من #مراسلات_الملك_عبدالعزيز
[ من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل ... الخير بالواقع ولا يتحسّف الا فاعل السو..
.. ان كانكم على روابعكم الخبله الاوله وعلومكم فامشوا وش تبون بنا وبامانا , اغدوا في دروبكم ومثل ماقيل #القنّاص_بفاله_والصيد_بآجاله"..
..وان كانكم #عرب وفيكم حدا امرين وراجعين لدين الله الصدق ماهي باعتقاداتكم الفاسده وبعد تدرون مصلحة انفسكم الدنيويه ، فلا تحطون مرجوجه، الله واحد، اثقوا به فان ماوثقتوا بالله فلا انتم واثقين منا ولا حنا واثقين منكم..
.. فان قبلتوا هذا فاقبلوا واتركوا المرجعان وان ماقبلتوا فالله الله ولا يتحسّف الا فاعل السو، وتعلمون ان #بيارق_المسلمين ماهي بداخله وباقي في هالشر احد ان شاء الله ولا هي بتنتظركم ثمّن تشوفون من ترجح موازينه ..
هذا مالزم تعريفه الف وثلاثميه وثمانيه واربعين 1348هـ]
القبائل العربية في مجلس معاوية رضي الله عنه
✍🏻 كتبه: أ.#فهد_العضياني @fahadaladhyani
اهتمّ العرب منذ القدم بعلم الأنساب، فاعتنوا بمعرفة أنساب القبائل، وامتد هذا الاهتمام إلى الخيل والإبل، فعرفوا أصولها وسلالاتها، وقد برز عبر التاريخ ع��د من الخلفاء والملوك الذين عُرفوا بسعة معرفتهم بأنساب العرب وأخبارهم، من أبرزهم أبو بكر الصديق ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، والخليفة الأموي في الأندلس الحكم المستنصر بالله، وفي العصر الحديث خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، الذي عُرف بعنايته بتاريخ الجزيرة العربية وأنساب العرب وقبائلها.
وهذه المعرفة بالأنساب كانت حاضرة في المجالس، ومن ذلك ما يُروى عن معاوية أنه احتجم بالمدينة، فلما أمسى أرق أرقًا شديدًا، فأرسل إلى جروة بنت مرة بن غالب التميمية، وكانت مجاورة بمكة، وهي من بني أسيد بن عمرو بن تميم، فلما دخلت عليه قال لها: مرحبًا بك يا جروة، أرعبناك؟ قالت: إي والله، لقد طرقت في ساعة لا يطرق فيها الطير في وكره، فأرعب قلبي وأرعب صبياني وأفزعت عشيرتي، وتركت بعضهم يموج في بعض، يراجعون القول ويدبرون الرأي، خشية منك وشفقة عليّ، فقال معاوية: لتسكن روعتك وتطب نفسك، فإن الأمر على محبتك، ثم قال: أخبريني عن قومك، قالت: عن أي قومي تسألني؟ قال: عن بني تميم، قالت: يا أمير المؤمنين، هم أكثر الناس عددًا، وأوسعهم بلدًا، وأبعدهم أمدًا، هم الذهب الأحمر والحسب الأفخر والعدد الأكثر، قال: صدقتِ.
