( العبد يرزق بغيره )
قال أنس رضي الله عنه : كان أخوان على عهد النبي ﷺ، فكان أحدهما يأتي النبي ﷺ، والآخر يحترف (يكتسب)، فشكا المحترف أخاه إلى النبي ﷺ، فقال ﷺ:
"لعلك ترزق به".
#سنن_الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
-وفيه فضيلة كفالة وكفاية طالب العلم ولو بالقليل، وأنها من أسباب الرزق.
ثلاثٌ لا تغفل عنها الليلة، وكل ليلة:
1-قراءة: (قل هو الله أحد)، تساوي ثلث القرآن في الأجر، وقراءتها ثلاث مرات بمنزلة ختمة في الأجر، ويستحب تكرارها.
2-قراءة: (آية الكرسي)، لا يزال عليك حافظ وحارس من الملائكة حتى تصبح.
3-قراءة: (الآيتين من آخر سورة البقرة)، تُكفى من الشرور، وقيل: تكفيك قيام الليل.
وثبت عن علي -رضي الله عنه- قوله:
"ما كنت أرى أن أحدا يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة، وإنهن لمن كنز تحت العرش".
ما الذي سيفوتك لو استغرقت عامة هذا الوقت الفاضل من عصر #يوم_الجمعة -قائماً وقاعداً وعلى جنب، راكباً وماشياً- بالدعاء:
"رب أشرح لي صدري، ويسر لي أمري".
"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، اصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
"رب اصرف عني السوء والفحشاء، واجعلني من عبادك المخلصين".
"اللهم اجعل لي من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، وارزقني من حيث لا أحتسب". وأمثال ذلك.
-فمع كثرة الدعاء والإلحاح، يصل الداعي إلى حضور القلب والاضطرار الذي تكون معه الإجابة -بإذن الله-.
(أنفقي ولا تحصي، فيحصي الله عليك)
حديث عجيب جداً في البذل والإنفاق في زمن تدقيق الحسابات ..
قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: قال لي النبي ﷺ: " أنفقي، ولا تحصي فيحصي الله عليك، ولا توعي فيوعي الله عليك". وفي رواية:" ولا توكي فيوكى عليك".
وفي رواية:"ارضخي ما استطعتِ".
#متفق_عليه
(الشرح): لا تحصي ما تنفقين، حتى لا يُستكثر، فربما امتنعت من الإنفاق .. ولا تتكلفي معرفة قدر إنفاقك، أو لا تَعُدِّي ما تتصدقين به، فيحصي الله ما يعطيك، ويمنع البركة في مالك والنماء فيه.
ودل الحديث على أنَّ الصدقة تنمي المال، وتكون سببًا إلى البركة والزيادة فيه، وادخار المال في (الوعاء)، وشد صرته (بالوكاء) وهو الرباط ، من أعظم الأسباب لقطع مادة البركة.
(كيف كان يصلي النبي ﷺ في بيته ومسجده في اليوم والليلة)
قال عبد الله بن شقيق: سألت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ عن تطوعه، فقالت:
كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعاً ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين.
وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين.
ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين. وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر.
وكان يصلي ليلاً طويلاً قائماً، وليلاً طويلاً قاعداً.
وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم.
وإذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد.
وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين".
#صحيح_مسلم
(هل تحب أن يُحرِّم الله جسدك على النار)
لا تجعل أقاربك وأصحابك والناس من حولك، يحملون هم لقائك، وينتظرون انقضاء مجلسك، ويحسبون حساب مرافقتك، ويفرحون بسفرك.
قال ﷺ : "أَلَا أخبركم بمَن يَحْرُم على النار -أو بمَن تَحْرُم عليه النار؟- على كل قريبٍ هيِّنٍ سهل".
وفي لفظ:" حَرُم على النارِ كل هيِّنٍ لينٍ سهلٍ قريبٍ من الناسِ".
رواه #الترمذي، وأحمد في #المسند .
وقال ﷺ : " خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ".
أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(أول واجب على المكلف، ومُخَلَّفات الاعتزال عند الأشاعرة)
قال ابن عباس رضي الله عنهما : لما بعث النبي ﷺ معاذا نحو اليمن، قال له : "إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله
تعالى". وفي رواية: "فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله".
#متفق_عليه
(١)-قال #ابن_تيمية:"والسلف والأئمة متفقون على أن أولَ ما يؤمر به العباد الشهادتان".
