهم في خدمة الوطن ورعاية مصالحه، والدعاء لهم بالتوفيق والسداد. ويتجسد ذلك في احترام مؤسسات الدولة، والالتزام بأنظمتها، والمحافظة على مقدراتها، وأداء الواجبات بإخلاص ومسؤولية.

كما تؤدي الأسرة دورًا أساسيًا في المحافظة على اللحمة الوطنية والنسيج الاجتماعي؛ بتربية الأبناء على احترام الآخرين، وحسن الجوار، والتكافل، ونبذ التعصب والتمييز وخطاب الكراهية. وتغرس في نفوسهم أن تنوع المجتمع مصدر إثراء، وأن وحدة الوطن مسؤولية مشتركة، يصونها الوعي، وتقويها المودة، ويحفظها تقديم المصلحة العامة.

وفي عالم تتسارع فيه الرسائل وتتعدد فيه مصادر التأثير، تحتاج الأسرة إلى حوار هادئ ومستمر مع أبنائها؛ تستمع فيه لتساؤلاتهم، وتنمي قدرتهم على التحقق من المعلومات، وتحذرهم من تداول الشائعات والإساءة إلى الآخرين، وتعلمهم أن الكلمة مسؤولية، وأن سلوكهم في الفضاء الرقمي جزء من أخلاقهم ومواطنتهم.

إننا نعزز المواطنة الصالحة حين نتيح لأبنائنا ممارستها كل يوم: في المحافظة على الممتلكات العامة، وخدمة المحتاج، والمشاركة في التطوع، واحترام حقوق الآخرين، والاجتهاد في التعلم والعمل. وبهذا تسهم الأسرة، بالشراكة مع المدرسة، في تنشئة جيل ثابت القيم، واعٍ بمسؤولياته، معتز بوطنه، ومشارك في ازدهاره.

حفظ الله وطننا وقيادتنا، وأدام علينا نعمة الأمن والوحدة، ووفق أسرنا لتربية أبنائها على الهدى والصلاح والمسؤولية.

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

قيمة الإنسان تُقاس بما يزرعه في القلوب… لا بما تُظهره العيون

عندما تاب الله على الصحابي الجليل كعب بن مالك رضي الله عنه، بعد تخلُّفه عن غزوة تبوك، دخل المسجد مستبشرًا بتوبة الله عليه، فقام إليه طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يُهرول مسرعًا، حتى صافحه وهنَّأه.

ولم يكن ذلك الموقف عابرًا في نفس كعب رضي الله عنه، بل ظل حاضرًا في ذاكرته ووجدانه، حتى قال: «والله ما أنساها لطلحة».

تأملوا عظمة هذا الموقف!

لم تكن الهرولة مجرد خطوات متسارعة، بل كانت تعبيرًا صادقًا عن مشاعر المحبة، وتجسيدًا نبيلًا للمشاركة الوجدانية، ورسالة إنسانية عميقة مفادها: إن فرحك يعنيني، وإن سعادتك تسعدني.

وفي حياتنا لحظات لا نحتاج فيها إلى كثير من الكلمات، بقدر حاجتنا إلى قلب صادق يشعر بنا، وصديق وفيّ يُشاركنا أفراحنا وأحزاننا، وقريب يُشعرنا بأننا لسنا وحدنا في مواجهة تقلبات الحياة.

وهنا يستوقفنا سؤال يستحق التأمل: لماذا بقي موقف طلحة رضي الله عنه خالدًا في ذاكرة كعب؟

لأن المواقف التي تنبع من صدق المشاعر تترك في النفس أثرًا يتجاوز حدود اللحظة؛ فهي تُعزز الشعور بالتقدير والقبول والانتماء، وتمنح الإنسان إحساسًا بالأمان النفسي، وتؤكد له أن في حياته من يفرح لفرحه ويحزن لحزنه دون تصنُّع أو تكلُّف.

ومن هذا الموقف العظيم، نحن أحوج ما نكون إلى مراجعة حساباتنا مع أنفسنا، وتأمل حقيقة مشاعرنا تجاه الآخرين، ومدى توافق ما نُضمره في قلوبنا مع ما نُظهره في تعاملاتنا.

