johnny

[johnny @catchthepack]

@ChinaNow24 Making a living in China is tough.
She is carrying the workload of two people entirely on her own back."

[johnny @catchthepack]

@ChinaNow24 Even though this chinese girl is straight-up shouldering an entire refrigerator, she's doing one of the very things explicitly marked as 'wrong' on the box—putting herself at real risk of serious injury and long-term health issues.

[Muse @xmuse_]

A single box can cost €20,000!

Used by Degas, Monet, and even Winston Churchill.

La Maison du Pastel is the world’s oldest pastel maker.

Founded in 1720 and they still handcraft in Paris today.

[Flightradar24 @flightradar24]

Some celebrate with a party, some celebrate with fireworks, this pilot is celebrating America’s semiquincentennial with a very special flight. #America250

[johnny @catchthepack]

@SydneyDaddy1 I am all for it

[johnny @catchthepack]

@liaoping2020 罪大恶极

[johnny @catchthepack]

一开始它就驶入反向车道，蛮疯狂的。

[明月山川 @MIYESAC]

这视频比较长，但很有意思，但凡你看完了，你就知道自己该选择什么车！
小米，问界，特斯拉自动驾驶大PK！

[johnny @catchthepack]

@gaoyu200812 看来那事是件大事体。

[周锋锁 Fengsuo Zhou @ZhouFengSuo]

强烈推荐柴静六四访谈天安门广场中弹的台湾记者徐宗懋。这是柴静首次谈到六四，感谢她突破了这个中共的禁区，发布六小时，已经有7万观看，预计会有百万以上的观看，很多人会因此第一次了解到八九六四的史实，特别是天安门广场开枪杀人这个重要事实，和徐宗懋一起中枪的还有两个人，结局不明。

但是这个视频只是两人的视角，不是历史全面的呈现。视频中最容易引起误解的地方是六三晚上和六四凌晨徐宗懋被枪击之前讲述的民众围堵戒严部队，坦克被烧之前，戒严部队已经大规模开枪杀人，西长安街五棵松公主坟一带，开枪时间为晚上九点左右。戒严部队首先开枪的时间没有提到，这是有观众会误解，五毛会有意曲解的地方。

徐宗懋和杨渡的描述和我的记忆基本吻合。他在撤离时要留到最后，见证历史，我也是广场学生最后从纪念碑南侧撤离的。被枪击前瞬间他看到约一连的戒严部队坐在天安门广场，这应该是天安门广场西南角，我也看到这群戒严部队坐在地上，疲惫慌乱，可能是在徐宗懋中枪之后。因为我后面已经没有市民和学生。也有零星早晨像徐宗懋一样来天安门广场的人，甚至可能是上班路上，对着戒严部队痛骂“法西斯”

杨渡在木樨地复兴医院看到的三四十具尸体，是在复兴医院外面的自行车棚里，我大概是早晨七点钟左右在这里。

杨渡公开讲述自己的经历，为六四做见证，值得敬佩。

徐宗懋因为要和大陆往来，主张统一，过去不愿意谈六四经历。这次柴静能找到他，让他还原历史，非常难得。

徐宗懋本人的立场我无法同意，甚至在过去也被指控为中共洗地。在这个访谈中，也需要区分他说的事实和他本人的意见。

https://t.co/jOQVGYk3bJ

[johnny @catchthepack]

@Xiaoniu6161 胡编乱造

[johnny @catchthepack]

@whyyoutouzhele 左边绿色的雨伞印有澳洲Hardware store Bunnings logo. 领馆同志免费为Bunnings打广告。哈哈😄

[johnny @catchthepack]

@0oldbigbrother 一小时的工资，还有多余近十澳。

[美国驻华使领馆 U.S. Mission to China @USA_China_Talk]

更多信息请见美国国务院中国国别信息网站: https://t.co/ztyG8GF1op

[Aviator Anil Chopra @Chopsyturvey]

Shakira’s done it again…after Waka waka..!!

