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聖書の御言葉、教皇の言葉、教会公文書、霊的書物などからの引用です。

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いつも喜びを忘れずにいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい。これこそ、キリスト･イエスにおいて、神があなた方に望んでおられることなのです。（一テサロニケ5:16-18）

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念禱に関しては、二つの点に注意して下さい。まず念禱に向かう時は、すべて天主のみ旨のままに、という心構えを持つことです。それで念禱が成功しようが、あるいは乾燥、散心、無力の十字架を担うことになろうが、全く気にかけないことです。（コッサード『み旨のままに』p151-152）

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どうか次のことを知ってください。いつの日か分かるでしょう。この苦しみがむなしく、むだではなかったことを。この苦しみの向こうには、いつくしみの計画が、愛の計画があることを。それは偶然起こったのではありません。（ベネディクト16世『霊的講話集2011』p135-136）

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実際、旅する人々の間におけるキリスト教的な交わりがわれわれをより近くキリストに導くように、諸聖人と作る共同体は、われわれをキリストに結び合わせる。（教会憲章 50）

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私は何の罪も犯さなかったが、ただ我が主イエス・キリストの教えを説いたから死ぬのである。私はこの理由で死ぬことを喜び、これは神が私に授け給うた大いなる御恵みだと思う。（『日本二十六聖人殉教記』p211）

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わたしたちの和合であるかた、聖霊よ。わたしたちを一つのからだにしてくださるあなたに祈ります。教会と世界にあなたの平和の息吹を与えてください。聖霊よ。わたしたちを調和の造り手としてください。愛の種蒔き人、希望の使徒としてください。（教皇フランシスコ、聖霊降臨祭ミサ説教、2019）

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毎日は、神の民の典礼祭儀、とりわけ感謝のいけにえと「教会の祈り」によって聖化される。（典礼暦年に関する一般原則および一般ローマ暦 3）

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悲嘆にくれることは、わたしたちに成長とより成熟していく可能性を与えてくれます。また、主やわたしたちの愛する人たちとのより素晴らしい関係を与えてくれます。（教皇フランシスコ、「なぜわたしたちは嘆き悲しむのか？」）

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私たちの聖化は、私たちの業を変えるということではなく、普通、自分のためにしていることを神のためにすることにかかっている。（ラウレンシオ修士『神の現存の体験』 p98）

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主はこの世界の中心に現存しておられ、壁を乗り越え、偏見をなくし、生活を共にする人々に寄り添うことにより、日々の生活における恵みにあらためて気づくよう招いておられます。（教皇フランシスコ、2021年4月3日復活徹夜祭ミサ説教）

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彼は自然的には台所の仕事が大嫌いだったが、すべてを神の愛のためにするという習慣をつけ、また自分の仕事をするための恵みをあらゆる機会に、神に頼って、ついにきわめてやすやすと仕事ができるようになった。（ラウレンシオ修士『神の現存の体験』 p88）

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異端者たちは、聖書を根拠としてその誤りを指摘されると、聖書そのものに非難を向ける。聖書は正しくなく、信頼できず、あいまいであり、秘伝伝承を知らない人々が聖書から真理を見出すことは不可能だというのである。（エイレナイオス『異端反駁』第3巻 2:1）

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神とともにいるためには、いつも聖堂にいる必要はありません。私たちの心を祈禱所として、静かに、謙遜に、愛深く、神とともに語るため、時どきそこに退くことができます。（ラウレンシオ修士『神の現存の体験』 p116）

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聖霊は、弟子たちにとって物事をやりやすくしたわけではなく、大仰な奇跡をやって見せたのでもなく、問題や反対者を払いのけたのでもありません。聖霊は、弟子たちのいのちに欠けていた調和をもたらしたのです。（教皇フランシスコ、聖霊降臨祭ミサ説教、2019）

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神は希望の基盤です。この神は、神々の一人ではありません。それは人間の顔を持った神です。わたしたちを、わたしたち一人ひとりを、そして全人類をこの上なく愛してくださった神です。（ベネディクト16世『回勅　希望による救い』p63）

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多くの場合み摂理は、私たちが知らない時、しかももっともたじろぐことを通じて、私たちの一番期待していない時に、働きかけるのです。何も大きなことをやろうと思わず、目に立たない務めを積極的に忠実に果たしつつ安心して自分の道を進みましょう。（コッサード『み旨のままに』p122）

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主はこの世界の中心に現存しておられ、壁を乗り越え、偏見をなくし、生活を共にする人々に寄り添うことにより、日々の生活における恵みにあらためて気づくよう招いておられます。（教皇フランシスコ、2021年4月3日復活徹夜祭ミサ説教）

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「私は、神の愛のためにのみ、修道生活に入った。そして、ただ神のためにのみ行動し続けよう。そうすれば少なくとも、私には、死にいたるまで、神を愛するために、自分にできるだけのことをしたという善いことがあるであろう」（ラウレンシオ修士『神の現存の体験』 p85）

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主のものであるように真剣に努力しはじめましょう。私たちの心と精神から、主ではないいっさいのものを追い出しましょう。（ラウレンシオ修士『神の現存の体験』 p151）

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確かに、聖なる処女は、最古の時代から「神の母」という称号のもとに敬われ、信者たちはあらゆる危険と必要に際して、その保護を祈り求めつつ、そのもとに避難してきた。（教会憲章 66）