ثم أسهبت جروة في ذكر أوصاف فروع قبيلة تميم، وعندما انتهت، قال لها معاوية: أنت أعلم الناس بتميم، فكيف علمك بقيس؟ قالت: كعلمي بنفسي، قال: فأخبريني عنهم، قالت: أما غطفان فأكثر سادة وأمنع قادة، وأما فزارة فبيتها المشهور وحسبها المذكور، وأما ذبيان فخطباء شعراء أعزة أقوياء، وأما عبس فحمية لا تطفأ، وعقبة لا تعلى، وحية لا ترقى، وأما هوازن فحلم ظاهر وعز قاهر، وأما بنو سليم ففرسان الملاحم وأُسود ضراغم، وأما نمير فشوكة مسمومة وهامة ملمومة وآية مفهومة، وأما هلال فاسم فخم وعز ضخم، وأما بنو كلاب فعدد كثير وبحر ذخير وفخر أثـير وحكم كثير قَالَ فَمَا تقولين في قُرَيْش قَالَت هم ذرْوَة السنام وسَادَة الْأَنَام والحسب القمقام قال مَا تَقُولِينَ في عَليّ بن أبي طالب قالت حاز وَالله الشرف حَتَّى لَا يُوصف وَغَايَة لا تعرف وَبِاللَّهِ اسالك يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ اعفائي مِمَّا اتخوف قَالَ قد فعلت وَأمر لَهَا بضيعة فاخرة نفيسة غَلَّتهَا عشرَة آلَاف دِرْهَم وردهَا إِلَى أَهلهَا مكرمَة.
وورد عند أبى علي القالي قصة وفادة دغفل على معاوية وحواراته معه[1]، فقال: "قدم وفد العراق على معاوية، وفيهم دغفل، فقال له معاوية: أخبرني عن قومك بكر بن وائل واصدقني قال: كانوا أهل عزّ قاهر، وشرف ظاهر، ومجد فاخر، قال: فأخبر��ي عن إخوتهم تَغُلب، قال : كانوا أسودًا تُرهب، وسمامًا لا تقرب، وأبطالاً لا تكذب، قال: فأخبرني كم أُديلوا عليكم في قتلكم كليبًا ؟ قال : أربعين سنة، لا تنتصف منهم في موطن نلقاهم فيه، حتى كان يوم التَّحاليق ..•
[1] انظر: د.عبدالله الرشيد ALRrsheed@، الحوارات الثقافية في مجلس معاوية بن أبي سفيان، مجلة الدارة.
الصنم #نُهم ، صنم #مزينة
كان نُهم صنما منصوباً ببلاد مزينة ، جنوب المدينة.
وكان سادن نُهمٍ يُسمى خزاعيّ بن عبد نُهمٍ العِداويّ من بني عِداء من مزينة.
فلما سمع #بالنبي صلى الله عليه وسلم ثار إلى الصنم فكسره و��نشأ يقول:
ذَهَبْتُ إلىَ نُهْم لأَذْبَحَ عِنْدَهُ
عَتِيرةَ نُسْكٍ كَالذِي كُنْتُ أَفْعَلُ
وَقُلْتُ لِنَفْسي حِينَ رَاجَعْتُ حَزْمَهَا
أهَذَا إله أبْكَمٌ لَيسَ يَعْقِلُ⁉️
فلما كسر الصنم وفد خُزَاعيّ بن عبد نُهْم على #النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فبايعه على قومه مزينة كافة، ووعده بأنه سيفد بهم إليه مسلمين.
ثمّ إن خُزَاعيًّا خرج إلى قومه فأبطأوا عليه، فلما أبطأت وفادتهم على النبي صلى الله عليه وسلم دعا #حسان_بن_ثابت فقال:
اذْكُرْ خُزَاعِيًّا وَلا تَهْجُهُ، فقال حسّان بن ثابت:
ألَا أبْلِغْ خُزَاعيًّا رَسولًا
بأنّ الذَّمَّ يَغْسِلهُ الوَفاءُ
وَ��نّكَ خَيرُ عُثْمَانَ بنِ عمرٍو
وأَسْنَاهَا إذا ذُكِرَ السّناءُ
وبايَعتَ الرسولَ وكانَ خيرًا
إلى خَيرٍ وأدّاكَ الثّرَاءُ
فما يُعْجِزْكَ أَو ما لا تُطِقْهُ
من الأشياءِ لا تَعْجِزْ عِداءُ
... وعِداء بَطْنه الذى هو منه.