لماذا؟

لأن العلاقات الإنسانية السوية لا تقوم على المظاهر الاجتماعية وحدها، وإنما تستمد قوتها من صدق المشاعر، ونُبل المقاصد، والتعاطف المتبادل، والقدرة على مشاركة الآخرين وجدانيًا في مختلف ظروفهم.

ولأن التصنُّع الاجتماعي، حين يتحول إلى نمط دائم من إظهار خلاف ما في النفس، قد يُرهق الإنسان نفسيًا، ويُضعف أصالة علاقاته، ويُفقدها شيئًا من الثقة والطمأنينة.

ومن هنا تتجلى العلاقة الوثيقة بين سموّ الأخلاق وتعزيز الصحة النفسية؛ فالمحبة الصادقة، والتعاطف، والوفاء، والمساندة الوجدانية ليست مجرد فضائل نتحلّى بها، بل ممارسات إنسانية تُسهم في تعزيز التوازن الانفعالي، وتخفيف الشعور بالوحدة، وتنمية الإحساس بالأمان والانتماء.

وليس المقصود بالصدق أن نُفصح عن كل ما تُخفيه نفوسنا، أو أن نتخلى عن المجاملة الحسنة ومراعاة مشاعر الآخرين؛ بل أن نُهذّب دواخلنا قبل أن نُجمّل مظاهرنا، وأن نرتقي بمشاعرنا حتى تصبح أفعالنا انعكاسًا صادقًا لقيمنا وأخلاقنا.

فما أحوجنا إلى أن نُربي أنفسنا على الفرح الصادق لنجاحات الآخرين، ومواساتهم في أحزانهم، والاحتفاء بإنجازاتهم دون مقارنة أو غيرة، ومساندتهم دون انتظار مقابل.

إننا بذلك لا نُعزز خُلقًا رفيعًا في علاقاتنا الإنسانية فحسب، بل نُسهم في إيجاد بيئة اجتماعية أكثر طمأنينة، يشعر فيها الإنسان بقيمته، ويجد فيها من يحتضن مشاعره بالتفهم والتقدير.

ولعل أعظم ما نتعلمه من موقف طلحة رضي الله عنه أن الأثر الإنساني لا يُقاس بضخامة الأفعال، وإنما بصدقها وملامستها لحاجات النفس الإنسانية.

فكم من كلمة صادقة أعادت إلى نفسٍ طمأنينتها، وكم من موقف نبيل بدّد شعورًا بالوحدة، وكم من فرحة شاركنا فيها غيرنا فبقي أثرها في قلوبنا أعوامًا طويلة!

فلنحرص على أن نكون في حياة الآخرين مصدر طمأنينة لا قلق، ومصدر تقدير لا انتقاص، ومصدر فرح لا منافسة مؤذية.

ولنتذكر دائمًا أن أجمل ما نتركه في حياة الآخرين ليس ما يذكرونه عن مظاهرنا، وإنما ما تحتفظ به قلوبهم من صدق مشاعرنا ونُبل مواقفنا.

فطوبى لمن كانت أخلاقه راحةً للنفوس، وحضوره أمانًا للقلوب، ومواقفه ذكرى جميلة لا تمحوها السنون.

ما الرسائل التي نخلص إليها من ذلك؟

١- رسالة أخلاقية تربوية. تتمثل في الانتقال من الأخلاق بوصفها سلوكًا اجتماعيًا ظاهرًا إلى الأخلاق بوصفها قيمًا راسخة في النفس، تنعكس على صدق العلاقات الإنسانية وجودتها.

٢- رسالة نفسية اجتماعية. تؤكد أن العلاقات القائمة على التعاطف والمساندة الوجدانية والقبول المتبادل تُعد من العوامل الداعمة للصحة النفسية، لما توفره من شعور بالأمان والانتماء والتقدير.

