إياك والتباهي بصلاح أمرك واستقامة مسلكك ، وتذكر بأنك ( مستور ) أو لم تُختبر بعد ، كلنا أسوأ بكثير مما نبدو فالإنسان مخلوقٌ ناقص ، ولكنه رداءٌ من الله إسمه ( الـسـتـر ) .
سل الله أن يديم عليك ستره ..
ياخي انت وين حركت الذاكرة القديمة
الله أكبر
قادرة عند البادية القديمة أي فاضيه لاشيء فيها
جيت لي شايب من الرعيل القديم قبل ١٠ سنين
قلت له وشلون الديرة زمانها هذا
قال الديرة قدرت يالجهيمي قدرت
يعني ممحله خاليه من النبات
#العرب_حنا
وش معنى #قادرات⁉️
اتّهمهن ظلم.. قال :
يالعِيْب ياللي في الدِّعَابَه تِمِيلِنّ
ماتِحْتِمِنّ العرض يالهاملاتي
أنواعكن ماغير في زاد اهلكِنّ
واعيابكن من السِّفَر قادراتي
كلام عقلاني ومنطقي ١٠٠٪
هذا ينم عن إلمام كبير من أبو فهد وشغف التاريخ والتحقيق
وضع القياسات الزمنية مع الشواهد الشعرية يقربك من الحقيقة شيئًا فشيئا
لكن مشكلة منازعة الأمر أهله والعنصرية التي تمرر في مذاق الروايات الشفهية
مرحبا يادكتور عباس
كيف مايحتاج استعراض مصادر وهل هذا يليق بك كادكتور ترد على عشرات المراجع المعتمدة التي كثيرا منها من امهات الكتب
ترد عليها بكلام مرسل فارغ
من قال لك ان عتيبة دخلت نجد سلمياً و كان الطريق ممهد و مفروش بــ الورود💐💐💐
بل دخلت نجد واحتلتها بعد معارك طاحنه
والديار التي تملكها قبيلة عتيبة في نجد الآن ثمانين في المائة منها سابقاً لـ قبيلة مطير
ومعاركها أعظمها مع قبيلة مطير
واليك اسماء هذه المعارك
١- مناخ مران الهجوم من عتيبة
٢- معركة المويه الهجوم من عتيبة
٣- معركة اقبا الهجوم من عتيبة
٤- معركة خساران الهجوم من عتيبة
٥- معركة عفيف الهجوم من عتيبة
٦- معركة الخنفسيات الهجوم من مطير
٧- معركة المستوي الهجوم من عتيبة
ومن الشواهد على ذالك قصيدة شاعر عتيبة الكبير مخلد بن شايد القثامي
يانجد والله مانبيعك بالابدال
يامرتع الشقحا ردوم السنامي
ضليت للدوشان مربا ومدهال
واليوم ذكرك مثل ذكر الحلامي
ولم يقول ضليت لابن قرملة
وكذالك من الشواهد وثيقة الشيخ سلطان بن محمد بن ربيعان ( الحاسمة )
التي تحدث فيها عن حروب قبيلة عتيبة بينها الروقة وبرقا التي ابتدت في نجد من عام ١٢٤٦هجري وانتهت عام ١٢٥٤هجري
واليك بعض معارك عتيبة بينها
١- معركة شرمة
٢- معركة المحدث
٣- معركة جبلة
٤- معركة اورينبه
٥- معركة المدرع
٦- معركة مدرره
ثم اجتمعت قبيلة عتيبة في جذيبة مدررة في طرف وادي الجرير من شرق ومقابلها من الغرب هضبة طخفة واصلحوا مابينهم وانتهت الحرب وسميت جذيبة مدرره جذيبة الصلح وجميع عتيبة يعرفونها
اخي عباس هل يعقل ان قبيلة عتيبة تحارب ٨ سنوات في وسط نجد وهم لايملكونها وهل يعقل ان قبيلة قحطان التي انتم تدعون انكم ازحتوها من وسط نجد انها تبي تشيل عاني عتيبة ثم تخلي لها ديارها وتترك عتيبة تسر وتمرح فيها
اي يعقل ذالك ،
اما معارك قبيلة عتيبة مع قبيلة قحطان
هي
١- معركة معتق الهجوم من قحطان