فقام خُزَاعِىُّ فقال:
يا قومُ ‼️ قد خصّكم شاعر الرجل، فَأنشُدُكم اللَّه.
قالوا: فإنّا لا نَنْبو عليك.
قال: وأسلموا ووافدوا على النّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم.
أربٌّ يبول الثعلبان برأسه⁉️
لقد ذلّ من باللت عليه الثعالبُ
وكان #بالمعلاة صنم آخر يسدنه رجل من بني #سليم يدعى غاوي بن عبد العزى الظَّفَرِيّ السلمي.
فبينما هو ذات يوم جالس، إذ أقبل #الثُّعْلُبان (والثعلبان ذكر الثعلب) إذ أقبل الثعلبان يشتد حتى وقف على رأس الصنم فشَغَر رجله وبال على الصنم.
فقال غاوي: يا بني سليم، والله ما يعطي ولا يمنع، ولا يضر ولا ينفع:
أربّ يبول الثُّعْلُبان برأسه
لقد ذل من بالت عليه الثعالبُ
ثم شد على الصنم فكسره ولحق #بالنبي صلى الله عليه وسلم.
فقال له: ما اسمك⁉️
فقال: غاوى ابن عبد العزى.
فقال: لا. أنت راشد بن عبد ربه.
ثم طلب من #رسول_الله صلى الله عليه وسلم أن يُقطعه عيناً بالمَعْلاةِ من #رُهاط.
فأقطعه رسول الله تلك العين، وأعطاه إداوةً من ماء وتفل فيها وقال: فرِّغها في أعلى القطيعة ولا تمنع الناسَ فضولَها.
ففعل فجاء الماء عيناً مُجِمَّةً إلى اليوم.
وتسمى ��لك العين عين الرسول ثم سميت #عين_النبي وهو اسمها اليوم.
وقد جفت العيون في رهاط إلا هذه العين فإنها تنبض بماء عذب إلى لحظة صنع هذا الفيديو.
الصنم #سواع
[وَلا تَذَرُنَّ وَدًّ�� وَلا #سُواعاً]..الآية
كان #سُواع، صنماً على صورة امرأة.
وكان صنماً #لهذيل ومن جاورهم من بني ظَفَر من #سُليم
قال رجل من العرب:
تَرَاهُمْ حَوْلَ قَيْلِهُمُ عُكُوفًا
كَمَا عَكَفَتْ هُذَيْلٌ عَلَى سُوَاعِِ
يَظَلُّ جَنابَهُ برُهاطَ صَرْعَى
عَتائِرُ من ذَخائرِ كُلِّ رَاعي
العتيرة هي مايذبح عند الصنم ، وذخائر كل راعي أي خيار ماشيته.
وكان سدنة سواع من بني صاهلة من هذيل.
وكان سواع منصوباً #بالمَعْلاة من وادي #رُهاط، مازالت المعلاة على اسمها.
بعث #النبي صلى الله عليه وسلم إليه 👈عمرو بن العاص فهدمه.
فكان عمرو يقول:
[انْتَهَيْت إلَيْهِ وَعِنْدَهُ السّادِنُ، فَقَالَ: مَا تُرِيدُ⁉️
فقلت: هدمَ سواع.
فقال: مالك وَلَهُ⁉️
فقلت: أَمَرَنِي #رَسُولُ_اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ!
قال: لَا تَقْدِرُ عَلَى هَدْمِهِ ‼️
قلت: لِمَ ⁉️
قال: يَمْتَنِعُ.
قال عمرو: حَتّى الْآنَ أَنْتَ فِي الْبَاطِلِ‼️ وَيْحَك هَلْ يَسْمَعُ أَوْ يُبْصِرُ ⁉️
قال عمرو:
فَدَنَوْت إلَيْهِ فَكَسَرْته، وَأَمَرْت أَصْحَابِي فَهَدَمُوا بَيْتَ خِزَانَتِهِ، وَلَمْ يَجِدُوا فِيهَا شَيْئًا.