وفقكم الله لكل خير

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

لا تتخذ القرار عنه… علّمه كيف يختار

من المهارات التي تستحق أن نغرسها في أطفالنا منذ سنواتهم الأولى: القدرة على اتخاذ القرار؛ فالطفل الذي تتاح له مساحة مناسبة لعمره للاختيار، ثم يُناقش بهدوء في نتائج اختياره، يتعلم شيئًا يتجاوز الموقف الآني؛ يتعلم كيف يفكر قبل أن يقرر، وكيف يتحمل مسؤولية قراره، وكيف يستفيد من نتائجه.

ولا يعني ذلك أن نترك للطفل حرية مطلقة، أو نحمله قرارات تفوق عمره وقدراته، وإنما أن نتيح له اختيارات آمنة ومناسبة لمرحلة نموه. يمكن أن يختار بين مهمتين يبدأ بإحداهما، أو يحدد الطريقة التي ينظم بها وقته، أو يقرر كيف يتصرف في موقف بسيط، ثم نسأله: لماذا اخترت ذلك؟ ماذا حدث بعد اختيارك؟ وهل ستتخذ القرار نفسه مرة أخرى؟

هنا تتحول المواقف اليومية البسيطة إلى فرص تربوية ثمينة؛ فالهدف ليس أن يتخذ الطفل القرار الصحيح في كل مرة، بل أن يتعلم كيف يصل إلى قرار أفضل في المرة القادمة. فالخطأ في بيئة آمنة، متبوعًا بالحوار والتأمل، قد يكون أكثر أثرًا في التعلم من تقديم الحل الصحيح له بصورة جاهزة.

ومن المهم كذلك ألا نسارع إلى إنقاذ الطفل من كل نتيجة غير مريحة لاختياره، ما دامت النتيجة آمنة ومتناسبة مع عمره؛ لأن إدراك العلاقة بين الاختيار والنتيجة والمسؤولية جزء أساسي من نضجه واستقلاليته.

إننا عندما نتخذ جميع القرارات نيابة عن أطفالنا، ثم ننتظر منهم في مراحل لاحقة أن يكونوا قادرين على الاختيار وتحمل المسؤولية، فإننا نطلب منهم مهارة لم نتيح لهم فرصًا كافية لممارستها.

فالقرار مهارة لا تُكتسب بالموعظة وحدها، وإنما بالممارسة والحوار والتأمل في النتائج.

ولعل من أجمل ما يمكن أن نقدمه لأطفالنا ألا نختار لهم الطريق في كل مرة، بل أن نساعدهم ـ في حدود أعمارهم وقدراتهم ـ على أن يتعلموا كيف يختارون، ولماذا يختارون، وكيف يتعلمون من نتائج اختياراتهم.

فطفل اليوم الذي يتعلم أن يقول: «اخترتُ هذا لأن…»، نرجو أن يكون غدًا أكثر قدرة على أن يقول: «هذا قراري، وأدرك نتائجه، وأتحمل مسؤوليته».

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

حين يصبح المعلم هو الفارق… لا الدرس

الأداء الصفي عالي الأثر لا يصنعه المحتوى وحده، بل يصنعه المعلم حين يحوّل الدرس من معلومة تُقال إلى تجربة تُعاش. فالمعلم المتقن — أيًا كان تخصصه — هو الذي يجمع بين وضوح الفكرة، ودقة المعنى، وجودة العرض، وحضور الشخصية التربوية التي تمنح الدرس حياةً ودفئًا واتزانًا.

المعلم الذي يدخل الصف بروحٍ مطمئنة، ولغةٍ منضبطة، ونبرةٍ واثقة، يخلق بيئة تعلم يشعر فيها الطالب بالأمان قبل أن يفهم المحتوى. وحين تتناغم كلماته مع هدف الدرس، وتنساب شروحه بسلاسة، وتظهر مهارته في إدارة الوقت والتفاعل، يصبح الدرس حدثًا ينتظره الطلاب لا واجبًا يمرّون به.

أما المؤشرات الحقيقية للأثر فهي تلك التي لا تُصطنع: تفاعل صادق، أسئلة ناضجة، إجابات دقيقة، وعي علمي يظهر في وجوه الطلاب قبل دفاترهم. وحين ترى الطالب يشارك بثقة، ويُظهر تمكنًا، ويشعر بأن معلمه قريب منه، رحيمٌ به، حاضرٌ له… فهذه هي اللحظة التي ندرك فيها أن المعلم يمارس دوره بأعلى درجات المهنية.