(٢)-حكى #ابن_حجر في شرح الحديث أقوال الأشاعرة في أول واجب، وهي: المعرفة، وقيل: النظر، وقيل: القصد إلى النظر. ..(واعترف) أبو جعفر السمناني وهو من رؤوس الأشاعرة على أن هذه المسألة بقيت في مقالة الأشعري من مسائل المعتزلة.
"فتح الباري" ١٣/ ٣٤٩
(أرحنا بالصلاة .. واجعلها قرة عين)
قال ﷺ : "يا بلال، أرحنا بالصلاة ". #أحمد
وقال ﷺ: "وَجُعلتْ قرة عيني في الصلاة ". #أبوداود.
السهو في الصلاة كثير كثير، والغفلة فيها عامة، وقد يخرج المرء من صلاته ولم يكتب له إلا عشرها أو أقل!
قال #ابن_تيمية :"والسعيد من يُكتب له نصفها".
مَن مِنّا مَن يتنبه ويدعو ويكثر مِن مثل: (اللهم أَرِحْنِي بالصلاة، واجعلها قرة عيني).
"من أذنب سراً، فليتب سراً، وليس له أن يظهر ذنبه".
#ابن_تيمية
وتكرر التوبة، ولو تكرر الذنب سبعين مرة.
#حقيقة_التوبة:
١-إقلاع عن الذنب. ٢-وندم قلبي. ٣-وعزم على عدم الرجوع. ٤-والتحلل من الحقوق -إن كان-.
-وتحصل التوبة في أقل من دقيقة، وأنت في البيت أو السيارة، أو السوق، باستحضار هذه الأمور بصدق والتزامها.
-فالتوبة لا يلزم لها طهارة، ولا صلاة، ولا استقبال قبلة.
(التوبة اليومية ١٠٠ مرة)
-قال ﷺ: "يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مئة مرة".
#صحيح_مسلم
-وقال ﷺ : "إن ربك ليعجب من عبده إذا قال:
رب اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك".
#الترمذي، وقال: حسن صحيح
وفي رواية:"علِم عبدي أنَّه لا يغفِرُ الذنوبَ غيري".
-وقال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا نعد للنبي ﷺ في المجلس الواحد مئة مرة: "رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم".
(من صيغ الاستغفار):
-أستغفر الله وأتوب إليه. (١٠٠) مرة.
-رَبِّ اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم. (١٠٠) مرة.
-أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. (٣) مرات، ومن زاد فنور على نور.
(الغرماء لا يقتسمون الصوم)
قال #ابن_تيمية: "(ليستكثر) العبد من الحسنات، ليوفي غرماءه، وتبقى له بقية يدخل بها الجنة".
قال #ابن_عيينة: "الصوم خاصة من أعمال الجوارح لا تقتسمه الغرماء".
وقال: "إذا كان يوم القيامة يحاسب اللهُ عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من عمله حتى لا يبقى إلا #الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم، ويدخله بالصوم الجنة".
قال #ابن_رجب: "هذا من أحسن ما قيل في معنى: (الصوم لي وأنا أجزي به)".
قال #ابن_عثيمين: "فيكون أجر الصائم عظيماً كثيراً بلا حساب".
( ٣٥٠ ساعة إجابة في ليالي السنة، والمغبون من لم يدرك واحدة منها!)
قال ﷺ : "إن في الليل لساعة، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة".
#صحيح_مسلم
-في كل ليلة ساعة إجابة.
-عدد ليالي السنة ٣٥٠ وأكثر، والمغبون من لم يدرك ساعة الإجابة في واحدة منها.
-لو قسم العبد ساعات الليل، واجتهد في الدعاء ثلث ساعة فقط في كل ليلة، لأدركها في كل شهر بإذن الله.
.. .. ..
-(رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري).
-(يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).
-(اللهم حبب إلي الإيمان وزينه في قلبي، وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان، واجعلني من الراشدين).
-(اللهم اجعل لي من كل ضيق مخرجا، ومن كل هم فرجا، وارزقني من حيث لا أحتسب).
حاله ليتيم وصفها محزن😓
و المتبقي مبلغ بسيط 💔
تمتلك راتب؟
تملك مكافأة ؟
تمتلك دخلًا شهريًا؟
أوصيك بالصدقة… فهي تبارك لمالك ويعوضك الله اضعاف مضاعفه وبتشوف بسببها راحةٌ في القلب وفتح لك بالدارين🤍
https://t.co/bq2ugkTteV
يقول أحدهم: كانت أعمالي مبعثرة، ومطالعاتي محدودة مشتتة، وحياتي غير منتجة.
فما استقرت ولا استقامت، ولا أنتجت ولا طابت، إلا بالدعاء وكثرته وإدامته، بهذا وأمثاله:
"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".