محمد بودربالة 🇩🇿⁩

هَبْ عِرْضَكَ لِيَوْمِ فَقْرِكْ

[محمد بودربالة 🇩🇿⁩ @bouderbala_m]

سلسلة كشف الشبهات من الحلقة 1 إلى الحلقة 29 كتبه الاخ الفاضل محمد ابو معاذ المرابط .

[الدكتور :عبدالله بن صلفيق الغلاب @abdulahaldafiri]

دوافع رفع البلاء ودفعه:
الإيمان بحميع أركانه وواجباته(إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لايحب كل خوان كفور)-الإستغفار والتوبة من المعاصي(وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)-التقوى والعمل الصالح والإخلاص(إن الله مع الدين اتقوا والذين هم محسنون)

[أ.د. عبدالله البخاري @dr_albukhary]

[جِهادُ النّفسِ والهَوى والشّيْطانِ]
قال الإمامُ ابنُ رجبٍ:"مَن صَبَرَ على مُجاهدةِ نَفسِه وهَواهُ وشَيطانِه؛غَلبَهُ وحصلَ له النّصرُ والظَّفَرُ،ومَلَكَ نَفسَه، فصارَ عزيزاً مَلِكاً،ومَنْ جَزِعَ ولم يَصْبِرْ على مُجاهدةِ ذلك؛غُلِبَ وقُهِرَ وأُسرَ، وصارَ عَبداً ذليلًا أسيراً في يَدي شَيطانِه وهَواه"
(جامع العلوم والحكم)(١/ ٤٩٠)

[راية الإصلاح @rayatalislah]

#راية_الإصلاح ـ جديد المقالات
💢 وسطيَّة الخطاب السَّلفي
💢 توفيق عمروني
💢 منشور في العدد (78) من#مجلة_الإصلاح

رابط المنشور على التلغرام: https://t.co/4YXU7gAu85
رابط نسخة بدف: https://t.co/ttmkiCGLMr
👇👇👇

​إنَّ الخطابَ السَّلفي غير المُشوَّه هو...

[عرفات بن حسن المحمدي @Arafatbinhassan]

النساء فتنة
والدخول عليهن فتنة
والنظر إليهن
ويعتصم الرجل بالتزويج.
وإذا رأى الرجل امرأة فليأت أهله لأنها تقبل في صورة شيطان فيذهب مافي نفسه.

[عرفات بن حسن المحمدي @Arafatbinhassan]

[بعض ثناء الأمام الألباني رحمه الله على أخيه الشيخ العلامة ربيع حفظه الله].

١- كتابات الشيخ الدكتور ربيع مفيدة، ولاأذكر أنني رأيت له خطأ وخروجًا عن المنهج الذي نلتقي معه ويلتقي معنا فيه.

٢- حامل لواء الجرح والتعديل في هذا الزمان.

٣- لايحذر منه إلا جاهل أو صاحب هوى.

[عرفات بن حسن المحمدي @Arafatbinhassan]

[أَتُغْرِونَ بِهِ السَّارِقَ، وَزِينَتُهُ فِي جَوْفِهِ؟]

كان عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يكره أن يُحلَّى المصحف، فإِذَا رَأَى الْمُصْحَفَ قَدْ فُضِّضَ أَوْ ذُهِّبَ قَالَ:
"أَتُغْرِونَ بِهِ السَّارِقَ، وَزِينَتُهُ فِي جَوْفِهِ"؟.

(صحيح)
فضائل القرآن لأبي عبيد ص٣٩٦
يحيى بن معين في الفوائد (١٢٨/١).
ابن أبي شيبة (٣٠٢٣٣).
ابن أبي دواد في المصاحف (٣٤٣/١).

[الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ @SRawaea]

تقرير علمي:
لحكم الاستشهاد بالشعر على معاني القرآن

[أ.د. عبدالله البخاري @dr_albukhary]

[الأدبُ معَ الخَلْقِ]
قال الإمامُ ابنُ القيّم:"أمّا الأدبُ معَ الخَلْقِ:فهُو مُعاملَتُهم على اختلافِ مَراتِبِهمْ،بما يَليقُ بهم،فَلكُلِّ مَرتَبةٍ أدَبٌ.
والمَراتِبُ فيها أدبٌ خاصٌّ؛فمَعَ الوالِدَيْنِ: أدَبٌ خاصٌّ...ومعَ العالِمِ:أدبٌ آخَرُ،ومع السُّلطَانِ:أدبٌ يَلِيقُ به،ولهُ معَ الأقرَانِ: أدَبٌ يَليقُ بهم،ومع الأجانِبِ:أدبٌ غيرُ أدبِه مع أصحابِه وذَوي أُنْسِه،ومع الضَّيفِ: أدبٌ غَيرُ أدبِه مع أهلِ بَيْتِه.
ولكُلِّ حالٍ أدبٌ:
فلِلأَكلِ آدَابٌ،وللشُّربِ آدابٌ...وللكلَامِ آدابٌ،وللسُّكُوتِ والاستِماعِ آدابٌ.
وأدَبُ المَرْءِ:عُنوانُ سَعادَتِه وفَلاحِه.
وقِلّةُ أدبِهِ:عُنوانُ شَقَاوَتِه وبَوَارِهِ.
فما اسْتُجْلِبَ خيرُ الدُّنيا والآخِرةِ بِمثلِ الأدبِ،ولا اسْتُجْلِبَ حِرْمَانُهما بِمثْلِ قِلّةِ الأدَبِ"
(مدارج السّالكين)(٣/ ١٦١-١٦٢)

[محمد بودربالة 🇩🇿⁩ @bouderbala_m]

اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيراً منها
إنا لله وإنا إليه راجعون

رحم الله الشيخ ربيع بن هادي وغفر له وجعل قبره روضة من رياض الجنة وأعلى درجته في جنات النعيم إنه سميع مجيب الدعاء

[راية الإصلاح @rayatalislah]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن القيم رحمه الله:
«ما أُزيلت النِّعَم إلَّا بترك تقوى الله، والإساءة إلى النَّاس».
[«أحكام أهل الذمة» لابن القيم (١/ ٩)]

[أ.د. عبدالله البخاري @dr_albukhary]

[كُفْرُ قاذفِ أُمّ المؤمنين الصِّدّيقةِ بنت الصّدّيق]
قال الإمامُ ابنُ القيّم عن أُمّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها:"...وما نزلَ عليه -أي على رسولِ اللهﷺ-الوحيُ في لِحافِ امرأةٍ غيرها،وكانتْ أحبّ الخلقِ إليهِ،ونزلَ عُذرُها مِنَ السّماءِ،واتّفَقتِ الأُمّةُ على كُفرِ قاذِفِها..."
(زاد المعاد)(١/ ١٠٣)

[راية الإصلاح @rayatalislah]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن باديس رحمه الله:
«مَن لم يكُن في طاعَة الله فليْسَ مِنَ المُفلِحِين، ولو كانَ في أحسَن حالٍ فيما يَبْدُو مِن أمْرِ دُنيَاه» [«تفسير ابن باديس» (٢/ ٢٤٠)]

[د.محمد بن غالب العُمري @m_g_alomari]

ارحم نفسك حال المعاصي بأمرين:
قبل المعصية باجتناب أسبابها،
وبعد المعصية بالتوبة النصوح منها؛
وبعد ذلك إياك أن يفسد عليك الشيطان توبتك، بزعمه أنها لن تقبل.
وإياك وقد تبت؛ أن يقنّطك من رحمة ربك،
فندمك توبة،
وعزمك توبة،
وبغضك للمعصية توبة،
ورجاؤك لرحمة الله من دلائل التوبة،
في الحديث «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي»

[أ.د. عبدالله البخاري @dr_albukhary]

[منزلةُ الصّبرِ واليقينِ]
قال الإمامُ ابنُ القيّم:"فازْهَدْ في مَدْحِ مَنْ لَا يَزينُك مَدحُه،وفي ذَمِّ مَنْ لَا يَشنُيك ذمُّه،وارغَبْ في مَدحِ مَنْ كُلُّ الزّينِ في مَدحِه،وكُلُّ الشّين في ذمِّه،ولنْ تَقدرَ على ذلك إلّا بالصّبرِ واليَقِينِ؛فمتى فَقدتَ الصَّبرَ واليَقِينَ؛ كُنْتَ كَمَنْ أرَادَ السَّفرَ في البحرِ في غيرِ مَرْكِبٍ"
(الفوائد)(ص٢٢٠)

[راية الإصلاح @rayatalislah]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن عثيمين رحمه الله:
«ذكْرُ العَيب لإزالة العَيب سلامةٌ ونصحٌ، وليسَ مِن الغِيبة في شيءٍ».
[«شرح رياض الصالحين» (٦/ ٣٤٨)]

[عرفات بن حسن المحمدي @Arafatbinhassan]

[ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة]

أنفع وأنجح رقية للمريض أن يرقي نفسه؛ لصدق نفسه ولشدة حاجته وشكواه إلى ربه، وصدق لجوئه إليه.

وإن استعان براقٍ ماهر فلا حرج.

[عرفات بن حسن المحمدي @Arafatbinhassan]

لله در السعودية
تعمل بصمت
ولا تلتفت للوراء
جزاهم الله خيرا على جهودهم في إصلاح حال المسلمين ودفع الفتن عنهم.

[راية الإصلاح @rayatalislah]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌قال ابن عثيمين رحمه الله:
«الَّذي ينبغي للعَاقل أن يهتَمَّ بتَنْعيم قلبِه، ونعيمُ قلبِ الإنسَان بالفِطرة ـ وهي التزامُ دين الله عزَّ وجلَّ ـ، وإذا نَعِم القلبُ نَعِم البدنُ، ولا عكس».
[«شرح رياض الصالحين» (٣/ ٥٨)]

[راية الإصلاح @rayatalislah]

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم
📌 قال ابن تيمية:
لا يشرع اجتماع طائفة وتحزُّبهم على التناصر المُطلق، بحيث ينصر بعضهم بعضا في الحق والباطل، بل الواجب على كل أحد اتباع كتاب الله وسنة رسوله، والمؤمنون إخوة يجب موالاة بعضهم بعضا، وتناصرهم وتعاونهم على البر والتقوى.
«جامع المسائل» (١/ ١٧٩)

[عرفات بن حسن المحمدي @Arafatbinhassan]

[خطورة التساهل بأموال الناس يمنعك من دخول الجنة ولو كنت شهيدا]

عن سعد بن أبي وَقاص أنه جَاءَ يتقاضى دينا كَانَ
على رجل فَقَالُوا خرج يَعْنِي إِلَى الْغَزْو فَقَالَ سعد فَاشْهَدُوا أَنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَو أَن رجلا قتل فِي سَبِيل الله ثمَّ أحيي ثمَّ قتل ثمَّ أحيي ثمَّ قتل لم يدْخل الْجنَّة حَتَّى يقْضِي دينه.

(صحيح لغيره)
حديث مصعب ٩٥
المنتخب لعبد بن حميد ١٥٠

وله شاهد عند النسائي ٤٦٨٤ عن محمد بن جحش رضي الله عنهما.