الأثر التربوي لا يقل أهمية عن الأثر العلمي؛ فالمعلم الذي يجمع بين جودة التدريس وروح الأب في تعامله، يرفع مستوى التحصيل، ويُعيد للدرس هيبته، وللطالب ثقته، وللمدرسة رسالتها. هذا النوع من المعلمين لا يحتاج إلى متابعة مكثّفة، بل إلى تقدير مستحق، لأن أثره واضح، وصوته مسموع، وفعله ممتدّ في طلابه.

التعليم عالي الأثر ليس شرحًا فقط، بل أثرٌ يُرى، وجودةٌ تُلمس، وروحٌ تُلهم. وكل معلم يصنع هذا الأثر — مهما كان تخصصه — هو معلم يستحق أن يُشار إليه بوصفه نموذجًا يُبنى عليه الميدان التربوي، ويُحتفى به بوصفه أحد أعمدة جودة التعليم.

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

"أبناؤكم يستحقون مستقبلًا أفضل… ودوركم يبدأ من الوعي والتوجيه"

أيها الفُضلاء في زمن الانفتاح الإعلامي وتعدد المؤثرات، تحتاج الأسرة إلى حضور واعٍ يوازن بين عالم الأبناء الرقمي ومستقبلهم العلمي. فجوهر الدور الأسري اليوم هو توجيه الاستخدام، وضبط الوقت، وتعزيز الدافعية نحو العلم دون صدام أو منع، بل عبر علاقة حوارية تمنح الأبناء القدرة على التمييز والاختيار.

إنّ أعظم ما تقدمه الأسرة لأبنائها هو:
• وعيٌ يحميهم من التشتت دون أن يعزلهم عن العالم.
• متابعةٌ داعمة تبني الثقة وتُنمّي نقاط القوة.
• بيئةٌ منزلية تُشعرهم بأن العلم قيمة يومية لا مهمة مدرسية.
• غرس الانتماء للوطن وربط النجاح الشخصي بخدمة المجتمع.

وعيكم، وتوجيهكم، وحضوركم، هو ما يصنع أبناءً متوازنين، ناجحين، وفاعلين في وطنهم، قادرين على التعامل مع الإعلام بوعي، ومع المستقبل بعزيمة، ومع العلم كطريقٍ للارتقاء وخدمة الوطن.

حفظ الله المملكة العربية السعودية قيادةً وجيشَا وشعبًا وأرضًا

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

@mdamda121 تستاهل أيها المُبدع، مميز دومًا وفقك الله.

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

بين جودة الاستراتيجية وواقع الصف… أين يكمن التحدي؟

دائمًا ما يستخدم المعلمون والمعلمات مقولة: "الطلاب والطالبات ليس لديهم دافعية للتعلم" تفسيرًا لسبب تدني مستوى التحصيل الدراسي. ولكي نقف أمام هذه المقولة بواقعية، علينا -أيها الزملاء والزميلات الأفاضل- أن نطرح على أنفسنا هذا التساؤل التشخيصي:

هل الممارسات التدريسية تعمل على:

1. تعزيز الفهم العميق؟
2. تطوير مهارات التطبيق العملي للمعرفة؟
3. تحفيز الإبداع والابتكار؟
4. الإسهام في تطبيق المعرفة في الحياة الواقعية؟
5. تنمية المهارات الاجتماعية؟
6. تعزيز التعلم الذاتي؟

فإذا كانت الإجابة "نعم"، فإنه يتوجب علينا تنفيذ دراسة حالة متعمقة؛ للوقوف على الأسباب النفس تربوية التي أسهمت في ذلك. وفي ظل هذه الممارسات التدريسية الفاعلة، يُتوقع أن يكون عدد هذه الحالات في كل مدرسة محدودًا، مما يُسهّل علينا دراستها والوصول إلى مكامن المشكلة ومعالجتها.