[johnny @catchthepack]

@huang_ciping Happy Birthday 🎂

[茶先生 @liaoping2020]

为何还要纪念“六四”？（2）又一说辞

海外华人纪念“六四”，常要面对一些新说辞。

中共以笔杆子起家，懂得语言的力量和谎言的份量，吾人不得不察。

中共编造“六四”是“暴乱”谎言，被无数事实戳破后，为阻击海外华人纪念“六四”，不断推出或推动一些新的说辞，其中最具欺骗性的是：

“海外民运，一事无成。”

老茶尚未确认这一说辞的最初发明者，但无论是谁，中共却喜闻乐见。

2012年4月6日方励之先生逝世，胡锡进三天后发表《环球时报》社评，称方是“六四”后流亡美国的异见者当中的代表人物，当中许多人在流亡中“一事无成，渐被中国社会遗忘，其中一些默默客死他乡”。

乍一听，似在陈述事实，并非谎言。此乃叼盘们的高明之处，极具迷惑性，让很多人不幸上套，无意中也成为此说辞的推手。

解这个套，颇费笔墨，老茶在此勉力一试，去厘清其中的逻辑。

“海外民运”定义或不同，无论怎样定义，有多少不同路径，其目标却一致，即要成就一件事：结束中共一党专政，实现中国的民主化。

此目标实现之前，此事做成以前，中共永远都可说“海外民运（在其成一事之前），一事无成。” 即使它寿终正寝前一秒钟，都可用此来壮胆。此层面而言，海外民运只要成一事，中共独裁专政就结束了。

胡适先生当年说：“成功不必在我，功力必不唐捐。”中共推动“海外民运，一事无成”的说辞，说的是：所有反对我的努力，都是白费，都是“唐捐”（佛家用语，白费之意）。

逻辑和事实上，此说辞至少存在下述矛盾：

其一，它把“海外民运”与“一无所成”的失败者（Loser）混同，使得普通人对“海外民运”闻而生厌、望而生畏。您读到这里，若“心有戚戚焉”，证明老茶所说非虚。

中共希望海外华人依然一盘散沙，其操控的各类同乡会、校友会、学生会行动起来，如入无人之境。效忠中共的组织者们，曾几何时，在华人圈里风生水起，近年来却偃旗息鼓，一部分人甚至锒铛入狱。他们多么希望“海外民运，一无所成”，如无海外民运，此变化或许永远不会发生。

其二，它把“海外民运”等同于现存的海外民运组织。中共在海外肆无忌惮的扩张，自由世界的绥靖主义，加之中共的全方位的渗透，确有一些民运组织及组织者在这个大背景下表现不佳。

传播学的事实是，此过程中，中共恶意散布的真真假假的传言，会让一些普通人莫衷一是。厘清真相之前，他们强化了普通人对“海外民运”的负面观感之目的，却早就部分实现了——有多少普通人有时间和精力去分辨真假呢，姑且信其有。

其三，它把“海外民运”混淆成有道德瑕疵的“民运领袖”。一当民运组织的某个个人出现负面传闻，王局们就兴奋起来，说海外民运，一事无成。组织都是为了捞钱，要是这些人掌权了，比共产党还坏。

此逻辑与“滚刀骡”的“爱泼斯坦涉案者比共产党坏多了”如出一辙，老茶所写《中X奇葩笑忘录(1)扒骡皮》五篇长帖尽情嘲笑过，不赘。

对中共层出不穷的丑闻，他们却婉约地说是个人缺陷，不是制度问题，中共制度不断进步，对中共要阶段性地看。

中共辩护者曾有一大法宝：“复杂中国论”，中国很复杂，民众素质低……这已被批得体无完肤：正因复杂性恰恰需要民主，单一决策中心最容易犯下低级且巨大的错误（如大跃进、文革、三年清零）；民众素质低，正需要民主体制来提高素质，难道指望专制愚民政策提高民众素质？