ثم قال للسادن:كَيْفَ رَأَيْت ⁉️
فقال: أَسْلَمْت لِلّهِ.
أَتَيْنَا إِلَى #سعدٍ لِيَجْمَعَ شَمْلَنَا
فَشَتَّتَنَا سَعْدٌ فَلا نَحْنُ مِنْ سعد
الصنم (سعد) ، صنم #كنانة
ثم صنم سعد ، وكان صنماً لكنانة، لبني مالك وملكان منهم خاصة.
وكان عبارةً عن صخرةٍ طويلة تقع على ساحل #جُدة.
فاقبل رجل من بني كنانة بإبل مؤبلة ، والإبل المؤبلة هي الإبل التلاد المُعفاة ، لايُشد عليها ولا تُركب ولا يوقَفُ بها في الأسواق، إنما تتخذ للتناسل فقط.
فأقبل الرجل بإبله يريد بركة الصنم عليها ، وكان الصنم يُنحر عنده وتهراق عليه الدماء.
فلما أدناها من الصنم وأبصرته عن قرب نفرت منه وتفرقت في كل وجه.
فغضب الرجل وأخذ حجراً ورمى به الصنم وقال:
"لا بارك الله فيك إلها"
ثم خرج مسرعاً في طلب إبله، حتى جمعها فلما اجتمعت عليه ساقها مبتعداً وأخذ ي��ني ويقول:
أَتَيْنَا إِلَى سعدٍ لِيَجْمَعَ شَمْلَنَا
فَشَتَّتَنَا سَعْدٌ فَلا نَحْنُ مِنْ سعد
وَهل سعد الأصخرة بتنوفةٍ
من الأَرْض لَا تدعو لِغَيٍّ وَلا رُشْدِ
صنم #العُزّى ، صنم من ثلاث أشجار
كانت العزى بوادٍ #لهذيل يقال سُقام ، حمته #قريش ، وسُقام من روافد وادي حُراض و #حراض من روافد وادي #نخلة الشامية ونخلة من روافد وادي #مر_الظهران الذي يسمى اليوم وادي فاطمة.
ولم تكن العزى صنما كبقية الأصنام ، إنما هي ثلاثة أشجار من شجر السمر، يُذبح عندها ويُتعبّد لها ، وكان سدنتها بنو #شيبان من بني #سليم.
أما عبّادها فهم #غطفان وسليم وعليا #هوازن وقريش ومن جاورهم من العرب.
وكان تقع في ملتقى بلاد هوازن ببلاد هذيل.
وفي معركة #أحد انهزم جيش المسلمين وثبت #النبي صلى الله عليه وسلم في قلة من الصحابة وانحازوا إلى شعب في جبل أحد، فاشرف عليهم أبو سفيان وقال :
"لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ"!
فَقَالَ #رَسُولُ_اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
أَجِيبُوهُ.
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نَقُولُ ⁉️
قَالَ: قُولُوا: اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ.
ثم لما فتح #النبي صلى الله عليه وسلم مكة بعث #خالد_بن_الوليد ليهدم العزى، فقطع السمرات وخرجت له امرأة حبشية عريانة نافشةً شعرها واضعةً يَديهَا على عاتقها ،وَخَلفهَا السادن دبيّة بن حرمى الشَّيْبَانِيّ وهو يقول:
فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى خالدٍ قَالَ
أَيَا عُزَّ شُدِّي شِدَّةً لَا شَوَى لَهَا
عَلَى خَالِدٍ أَلْقِي الْقِنَاعَ وَشَمِّرِي
يَا عُزَّ إنْ لَا تَقْتُلِي الْ��َرْءَ خَالِدًا
فَبُوئِي بِإِثْمِ عَاجِلٍ أَوْ تَنَصَّرِي
فقال خالد:
يَا عَزُّ كُفْرَانَكِ لَا سُبْحَانَكِ
إِنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ أَهَانَكِ
ثُمَّ ضَرَبَهَا فَفَلَقَ رَأْسَهَا وَقَتَلَ دُبَيَّةَ السَّادِنَ.
