いちボラ

社民・れいわ・共産圏 あらゆる差別反対 改憲絶対反対 Against All Sorts of Discrimination / Anti-Supremacy / Pan-Africanism / Stop Exploitation / Stand in Solidarity for Humanity☮️

[いちボラ @botchi_vol]

リビアの二の舞だ…

[ナンクルナイサの会 @nankurunaisa_10]

「今はこの美しい風景も失われてしまった。写真の右側には護岸が建設され消波ブロックが醜い壁を作りその内側は海の生き物を圧殺して埋め立てられてしまった。
美しい自然を破壊し醜い軍事基地を造る。それが日々辺野古や沖縄の各地で行われていることだ」
#返して辺野古の海 https://t.co/H2TmjAsR2G

[安田浩一 @yasudakoichi]

『団地と移民』(角川新書)が版を重ねます。このたび第7版が決まりました。読者の皆様のおかげです。ありがとうございます。排他と差別が勢いを増すなか、「共生」を目指す団地の存在に励まされます。国内各地はもとより仏パリ郊外の団地も取材しました。機会あればぜひ、目を通してください。

[Adémọ́lá. @OgbeniDemola]

“The greatest enemies of a people are those who keep them in ignorance”

~ Thomas Sankara.

[カーズ @1017zatto]

初めて知った事実。

マジで大日本帝国は酷い国だったんだと再認識。

「戦犯」としてシベリアに送られた先住民族、引き揚げる日本人に置き去りにされた4万3000人の朝鮮人…サハリンに残る日本の大罪（伊藤 孝司） | 現代ビジネス | 講談社 https://t.co/QoQClEacbG

[YSCグローバル・スクール（NPO法人 青少年自立援助センター 定住外国人支援事業部） @kodomo_nihongo]

漢字が苦手な中学生　ひらがな表記もあいまいな傾向　調査で判明(朝日新聞)
https://t.co/QiQE8HOIM8

《…1年生の答案から100枚を無作為に抜き出して調べると、約3割であいまいなひらがなの表記が複数みられた。この約3割の生徒の漢字記述テストの平均点は50点満点で約12点だった》

[甲斐正康(かい正康) @kaima96698994]

こんなことまでやっておいて自分たちは被害者ヅラするシオニストたち。目を背けたくなるほど酷い行いだ。必ず報いがあるだろう。こんなの見過ごしていいはずがない。

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

排外主義と差別を肯定する人々は、
歴史から学んでいない。

欧州では、ユダヤ人は長いあいだ差別され、
周縁化されてきた。

象徴的なのが、1492年のスペイン追放である。

その後、多くのユダヤ人はオスマン帝国、北アフリカ、イタリア、オランダ、ポーランド・リトアニアなどへ移動した。

しかし欧州各地で、彼らはしばしば「保護されるが、制限される」存在だった。

住む場所、職業、服装、移動、所有、共同体自治まで管理された。

フランス革命以後、市民権は拡大した。

だが差別は消えなかった。
ただ形を変えた。

「国民に同化できない異民族」
「金融を支配する集団」
「国家内部の裏切り者」

宗教的反ユダヤ主義だったものが、
政治的・社会的・人種的反ユダヤ主義へ翻訳されたのだ。

差別的な視線は、長い時間をかけて社会に共有される。
そして、実在しない恐怖が人々の内側に固定される。

危機が起きるたび、その恐怖は噴き出す。

経済不安、戦争、国家の動揺。

そのたびに、ユダヤ人は「原因」として名指しされた。

偏見は制度となり、制度は暴力となり、
暴力はついにホロコーストへ至った。

このような虐殺までも、肯定され得るのだ。

排除され続けた人々の一部は、やがてこう考える。

「この社会の内部では守られない」と。

近代シオニズムが力を持った背景には当然、
欧州の反ユダヤ主義と周縁化の歴史がある。

そして現代のイスラエル国家がある。

（※現在のイスラエル国家やそのシオニズムが、全ユダヤ人を代表するわけではないことは強調しておく。）

迫害された記憶の一部が、別の民を排除し、
管理し、殺傷する国家的暴力へ転化した。

排外主義は「国を守る」のではない。
未来の敵対を製造する。

移民、ムスリム、在日、難民、外国人を標的にする人々は、この歴史を見なければならない。

差別は、その場で終わらない。
排除は、未来へ転送される。

だから排外主義は危険なのだ。

それは少数者への攻撃であるだけでなく、
社会そのものを破壊する歴史的毒である。

排外主義は、目の前の少数者を傷つけるだけではない。 社会の内部に、未来の暴力を蓄積する。

[ペシャワール会 @応援中🕊 @peshawar_2020]