为中共拉磨的骡子抛出“中共阶段论”来试水，说中共是一个不断“变异”的生命体，毛时代的共产党和现在的能一样吗？

这逻辑妙就妙在，用“物种演化”偷换了“政治责任”。按此说法，一个杀人犯只要整了容、换了西装、就不再是杀人犯了。他换身西装、整成网红脸，那不叫演化，那叫潜逃。

如何看此类人物的本质？套用中共祖宗马克思的定义，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

看看他们的社会关系以及企图发展的社会关系，就可看到骨髓。

同样也借用这句话，给“海外民运”作简洁的定义：“海外民运不是那些流亡组织的私产，而是以追求中国民主宪政为目的之一切社会政治活动的总和。”

任何反对中共独裁制度的人都可以自认是当中的一份子。

你对某些组织不认同，你可创设新的组织；

你对创立、参与组织没兴趣，可以如老茶一样独自发声；

你也可以不发声，自我修炼和自我成长，吐出狼奶，在时代大潮里保持独立的思考和判断，在未来的变局中作出正确的抉择……

以上种种，都可视为海外民运的广泛组成。

37年来，中共一直逃避“六四”大屠杀的政治责任，这个政治逃犯高唱“海外民运一事无成”论，其实恰好暴露出逃犯的恐惧心理。

我们纪念“六四”，就是把这个政治逃犯一遍又一遍地放置在阳光之下，在正义的天平上，在全世界的目光的注视下，让其无所遁形。

而在这个混乱迷茫的年代，在政治价值观上，八九的旗帜或许就是你我之间能有的最大的公约数。

祭奠过去，正视当下，构建未来。

在此过程中，反对专制的人们不断集结，不懈地继续着世代传承，八九的薪火或将再起………

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@baodiantimes

[johnny @catchthepack]

@liaoping2020 😂

[茶先生 @liaoping2020]

为何还要纪念“六四”？（1）写在儿童节

为何还要纪念“六四”？这对于许多人来言不言而喻，对于更多的人来说，却另有说辞：

说辞之一: “都过去三十七年，几代人了，过去的就让它过去吧。”

真的都过去了？

日渐凋零的天安门母亲，至今还在用微弱而坚韧的气息，重申“真相、赔偿、问责”三大诉求，无人理睬；

舍身饲虎的蒋捷连们的遗骨，还存放在家里，还未下葬……

说辞之二: “祥林嫂式反复重复‘我的阿毛死了’有何意义？”

天安门母亲的旷野呼喊，不是哀鸣与呻吟，而是最温和、最执着的抗争。她们是“六四”英魂最坚强的守灵人，是黑箱政治最坚毅的反对者，是和平理性最坚定的守望者。
……

然而，所有说辞当中，声振入云的，莫过于马云等商业精英所云：邓的决定“不是一个完美的决定，但这是一个最正确的决定”，否则哪来几十年的繁荣稳定？

这种开枪导致稳定、稳定导致繁荣的简单线性决定论，逻辑如豁嘴一样难以连贯，但围猎权力的财富精英们掌握着话筒，权力、资本和信息技术三者合流，使其声调高昂，“入脑入心入魂”，居然成了最主流的声音。

“遥远的哭声”被刻意掩埋：

那些在黑暗的坑道里不断窒息而死的山西矿工们不会说话；

那些在隧道口被雨水无情淹没至死的郑州市民们不会说话；

那些在严厉封控中从高楼一跃而下的上海青年们不会说话；

那些汶川地震中被劣质教学楼砸死的数千名孩子不会说话……

“这盛世，如你所愿。”铁链下生下八个孩子的小花梅能说话时，只留下这一句：“这个世界不要我了。” 企图去帮助她的“乌衣姐”们被逮捕、被封口，她们都会说话，却不能说话。

不能说话的还有， 异乡写字楼里猝死的年轻白领；推土机前眼睁睁看着家园化为废墟的所谓“钉子户”；被精神病的上访者；攒齐一生心血却在“恒大”买房的苦主们……最为吊诡的是，这份不能说话的名单里，也加上了“马云”。