٢- معركة الثندوة الهجوم من قحطان
٣- معركة المذروب الهجوم من عتيبة
٤- معركة ام الجواعر الهجوم من عتيبة
٥- معركة سناف الطراد (المعلق) الهجوم من عتيبة
يقول الشاعر مهدي بن فتنان القحطاني في مناخ معتق عام ١٢٦٣هجري
جو الدفينة ساكنه كل هواش
يمزرجات فوق مثل الشياهين
يوم ان ابن هادي غزاهم باهل جاش
واهل الحضوب وكل من كان في الرين
لقد حدد ابن فتنان في قصيدته هذي ديار قحطان عام ١٢٦٣هجري وهي جاش والحضوب والرين وهي ديار قبيلة قحطان الآن
ولم يقل وادي الرشا والهييشة وغثاه التي هي الآن وسط ديار قبيلة عتيبة
وهذا دليل قاطع ان ديار قحطان في زمن معركة معتق هي ديارها الان التي ذكرها شاعرهم في هذه القصيدة
وجميع هذه المعارك التي حدثت بين عتيبة وقحطان هي قبل امارة تركي بن حميد
واما الغارات المراد منها الكسب فهي لا تحصى ولا تعد
معارك قبيلة عتيبة مع الحكام هي
١- معركة طلال الاولى
٢- معركة حمرور
٣- معركة شبيرمة
٤- معركة النير
٥- معركة نفي
وانت دكتور واكاديمي المفترض تكون صاحب منهجية علمية و يكون عندك اطلاع معرفي وملم في التاريخ و ادوات البحث
#موسم_حج_1447هـ
نبارك للقيادة الرشيدة هذا النجاح الغير مستغرب
وعلى رأسهم الملك سلمان وولي عهده الفذ الملهم محمد بن سلمان
نسأل الله لهم الإستقرار والتمكين .
جزاهم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ..
قافلة من الحجاج، تشق طريقها من طيبة الطيبة إلى مكة المكرمة، في حج عام 1349هـ قبل 98 عاماً ، مشهدٌ يعيد إلى الذاكرة رحلات الحج القديمة، حين كانت الطرق تُقطع على ظهور الرواحل، وتحمل معها قصص السفر ومشقته. وبين الأمس واليوم تبدّلت وسائل الرحلة واتسعت الطرق، غير أن المقصد بقي واحدًا، لتتصل خطى الماضي بحاضرٍ مزدهر سخّرت فيه المملكة إمكاناتها وجهودها لخدمة ضيوف الرحمن، حتى أصبحت رحلة الحج أكثر يسرًا وأمنًا، و بقاء تلك المشاهد القديمة شاهدةً على عظمة الطريق وقدسية الرحلة
#الحج_1447هـ
م / جامعة لايدن
مصقال بن خراص المرشدي من اشهر ملاك الإبل في الجزيرة العربيه وعلم من أعلام البادي�� قديماً حيث كان جميع الباديه يرحلون على عساسته واين ماكان العشب تجد ابله ترعى به وقد رعى البصره والسماوه بالعراق
على الزين والله يابوبجاد والله يطول عمرك وأعمار عيالك اللي على دربك
إلى المتذم��ين على غلاء الأضاحي:
أولا: الأضحية غير واجبة
ثانيا: يوجد بدائل رخيصة
ثالثا��: سبب ارتفاع الأسعار هو العرض والطلب لأن هناك من يبحث عن الأغلى طلبا لأجر أكثر عند الله
..وتذكر قول الله تعالى: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم
الطيبين المهتمين بتاريخ الأجداد أول نقطة فيه هي الصدق ثم الحيادية والرضا بما مضى
ثم أخذ فضائلهم وترك ما دون ذلك
أما الأكاذيب والعنصرية المقيتة هي في الحقيقة ممله ومؤذية وتقتل الشغف والأنس وهي مكشوفه لكل محب للتاريخ ولكل متمرس
فالمطلوب من الطيبين القسوة مع هؤلاء وتحجيمهم .