🌱神奈川県小田原市
おだわら市民交流センター
7/12（日）10:30〜
・要申込　大学生以下無料✨

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

反イスラム主義者さんたちが激怒して集まってこられると思うテーマだと思うが、イスラム教圏では日本よりも女性の尊厳を大事にしているところはいくつもある。

例えば、女系の出自の尊重。

日本では今も結婚をめぐって 女性が「自分の家を出て、夫側の家に入る」 という感覚が根強く残っている。

明治の家制度は廃止されているし、 妻が法的に夫の「家」に編入されるわけではないが、
社会感覚としては根強く残っている。

多くの場合、女性が姓を変える。
今でもまだ、「嫁ぐ」「相手の家に入る」「○○家の嫁」と言われることはある。

子どもも夫側の名字を継ぎ、
夫側の墓・法事・親族関係に接続されがち。

・義実家との付き合い
・夫側の法事
・夫側の家墓
・夫側親の介護
・「跡取り」意識

こういったものはまだまだ当たり前に残っているし、
男女の非対称性が強い。

つまり今日でも、婚姻は単なる個人同士の結びつきではなく、女性の出自の移動として理解されている傾向がある。

女性は結婚後も実家の娘であり続けるはずなのに、 社会的には「夫側の家の人」として見られやすい。

これに対しイスラムでは、女性は結婚しても本来の出自・系譜を失わない。

夫の家に完全吸収される存在ではない。

誰の娘であるか、どの家系に属するかという繋がりは、婚姻によって消されない。

イスラムは母系制ではないし基本的に父系的だが、

少なくとも、女性を婚姻によって「夫側の家に消す」思想ではない。

日本近代の家制度的感覚との大きな差がある。

※私自身は女性の尊厳軽視や利用、女性性の抑圧に強く反対する立場なので、その点ではイスラム社会全般を支持するわけではないし、同時に、日本社会もその点は全く支持しない。

[地平社 @chiheisha]

追い詰められる外国人「35年で一番不安」「日本、誇りだったのに」：朝日新聞 https://t.co/AKYWV7nlTs

〈昨年の参院選で、信号待ちをしている時に「日本人ファースト」を掲げる参政党のビラを渡された。外国人だと告げると、黙って顔をそむけられた。↓

[朝日新聞(asahi shimbun） @asahi]

東京都杉並区長選、現職の岸本聡子氏が再選　自民推薦の前区議ら破る https://t.co/VRdO9i08Kk

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

欧州の酷暑は、これまで西洋資本主義が外部へ押し出してきた負債が、ついに中心的享受国にも返ってきた現象として読める。

そもそも西洋資本主義の発展は、西洋人の能力による技術革新や進歩の華々しい美しい物語ではない。

その裏側には、植民地支配、資源収奪、安価な労働力の搾取、森林破壊、鉱山開発、プランテーション、化石燃料による工業化があったし、今日も継続している。

富は中心部に蓄積され、苦痛は南側へ送られてきた。

そしてそのような資本主義的発展による気候変動の被害もまた、主にグローバルサウスに集中してきた。

排出責任の小さい地域ほど、干ばつ、洪水、海面上昇、食料危機、熱波、移住圧力にさらされてきたのだ。

これは、気候化された帝国主義と言える。

これまでは負債の周縁化のほとんどは意図的だったが、気候は制御しきれない。

資本主義が外部へ押し出してきた負債は、永遠に外部に留まらないのだ。

欧州の酷暑は、その負債が享受国の身体にも届き始めたことを示している。

不正義な構造の正体が、人間の制御の困難な方法で、
北側で露呈し始めている。

[丹菊逸治 @itangiku]