权力不断围剿资本，马云被证明不过是些斯德哥尔摩综合症患者，被权力绑架而对绑架者歌唱。

还有你们，这些不让人们说话的维稳机器们，你们可以蹂躏手无寸铁的百姓，但真能克服你们内心深处的恐惧吗？

君不见，曾经的政法大总管周永康缔造维稳模式，结果是他儿媳黄婉探视丈夫的权利被剥夺，也曾到推特上来伸冤，成为访民之一员；

君不见，前任首领胡锦涛在“二十大”会场被黑衣人架走，毫无尊严地离开，全场鸦雀无声；

君不见，前任总理李克强都不能得到及时的救治，死得不明不白，没有真相更没有尊严……

你们自己，在下一秒钟，谁能保障你们能说话？谁能为你们说话？谁会为你们说话？

这“盛世繁花”，不开也罢！

所谓“盛世”、物质的丰盈，温家宝曾在哈佛总结说，“源于人民自由的创造”。

不是恩赐，更不是通过屠刀下尸体达到所谓的稳定所获得。

而人们还要不断追问温家宝：在你们治下，人民真的自由吗？

可惜温不能进一步作答，他也失去说话的自由。公民没有基本的自由，奴役者也最终失去基本自由。法律不能保护普通公民时，同样不保护一国总理。

未来人记述这段畸形的历史，还会回到“六四”，回到那个血腥的周末。

达姆弹洞穿的不只是市民们的胸膛，还有他们对真正的稳定和繁荣的无限渴望；

坦克车碾碎的不仅是年轻人的身体，还有一个民族对于自由与文明的热烈追求。

“六四”的悲剧是全民悲剧，只是每一个人付出的代价有别，创伤后遗症的程度、表现形式各有不同。

所有这些，都是我们，还有你们，要一起来纪念“六四”的理由。

37年来，理由不是越来越少，而是日益加增，如“范喜良”垒起的长城，越垒越高，越垒越长……

碾过长安街和王培文们的坦克并未就此止步，它们呼啸着奔向各地，大河两岸，长城内外，哪里需要维稳，它们开到那里。

“埋骨何须木樨地？人间处处公主坟！”

2019年8 月29日，同样是个周末，大批高耸着机枪塔的装甲战车浩浩荡荡地开进香港闹市。“东方之珠，我的爱人”，在港版国安法的铁蹄之下，人们可以公开在此为“六四”英魂燃起烛光之地，从此不再……

“浅浅的一湾海峡”，“坦克”们也在向对岸咆哮：“留岛不留人”，“冬季到台北来看雨”……

“长臂管辖”的黑手同样伸向了新旧大陆……

37年的历史，以残酷的逻辑证明：专制机器一日不停止运转，其铁轮就不会在任何边界前停住，今日长城内、墙内的失语与屈辱，未来或将成为所有人的共同宿命。

为未来而来，为未来的儿童有一片晴空，我们要纪念“六四”。

最后，还需提一种更为平常的说辞：“也想纪念‘六四’，只是重返故国时或有危险。”

纪念方式有千百种，“谁说站在光里的才算英雄”？一个人的斗室里，你点一柱香，默念那一个个血色的名字：蒋捷连，王楠，杨明湖，肖杰，陈来顺，郝致京，谢京锁……

或者，稍稍跨出一步，作为观察者到集会地。尝试去凝视恐惧，是走出恐惧之第一步。

纪念“六四”，不单沉痛，而且美好，给我们提供面对内心、走出黑暗的可能。

“夜晚的黑暗势力存在我们内心，而我们内心也存在带领我们走向黎明的力量。”

“希望是好事，也许是人间至善，而美好的事永不消逝。”

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@baodiantimes

[Karoline Leavitt @PressSec]

Happy Birthday to our extraordinary Secretary of State and National Security Advisor, and my dear friend, @marcorubio! 🥳🇺🇸

[johnny @catchthepack]

@liaoping2020 @snowynight89 🙏 茶猫是模子，令人敬佩。