ابن جني

إن النَّفيس نَفِيسٌ حيثما كانا

[ابن جني @bn8ni]

يَقُولُ لِيَ الخلاَّن : لَو زُرتَ قَبرَهَا

فَقُلتُ : وَهَل غَيرُ الفُؤاد لهَا قَبرُ

#عذب_القول ، #حرف_فائت .

[عيد @lL1lh]

@l6rif https://t.co/gwVS3TpjS1

هنا حديث من غير كلفة 🔦

[أبو الطيب المتنبي @ll6ib]

استوى الحُبَّ #عذب_القول ، #حرف_فائت .

[أبو الطيب المتنبي @ll6ib]

الهوى المتلف وعلل الفراق #حرف_فائت ، #عذب_القول .

[أبو الطيب المتنبي @ll6ib]

#حرف_فائت

وَلَكِنَّ حُبّاً خَامَرَ القَلبَ فِي الصِّبَا

يَزِيدُ علَى مَرِّ الزَّمَـانِ وَيَشتَدُّ

#عذب_القول

[أبو الطيب المتنبي @ll6ib]

#عذب_القول

وأصبَحَ شِعرِي مِنهُما في مَكانِهِ

وفي عُنُقِ الحَسناءِ يُستَحسنُ العِقدُ

#حرف_فائت

[أبو الطيب المتنبي @ll6ib]

#حرف_فائت

أَفعَـالُ مَـن تَلِـدُ الكِـرَامُ كَرِيمَـةٌ

وَفَعَـالُ مَـن تَلِـدُ الأَعَاجِمُ أَعجَـمُ

#عذب_القول

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib أي : إذا أخذنا نَوَالَه شَرُفنا بهِ ، فإِذا قبضنا نوالَ غيرهِ كانَ ذاماً ، أي : عيباً .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib القُرُّةُ : بَردُ العينِ ، وقولُهم : قَرَّت عينُه ، أي بردَت ، وهو ضِدُّ سَخنَت ، وذاك أنَّ دمعَ الفرحِ باردٌ ، ودمعَ الحزنِ حارٌّ ، والأقذاءُ ، جمعُ قذى ، وهو ما يقعُ في العين والشَّرابِ ونحوهما من عُودٍ ونحوهِ ،

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib فأمَّا الإقذاءُ بكسرِ الهمزةِ ، فمصدرُ قذيتُ عينه ، إذا طرحتَ فيها القذَى .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib الخافقان : المشرقُ والمغرب .

[ابن جني @bn8ni]

@1ati8 @ll6ib ويُكري : ينقُصُ . يُقالُ : أكرى الشَّيءُ إِكراءً ، أي : نقَصَ . وأَرمَى إرماءً ، أي : زادَ ، وأكريتُ الشَّيءَ : أخَّرتُه .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib هذا أحَدُ ما أُخِذَ في شعرِه ممَّا يَذهبُ فيه مَذهبَ أهل الجدَل .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib أمثلةٌ : جمعُ مثالٍ ، أي : أشباهُ النَّاسِ وليسوا ناساً ، وتدورُ : تنتقلُ من حالٍ إلى حالٍ ، ولا فصلَ بينَ حياتِها ومماتِها ، لأنّه لا خيرَ فيها ولا شَرٌّ .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib يقولُ : لولا سَخاؤُهُ لما انتفعَ النَّاسُ بإمكانهِ وغناهُ ، ﻷنَّهُ قد يكونُ الإمكانُ مَعَ الشُّح كما أَنَّ القَنا لو لم تحفِزهُ الأكُف لَما عَمِل .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib أي : أينَ التُّرابُ مِنَ المِسكِ والنَّد ، فكذلكَ أينَ أَنتم مِنهُ .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib أي : الذَّليلُ يُظهرُ المودَّةَ لمن يُبغِضُهُ ، ولو كانَ ذا انَفَةٍ لَمَا كاشَرَهُ ، وقوله : لِمَن يَوَدُّ ، أي : لمن يُظهِرُ وُدَّهُ .

[ابن جني @bn8ni]

@1ati8 @lL1Jl وأحسن من ذلك قول الحطيئة :

تزورُ فتىً يُعطي على الحمدِ مالَهُ

ومَن يُعط أثمان المكارم يُحمَدِ

[أبو محمد @1ktib]

@bn8ni @ll6ib وأَصلهُ في الرأي .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib فَالَت : أخطأت .

[ابن جني @bn8ni]

@ll6ib الجَهدُ : المشقَّةُ ، والجُهدُ : الطَّاقةُ .