FORO DE PENSAMIENTO POLÍTICO "EL FUTURO DE LA LIBERTAD EN LAS AMÉRICAS | Los esperamos el 4 de noviembre para este evento sobre la libertad en América que concluirá con la premiación del "Premio al Periodismo Joven Carlos Alberto Montaner 2026".
Hace 9 años hicimos este video que explica no solo cómo funciona el populismo, sino también qué va a decir el periodismo cuando llegue un gobierno que empiece a revertir la situación.
Parece premonitorio, pero esta vez, creo que va a terminar diferente porque finalmente estamos aprendiendo como sociedad, como Bill Murray en el día de la Marmota, que al final empieza a mejorar.
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¿Dónde es más importante la empatía: en el dolor o en la alegría? La pregunta guía el capítulo 2 de 4 sobre «La teoría de los sentimientos morales», de #AdamSmith Acompáñanos en Círculo Bastiat y comparte tu respuesta. @ArturoDammArnal
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⚠️ El dinero que todavía no tenemos ⚠️
El proyecto de Ley de Ingresos 2027 aprobado por Diputados prevé que cerca de 14 de cada 100 pesos provengan de deuda.
¿En qué sí debería endeudarse el Gobierno y en qué no?
El debate fortalece porque nos exige pensar, argumentar y revisar nuestras certezas. La censura nos infantiliza al decidir qué podemos escuchar. Una sociedad libre confía en nuestra capacidad de cuestionar y formar un criterio propio.
“La esencia del libertarismo es el individualismo – la creencia de que cada individuo es único y tiene derecho a su propia vida, libertad y propiedad.”
- Murray Rothbard
La historia económica nos muestra lo que pasa cuando el gobierno se endeuda una y otra vez, y la teoría económica nos explica el porqué.
En lo que va de los gobiernos de la 4T, @lopezobrador_ y @Claudiashein, la deuda gubernamental se ha poco más que duplicado.
Tarde o temprano el destino nos alcanzará. ¿Y saben que es lo más triste? Que lo más probable es que los responsables del desastre saldrán impunes.
The left speaks as though such competition among capitalists for the dollar of the worker-consumer, keeping down profits on capital, is a bad idea.
From both the socialist left and the nationalist right the feeling seems to be that competition by businesspeople vying to give you what you want is the same thing as competition by violence.
The feeling misleads.
Marshall Field of Chicago formulated the motto of his department store as “Give the lady what she wants.”
Giving the lady what she wants in a manner better than Goldblatt’s or Carson, Pirie, Scott is not an act of violence. It is an act of seduction, a form of love, admittedly a self-interested form.
Harry Gordon Selfridge, trained in Chicago by Field, continued after 1909 the seduction in his London store, becoming rich by competing for the love of the ladies with his new business plan, driving down the price of glamour.
En Suicidal Empathy: Dying to Be Kind, el psicólogo evolutivo Gad Saad sostiene que Occidente está desarrollando una forma patológica de empatía que amenaza su propia supervivencia. La empatía, una virtud esencial para la cooperación humana, se vuelve destructiva cuando se ejerce indiscriminadamente, sin considerar la reciprocidad, la responsabilidad individual ni las consecuencias de largo plazo. Según Saad, buena parte de las élites progresistas han invertido las prioridades morales: muestran mayor preocupación por los delincuentes que por sus víctimas, por los inmigrantes que violan las leyes que por los ciudadanos que las respetan, y por proteger sentimientos e identidades que por defender la verdad. El resultado sería una civilización que, intentando demostrar su superioridad moral, termina debilitando las instituciones, las libertades y los valores que hicieron posible su prosperidad.
Desde la psicología evolutiva, Saad explica que nuestras emociones fueron seleccionadas para favorecer la supervivencia y la cooperación, pero pueden producir resultados contraproducentes cuando se separan de la razón. Critica especialmente la incapacidad de ciertas sociedades occidentales para reconocer las diferencias culturales, defender sus principios frente al islamismo radical, combatir eficazmente la criminalidad y exigir reciprocidad a quienes reciben su solidaridad. Su propuesta no consiste en abandonar la compasión, sino en subordinarla a la razón, la evidencia, la justicia y la evaluación de consecuencias. La tesis central es que una sociedad que confunde tolerancia con aceptación ilimitada de cualquier comportamiento puede terminar destruyendo las condiciones que permiten ejercer esa misma tolerancia. Es una obra deliberadamente polémica, cuyos ejemplos y generalizaciones requieren distinguirse de conclusiones científicamente demostradas.
"Deirdre McCloskey’s books about (British) economic history and liberty have had an outsized impact on me and my intellectual development for almost two decades. After a publishing streak worthy of some sort of award, there ought to be only so much more for this academic and public intellectual to say; only so many ways to deliver the remarkable, honest, simple, and powerful message of liberalism — the good old-fashioned one of free minds and free markets (to invoke the tagline of libertarian magazine Reason), not the modern liberalism of The New York Times."
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"La riqueza de los ricos no es la causa de la pobreza de nadie. El proceso que hace ricas a algunas personas es, por el contrario, el corolario del proceso que mejora la satisfacción de muchas personas"
- Ludwig von Mises