ثُمَّ أَتَى #النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ عن المرأة،
فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم:
"تِلْكَ الْعُزَّى وَلا عُزَّى بَعْدَهَا لِلْعَرَبِ أَمَا إِنَّهَا لَنْ تُعْبَدَ بَعْدَ الْيَوْمِ"
قال أَبُو خِرَاشٍ الْهُذَلِيُّ يرثي السادن الشيباني:
مَا لِدُبَيَّةَ مُنْذُ الْيَوْمِ لَمْ أَرَهُ
وَسْطَ الشُّرُوبِ وَلَمْ يُلْمِمْ وَلَمْ يَطِفِ
لَوْ كَانَ حَيًّا لَغَادَاهُمْ بمترعةٍ
مِنَ الرَّوَاوِيقِ مِنْ شِيزَى بَنِي الْهَطِفِ
ضَخْمُ الرَّمَادِ عَظِيمُ الْقِدْرِ جَفْنَتُهُ
حِينَ الشِّتَاءِ كحوض المنهل اللقف
أَمْسَى سُقام خلاءً لَا أنيس ��ِهِ
إِلَّا السبَاع وَمر الرّيح بالغَرَفِ
#اللات ، صنم #ثقيف ، و #صحيفة_المتلمّس
قال تعالى :[أ َفَرَأَيْتُمُ #اللَّاتَ وَالْعُزَّى، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى].
أما اللات فكان صنماً لثقيف وكان #بالطائف، ثم بني عليه مسجد #عبدالله_بن_عباس، و كان الصنم في موضع المنارة اليسرى للمسجد.
وكان سَدَنَة اللات من ثَقِيف 👈بنو عَتَّاب بنِ مالك.
ثم وفدت ثقيف على #النبي صلى الله عليه وسلم واستعفته من هدم اللَّات فأعفاهم، قال المغيرة بن شعبة الثقفي:
"فكنت أنا هَدمتها".
وقال: فدخلت ثقيف في الإسلام فلا أعلم قوماً من العرب بنى أب، ولا قبيلة، كانوا أصحّ إسلامًا ولا أبعد أن يوجد فيهم غِشّ للَّه ولكتابه منهم.
قال #المُتَلَمِّس الضُّبَعِيُّ يذكر اللات، في قصيدة موجهة #لعمرو_بن_هند فيما كان صنع به و #بطرفة_بن_العبد ،قال:
أَطْرَدْتَنِي حَذَرَ الْهِجَاءِ وَلا
وَاللاتِ وَالأَنْصَابِ لَا تَئِلُ
وَرَهَنتَني هِنداً وَعِرضَكَ في
صُحُفٍ تَلوحُ كَأَنَّها خِلَلُ
شَرُّ المُلوكِ وَشَرُّها حَسَباً
في الناس مَن عَلِموا وَمَن جَهِلوا
#ذو_الخَلَصَة ، الصنم الذي هدمته #الدولة_السعودية
فأما الأول فهو الذي زعموا أن #امرأ_القيس استقسم عنده بالأزلام لما أراد أن يغزو #بني_أسد.
وهو الذي هدمه جرير بن عبد الله #البَجَلي، قال له #النبي صلى الله عليه وسلم "ألا تُرِيحُنِي من ذي الخَلَصَة"⁉️
فسار جرير ببني #أحمس من #بجيلة وصبّح الصنم فقاتله الباهليون والخثعميون فهزمهم وحرّق الصنم وأخذ ماعليه.
وأما الذي ببلاد #دوس فقد هدمته الدولة #السعودية الأولى وبقيت منه آثار، ثم هدمت الدولة السعودية الثالثة ماتبقى منه.