This graph of Özdemir 2026 preprint perfectly shows the East Asian input increase in Altay Göktürks compared to Bulan-Koby (Saka-type) Period. The reason is influx of Xiongnu ancestry via Kok-Pash, first theorized by Daniel Tabin. In simple words: the Göktürks = BK + KP
an updated ftDNA tree of Proto Xiongnu C-Y10420 (aka Y10428) and its distribution in Medieval Turkic samples.
(Note: Sivashovka graves are Avar era burials in Pannonia that belonged to the Onoghurs)
Mitlerde karşımıza çıkan anakronistik unsurları sorun olarak görmek hatalı bir yaklaşım.
Mitler retorik anlatılardır ve bu anlatılarda muhatapların güncel sorunları da gözetilir. Mitlere tarihi olayların kurgudışı kayıtları olarak bakılamaz.
🧵Was the Qur’an wrong in Q 71:23, when it attributes the worship of Wadd, Suwa, Yaghuth, Yaʿuq, and Nasr to the people of Noah, generating an exegetical problem concerning the presence of anachronistic Arabian deities within a primordial setting. (1/17)
Ziya Gökalp’ın doğumunun 150. yılındayız. Külliyatının en geniş yayını Ötüken tarafından yapıldı. Bu sene tashihleri yakın zamanda tamamlanan 3 kitap daha eklenecek bu toplama. İki veya üç eksiğimiz kalacak. Onları da seneye ikmal ederiz diye düşünüyorum. Gökalp’a ve onun yordamına hâlâ ihtiyacımız var ve bunu önemsemeliyiz.
“Ziya Gökalp, kendi fikirlerine karşı zıt fikir ileri sürülmesinden hâz duyardı. Yalnız dudaklarında tebessüm belirmez, gözlerinin içi de gülerdi. Galiba her mecliste bütün söylediklerinin tasdik ve ‘aynı keramettir, efendim’ şeklinde kabulünden bezmişti; ölçülü surette itiraza uğramak, ruhunun bir ihtiyacını karşılıyordu.”
[Refik Halid Karay, ““Bizim Yokuş”tan Hatıralar: Ziya Gökalp Yeni Mecmua’sı”, Yeni İstanbul, 16 Şubat 1950, Edebiyatı Öldüren Rejim, 2014, 241-242].
Kültür aktarımı söz konusuysa modern öncesi ataerkil ailelerde çocuğun kültürü ekseriyetle babanın ailesinden gelir. Kadın gelin olarak erkeğin geniş ailesine gelir ve orada ne söz hakkı vardır ne de beraberinde kültürünü getirebilir.
Halbuki modern çağda eşler arası eşitlik söz konusu ve geniş aile yapısı da devam etmiyor, buna karşın hâlâ çocuk ile çoğunlukla anne ilgileniyor. Bu durumda çocuğun annenin kültürünü alması, hâliyle de annenin kimliğine yakın olması kaçınılmaz.
Çocuk soyunu her iki ebeveynden de eşit alır. Böyle gereksiz çıkarımlara gerek yok. Çocuk soyunu yalnız babadan almadığı gibi anneden de almaz. 21.yy olmuş, çocuğun soyu konuşuluyor.