ヨーロッパはトランプから距離をおくことにしたわけだけれども、日本はトランプと心中だな。少なくとも日本の権力者は国民をトランプに切り売りし始めてる。属国の悲しさよ

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

日本人は戦争中の加害を忘却しすぎているという指摘はよくあるが、かつて植民地宗主国だったという記憶や意識は、壊滅的に無いように思う。

『植民地』や『植民地問題』は遠い国の話であって、日本には関係と思っている人が多いのでは？

これはかなり重大だ。

同時に、日本が広義での被従属国（抗議での被植民地的経験）とされたことも、現代日本は両方の影響を強く残していることも、ほとんど意識されない。

今の日本の問題を考えるにあたり、ここは極めて重要なのだけど。

[YSCグローバル・スクール（NPO法人 青少年自立援助センター 定住外国人支援事業部） @kodomo_nihongo]

年間約400名の海外ルーツの子ども・若者・大人に、日本語教育や教科学習支援等を届けている当スクール。

普段は講師・スタッフを中心に運営していますが、ただいま期間限定でボランティアを募集しています。

子どもたちの学びを支えたい方、ぜひ一緒に活動しませんか？

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

今日の浅い日本右翼たちは、多くが明治政府を支持している。

日本らしさに拘る彼らは、明治政府が西洋の模範ーしかも表層を継ぎ接ぎしたものーであることを忘却しているようだ。

憲法・議会・官僚制・法典・軍制・学校制度

すべて西洋のもの。

しかも明治日本は、「西洋に文明国として承認されるために、模範した」のだ。

西洋の数々の蛮行や内政の酷さなど、文明国に相応しくない実態は多々あったにも関わらず、それを批判せず、ただ権力に認めて貰うために、模範した。

脱亜入欧だ。

今日でも日本は文明的な西洋の部分であると自負しているし、誇っているし、西洋に抑圧されてきた文化圏への軽蔑の眼差しも、西洋と同じように持っている。

恥を捨てたのだろう。

誇りも、遥か昔に捨てたのだろう。

「生国を忘れて外国のみを知り、我を客とし彼を主とする傾向」

ー 辰巳小次郎「日本人の外人尊奉」

「泰西風の模倣をもって実益および学理に反する」

— 陸羯南『近時政論考』

「西洋人は、日本が平和な文芸にふけっていた間は、野蛮国と見なしていたものである。しかるに満州の戦場に大々的殺戮を行ない始めてから文明国と呼んでいる。」

「もしわれわれが文明国たるためには、血なまぐさい戦争の名誉によらなければならないとするならば、むしろいつまでも野蛮国に甘んじよう。」

ー岡倉天心 『茶の心』

[地平社 @chiheisha]

SNSで「ナメクジ」「ゴキブリ」…在日コリアン女性が侮辱罪で告訴状　弁護団は実効性のある法整備を訴え：東京新聞
https://t.co/LPzguNBJ0Q

〈弁護団は「法的措置を取るのは被害者に大きな負担で、法制度の明らかな欠陥」と、差別禁止や被害者を救済する実効性のある法整備の必要性を指摘〉

[丹菊逸治 @itangiku]

「反戦なんて自分勝手。侵略された国を助けるために軍事力と戦争は必要」という勇ましい意見はまあ、現実とは違うよね。今回の現実の要請は「自衛隊はウクライナと一緒にロシアと戦え」じゃなくて「自衛隊はアメリカと一緒にイランと戦え」だったんだから

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

この移民問題は、単なる治安の範疇に留まる話ではない。もっと大きい。人権問題というレベルではなく、もっと深刻だ。

誰かが、他者を支配し、監視し、排除する権力を持つ。
誰かが世界の中心に居座り、誰かが他者化される。
その中で、誰かが生存すべきでないとされる。

移民問題の構造を整理する。

まず対象に「野蛮化」のラベルを貼る。
↓
そして暴力、文化破壊、抵抗の弾圧。
↓
同時に、非人間化した彼らを労働力として搾り取る。
↓
やがて「治安」と「秩序」を語り始め、
同化しない者を犯罪化していく。

