プロテスタンティズム倫理と資本主義の精神_bot

1904-05年発刊、マックス・ヴェーバー著、3時間毎に１回ランダム+αにつぶやく仕様です。別bot垢⇒@bot29493657、BOT死亡→復活、クレジット切れで停止中

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近代の資本主義が労働の集約性を高めることで人間の労働の生産性を向上させようとしたときに、この（略）基本動機が立ちはだかって至ることころで頑強に抵抗したのであった。現在でも労働者が資本主義の観点から見て遅れている場所ではどこでも（略）こうした障壁に直面することとなる

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（バクスター）だから固定した職業は万人にとっても最善のものなのである。

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というのは、現代文化は極めて現世的な傾向を強めながら発展してきたのだが、その途上において無数の個別の歴史的な動機が働いてきたに違いないからである。このような発展のうちにあって宗教的な動機がどこまで影響してきたかを明らかにすることだけをこの県境は目的としているからである

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宗教改革を歴史的な発展のために不可欠なものとして経済的な変化から演繹できるという唯物史観的な考え方にとらわれないようにすることである。

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東洋の禁欲的な僧侶の生活と比較して、西洋の修道士の生活の世界史的な意義は、この合理化にあった。

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それでも神に喜ばれるための唯一の道はいかなる場合においても世俗的な義務を果たすことであるという論理はそのまま残ったのでありやがてこの論理が強調されるようになる。これのみが神の意志であり信徒に許されているすべての職業は神の前では全く同じ価値を持つものであることが主張された

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ピータドラクールが語っているように、民衆は貧しいから働くのであり、貧しい間しか働かないのである（考察するように、初期カルヴィズムの精神で考えているのだ）この方法は確実なものと考えられていたがそこには限界があった。

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キリスト教の禁欲というものには外的な現われについても、その内的な意味についても極めて多様なものが含まれていたのは間違いのないところである。

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敬虔派の例から明らかなように、様々な教団とルター派の結びつきは一般的なものであり、カルヴィニズムとイギリス国教会の区別もそれほど明確なものではない。イギリス国教会は外的な性格においてももっとも純粋な信徒の内面的な精神においてもカトリックと親和的だったにもかかわらずである

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この原動力こそ個人の生活態度の方向性を示しその個人にそうした方向性を守らせたものである。この原動力はかつての宗教的な信仰心の様々な観念に固有な特性から生まれたものだった。

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神の決定は変えることのできないものであるから、神の恩寵を受けた者にとっては、この恩寵はルター派のように失われることのできないものであり、神から恩寵を拒絶された者にとっては、この恩寵のはどのようにしても手に入れることのできないものなのである

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告解は強い感情に伴う罪責の意識を定期的に解消する手段であったが、この手段が失われたのである。（略）カルヴィニズムでは救われる��めには真なる教会に属する事が必要だったが、それにもかかわらず信徒と神の交わりは、深い内面的な孤独のもとで行われるようなったのである。

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それでもベンジャミンフランクリンの実例で見たように、正当な利潤を組織的かつ合理的に、職業として追い求めようとする心構えをここで暫定的に「（近代）資本主義の精神」と名付けておきたい

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資本主義の初期の発達期において、宗教的な要素と資本主義な適用能力がどのように結びついていたかを問うのは、��して無益なことではないだろう

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クエーカー派の倫理においても、人間の職業生活は禁欲的な特性を絶えず鍛錬すべき場であり、職業に対して良心的な態度を示すことで、自分が恩寵の地位にあることを証明しなければならないとされていた。

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こうした説明方法は、同じ人間や集団のうちに卓越した資本主義的な事業感覚と、一生を通じて支配するきわめて強烈な敬虔な信仰心が同時に存在しているような事例にであうと、全く無効になってしまう。

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賃金率を引き上げて労働者の営利心を刺激することに失敗した場合には、経営者がその反対の方法を試みるようになるのは、当然の事であった。すなわち賃金率を引き下げて、それまでと同じ額の報酬を維持するためにはこれまで以上に働かざる得なくしたのであった。

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金銭欲というものは私の知る限りでは、人類の歴史と同じように古くからあるものである。

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カルヴィニズムはその発展の途上において（略）世俗的な職業生活の内部において自分の信仰を確証する必要があるという思想を持ち込んだのである。これによって宗教性を重視する素質のある広範な層の人々は禁欲の為に好ましい原動力を与えられることになった（略）自分の倫理を予定説に結び付けた

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全ての人にだれかれと差別なく天職として一つの職業が与えられているのであって、各人は自分の天職を見いだして、働けねばならないのである。