أما إذا كانت الإجابة "لا"، فإنه يتوجب علينا مهنيًا أن نتوقف تمامًا عن ترديد هذه المقولة، وننتقل إلى السؤال الأهم:

كيف نُدرّس الطلاب والطالبات؟

إن تعدد الاختبارات، وسيل المبادرات، وكثرة التحليلات لتحديد الفجوات، ليست حلًا؛ بل قد تكون مُجهدة للمعلم والمعلمة وللمدرسة، حيث تستهلك الوقت، وتستنزف الطاقات، وتُبعثر وقت التعليم والتعلم. لذا، فإن الحل يبدأ بالعودة إلى التساؤل السابق:

كيف نُدرّس؟

"الأسرة غير متعاونة"… ليس ذلك جديدًا، وليس خبرًا مفصليًا؛ فهو أمر معتاد منذ سنوات، إلا من قلة قليلة، وهو السبب التفسيري الثاني المتداول.

والسؤال هنا… متروك لكم، منسوبي التعليم، وأنا أحدكم.

لقد فقدت الأسرة جانبًا من أدوارها في التربية قبل التعليم، وسلّمت أبناءها لوسائل التواصل، أيضًا إلا من قلة قليلة.

وفق الله الجميع لكل خير، وأدام على وطننا الغالي نعمة الأمن والأمان والاستقرار والازدهار، وحفظ معلمي ومعلمات المملكة العربية السعودية، وبارك في أعمارهم وأعمالهم وجهودهم، ونفعهم بعلمهم، ونفع بهم أبناء وبنات هذا الوطن العزيز؛ فهم في قلب رسالته التعليمية، وشركاء في تشكيل مستقبله، وأثرهم يمتد في الأجيال علمًا وقيمًا وعطاءً.

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

يتسق هذا الطرح مع ما تشير إليه الأبحاث الحديثة في علم نفس النمو والتربية، إذ تُظهر أن الأسلوب الداعم للاستقلالية يعزّز قدرة الأطفال على التنظيم الذاتي والثقة بالنفس. وتبيّن دراسات علم النفس النمائي أن منح الأطفال فرصًا لاتخاذ القرارات وخوض التجارب ضمن بيئة أسرية داعمة يسهم في تنمية الوظائف التنفيذية، ومهارات حل المشكلات، والدافعية الداخلية. كما أن الجمع بين القرب العاطفي ومساحة الاستكشاف المستقل يوفّر مناخًا تربويًا متوازنًا يعزّز التعلّق الآمن، وهو من أهم المؤشرات على تنمية القدرة على الاعتماد على الذات والمرونة النفسية على المدى الطويل.

جمعية مميزة، لكم جزيل الشكر والإمتنان

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

كثرة المؤشرات والإجراءات، هل تعني بالضرورة إنتاجية أكثر كفاءة وجودة أعلى نجاح؟

تُعد العلاقة بين عدد المؤشرات وجودة الأداء من القضايا الإشكالية في نظم التقييم والمتابعة. ولا يعني التوسع في وضع المؤشرات والإجراءات بالضرورة تحقيق كفاءة تشغيلية أعلى أو جودة مخرجات أفضل. بل إن الأدبيات تشير إلى أن تضخم المؤشرات يؤدي إلى تشت الموارد، وازدواجية الأدوار، وفقدان التركيز على المتغيرات الحرجة، الأمر الذي ينعكس سلباً على الإنتاجية وجودة الأداء.
وعليه، فإن ترشيد عدد المؤشرات وتقليلها لا يُعد قصوراً في عملية التقييم أو إخلالاً بتحقيق الرؤى والتطلعات، بل هو إجراء منهجي يهدف إلى تعزيز وضوح المنظومة وفاعليتها وقابليتها للقياس، من خلال ضمان انفراد كل مؤشر بوظيفة محددة.
وتبرز أهمية هذا المبدأ في السياق التربوي، وبالتحديد في الإشراف التربوي، حيث يؤدي تراكم المؤشرات إلى تحميل المشرفين التربويين، ومدراء المدارس، والمعلمين بأعباء إجرائية تقلل من تركيزهم على الجوانب الجوهرية للعملية التعليمية. في المقابل، يسهم تبني منظومة مؤشرات مركزة وواضحة في رفع كفاءة المتابعة والتقويم وتحقيق أهداف الجودة.