植民地支配 → 治安至上主義 → 監視国家

この線は一本に繋がっている。

そして今、AIと接続されることで、閉じた環となった。

この「監視」とは、ただ「見る」ことではない。

識別し、分類し、スコア化し・・・排除する。
これは一本の直線だ。

「管理」とは、排除を綺麗に表現した言い方だ。

ガザはその監視の完成形だ。

完全な監視は完全な包囲となり、死の行政へと転換した。

監視インフラは、実質的には排除インフラだ。

パランティアとイスラエルに代表される監視技術は、
ガザで実験され、移民管理に転用され、国内治安へと還流する。

この循環こそが構造の本質だ。

ガザの瓦礫の下に埋もれた遺体は、
軍事テック企業のカタログに「実戦データ」として記載され、
磨かれた技術は商品として世界へ輸出される。

植民地主義、移民差別、治安・秩序言説、イスラエル型・パランティア型監視

これはすべて繋がっている。

その中に反イスラムは強く組み込まれている。

なぜなら、西欧帝国主義の統治対象には、ムスリムが多く住む地域がかなりの割合で含まれていたからだ。

日本も、この構造の真っただ中にいる。

【参照】

◉ シモーヌ・ブラウン
奴隷制下の身体管理から、現代の生体認証・国境管理まで、監視は「誰を移動させ、誰を止めるか」を決める技術として発展してきた。

◉ ルハ・ベンジャミン「ニュー・ジム・コード」
差別は過去の制度にだけ残るのではない。中立に見える技術の設計や運用の中で、分類・選別・排除として更新される。

◉ ヤシャ・レヴァイン
現代の監視技術は、軍事・対反乱作戦・人口管理と深く結びついて形成された。シリコンバレーの自由な技術という物語だけでは、その起源は見えない。

◉ アチル・ムベンベ「ネクロポリティクス」
主権は、誰を生かし、誰を死の領域に置くかを決める。占領、包囲、治安管理は、この死の政治が制度化された形である。

◉ ポール・ギルロイ「ポストコロニアル・メランコリア」
植民地支配の記憶が問い直されない時、帝国への郷愁は移民への不安や敵意として再浮上する。排外主義は、未処理の植民地史と結びついて現れる。

[ザイナブ佐藤🍉 @MoqQist]

現代のイスラム批判と
欧州における移民問題は切り離せない。

というか、欧州の反移民言説が、日本を含む世界にイスラムフォビアを輸出している。

そしてこれは日本の在日差別とよく似ている。

詳しく見ていく。

欧州の移民による犯罪は、個人や特定宗教に原因を矮小化することはできない、重層的な構造的差別問題だ。

まず、統計で移民犯罪が多く見える場合、それはフェアな統計ではないケースがかなりある。

監視、通報、検挙、監視、起訴、裁判や量刑

このプロセスにも差別的認識が入り込んでいる。

背景を見る。

このような社会構造の髄まで浸透する差別は、
植民地主義時代に遡る。

かつてヨーロッパ帝国は、被植民地の人々を「野蛮」「未熟」「非文明」「統治されるべき存在」と描き、自らの文化こそが文明的で優れているとし、支配を正当化した。
日本も同様だった。

相手を非人間化することで、自らの侵略行為を正当化し、自らを納得させるわけだ。

この認識は、植民地支配が終了しても消えない。

むしろ、旧植民地出身者や非ヨーロッパ系移民がヨーロッパ内部に入った時、国内の移民差別として発動し続ける。

彼らは労働力としては必要とされる。

低賃金労働、清掃、建設、介護、配送、サービス業など、社会を支える労働に組み込まれる。
植民地時代に奴隷同然に扱ったことの延長だ。

しかし、あくまで自国社会の道具であり下に位置付ける存在なので、対等な社会成員としては受け入れない。

自国の文化こそが上位であるという意識がここでもあるからだ。

彼らは住宅、教育、雇用、警察、メディア表象の中で周縁化され、「危険」「同化不能」「犯罪的」「価値観が違う」と見なされる。それが繰り返され、そのイメージはどんどん固定化される。

このように、旧植民地宗主国は、自らが始めた差別認識を温存・または強化することで、移民や移民系の人々が犯罪行為に追い込まれやすい位置に置き続けているわけだ。