وتبقى وجهة نظر، قابلة للصواب والخطأ

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

من واقع خبرة طويلة في الارشاد الاسري استنتجت أن أهم مشكلة تواجه استقرار الحياة الزوجية هي "أنا، وأنا فقط،والآخر ليس هُنا".

واستطيع القول أن هذه ليست مجرد ملاحظة، بل قاعدة تفسيرية في كثير من المشكلات الزوجية. فمن خلال المنظور النفسي، عندما تشتد الانفعالات، يضيق الإدراك، فيصبح كل طرف أسيرًا لروايته الخاصة، ويقرأ الموقف من زاوية واحدة فقط. ومع استمرار هذا النمط، لا يعود الحوار بحثًا عن الحقيقة، بل يصبح محاولة لإثبات أن “أنا على صواب”، بينما يغيب سؤال أكثر أهمية: كيف يرى الطرف الآخر الموقف؟

[جمعية المودة للتنمية الأسرية @almawaddah_j]

Children’s independence grows when we give them space to explore, make choices, and take responsibility, while the family remains a source of guidance and support. Balancing closeness with personal space helps children become more confident and self-reliant.
#AlMawaddah_Infographic
#Almawaddah_Association

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

الخلافات الأسرية
ليست المشكلة في وجود الخلاف، وإنما في طريقة إدارته. فالخلاف قد يكون مدخلًا للنمو الأسري إذا أُدير بالحوار والاحترام والتفاهم، وقد يتحول إلى مصدر لاضطراب النسق الأسري إذا غابت مهارات التواصل وحل المشكلات.

[الدكتور هشام عبدالله @hisham28101]

اهتم بصحتك النفسية والجسمية، ولا تنفصل عن الحياة ، واستمر في ممارسة الرياضة والأنشطة التي تجلب لك التوازن والسعادة وجودة الحياة.

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

إضاءة
إن تحليل القضايا والمشكلات الأسرية يكشف أن الأزمات لا تنشأ من الأحداث ذاتها، بل من اختلال المنظومة القيمية التي تشكّل إدراكنا للمواقف وطريقة استجابتنا لها.

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

تتزاحم الصياغات، وتتسابق الكلمات، ويظل القلب أبلغ من الحروف. فما أشعر به من فخرٍ واعتزاز بوطني وقيادته لا تُحيط به عبارة، ولا يفي به بيان. إنها مشاعرُ امتنانٍ وفرحٍ يعجز القلم عن ترجمتها، والحمد لله على نعمة المملكة العربية السعودية.

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

@noorazzhh أحسنتِ.
ميزان الحقيقة هو الأثر لا الشكل؛ فكلما ارتقت المشاعر انضبط السلوك، وهذا هو المنهج الذي أرساه كتاب الله وسنة رسوله ﷺ

[أ//نوره الزهراني @noorazzhh]

المشاعر الإنسانيه الراقيه كالرحمه والتسامح والسلام وغيرها ترفع منزله العبد أعظم من عبادات لاتتعدى كونها عادات، فحرف واحد يغير معناها فهل نستطيع أن نميز هل مانفعله عباده ام عاده.
والجواب هو مايكون من أثر حقيقي مع العبادات ، وهباء منثور مع العادات يحكم ذلك كله.

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

كيف نُعِدُّ أبناءنا لمستقبل تقوده العلوم والتقنية،بينما لم تواكب مناهج العلوم التطورات المتسارعة خلال العقود الماضية؟تحديث مناهج الأحياء والفيزياء والكيمياء وعلوم الأرض والفلك والبيئة و العلوم ضرورة وطنية؛لصناعة جيل قادر على المنافسة والابتكار،لا مجرد حفظ المعلومات

[د.محمد آل عمير القرني @biotabuomair]

سؤال لمعلمي ومعلمات العلوم بمختلف المراحل التعليمية؟

هل ما نُعلِّمه أبناءنا وبناتنا اليوم يعكس العلم كما هو اليوم، أم كما كان قبل عشرين عامًا؟ !

20 عام تقريبًا يُمثِل العمر الزمني للمقررات الحالية.