nibuya

東京生まれ東京育ち・血筋・和歌山（新宮？）・鹿児島（未踏）et cetera.

[nibuya @cbfn]

フーコーが或るインタヴューで、自分の出発点はハイデガーにあると答え、私の周囲には「やっぱりね！」と安心顔の連中がいたが、マルマンドは「そこには質問者の程度と期待に合わせたからかいの気配がある」とフーコーの真意を疑っている。彼がホントに「愛してた」のは多分ルーセルで、と指摘して？

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業界話＊フランシス・マルマンド（存命）、バタイユ研究・全集編集者、本業はジャズ批評・フリー・ジャーナリスト。彼がフーコー「侵犯への序章」に寄せた鋭利な文、美術理論のユベール・ダミッシュがサックスの”驚異的名手”らしいことを知る。しかしフランス系のセロニアス・モンク崇拝は何なのか？

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・・・本とか、大方死んだ人間の書き残したものの霊風に囲まれて生きてます。美術だって、大方は「美術館」という、要は「安らぎの園＝墓地」通いの連中の世界、要は日々、彼らの心霊スポット巡りとそこでの心霊現象の報告とか怪奇体験の話からできているわけです。夏にはふさわしい生き方です。

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・・・ヴィアンがヴァンヴォークト『非A』三部作の最初の二冊だけ訳した理由は単に、前二作の30年後、ヴィアンの死後に第三部が書かれたからからで・・・そして今日今更私は全三部を読み終え、日付は3月21日、不意に、青山真治の一周忌だと気づく。別に”なんの関連もない”ことだけども。

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今更ヴォークトの『非Aの世界』を仏訳で読んでいて、理由はヴォークトの三部作の二部までの仏訳があのボリス・ヴィアンの仕事だという興味から。しかし、また、三島由紀夫が一時SFに没頭していた時、「ブラッドベリ風などよりヴォークトの作品の方が好きだ」と書いていた記憶・・・転生の・・・

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相変わらず、不意の昔の映像・・・カルカッタ（コルカタ）、ヴィクトリア・メモリアムの入場券売りの窓口、ルピーと引き換えにチケットを差し出す男の手がひどく繊細な蜘蛛のように感じられ、じっと見てしまう。自然な動きのその手の、指が、きれいな六本指であることに気づく・・・

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誰もが言う様に「知人の死」はゆっくりと襲って来る。S・Aの死が今ゆっくりと辛く、彼の最後のものとなった『空に住む』を見ようとし、冒頭、主人公が背中の「見えない猫」に、「ほら、水、すごいねえ」と話しかけ、マンションに入ってゆく不思議に緩やかなカットで、もう、先を見ることができない・・

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昔ザッパ以外のロックは聴かないと決め、しかしザッパを熱愛していたわけでは全くないのだがともかく、彼が時折やるポップ・パロディめいた曲、例えばザッパが不意に流れるカーウェイの『ブエノスアイレス』の原題はHappyTogetherで・・・しかし今はTears began to fallとかばかり脳裏に流れたり・・・

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僕らは雪原に立っている樹に似ている。雪の表層に立っているだけで今にも滑って倒れそうに見えるが、実は地中深く根を張っている。もっとも、それもまた、見掛け倒しにすぎない」多分カフカのアフォリズム、不意に思い出す。随分昔、カフカにしては凡庸だと思った記憶と一緒に・・いつだ？

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「絵画芸術とグラフィック芸術」と訳されるベンヤミンの鋭利な文。グラフィックという語はいっそ「書字」と訳すべきか。「書」が文字且つ「画」でもある形態。グラフィックは厳密には「絵」ではなく「文字」であり、従って吉川幸次郎が言うように「東洋には絵画伝統は存在しない」。無論、日本にも。

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ちょっと私信。福山知佐子さん素敵な画集ありがとうございます。何故かちょうど、フーコーを読みながら「花は？」と不意に浮かんでた時で、無根拠に不思議な環を感じました。帯はアガンベンでしたけど、彼の脳裏にもきっとフーコーの『性の歴史』が浮かんでたと、これまた無根拠に思ったりして・・・。

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相変わらずどうでもいい話。ディランの『風に吹かれて』のイメージは多分、ヨブ記の「風の中から語る神」かヨハネ福音書のイエスの言葉「汝、風の中にいて風が何処から来、何処に去るかを知らず云々」あたりか。ディランはユダヤ系だから前者か・・・ま、どっちにしろ日本風に理解されたものではない。

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鏡の中の自分は当然自分を見返して来る。三面鏡の驚異は初めて自分の方を見返してこない自分を見ることの驚きで、しかしその見知らぬ目つきの鏡像の眼差しの先には結局自分がいるわけで、しかしその眼差しの先に自分ではないものがいたら？　例えばマネの最後の絵の驚異・・・

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今や手軽に、録音された自分の声を聞き動画化された自分の姿を見るだろうから、例えばマルローの小説の、自分の録音された声を円管レコードで初めて聴いて狂う男なんて光景は滑稽だろうし、初めて動画化された動く自分を見て、その自分が自分の方を見ないことの気味悪さを報告してくる知人も滑稽だろう

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古代の鏡はどの程度の精度があったのか、銅鏡やらの金属鏡の鏡面磨きは十分の精度を持っていたのか、あるいは鏡が特権階級のものだったとすれば水鏡以外、他人の瞳の中の反射以外に、人々は自分の姿を見たことがなかった？　しかしだいたいが何故、鏡などを発明したのだろうか？

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芥川さんの『歯車』だったか銀座だかで自分のドッペルゲンガーを見る有名な場面があったと記憶するが、私はと言えば、数十年鏡を見る習慣がなく、住居には鏡がないし写真も持たないので、さて自分とすれ違ってもそれに気づくか、心許ないのだ。

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随分前、バンコックで、遠い知り合いの秘書の中国系の若い女性が、唐突に「私の周囲の至る所に龍が垂直に刺さっている、だから飛ぶものは墜ちる。だから遠くに行く時は、自分だけは、船を使うべきだと思う」と言った。

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昔読んだ誰だかの短編の冒頭を不正確に・・・
「不思議なものたちが夕方の空を通り過ぎ、そして、彼らを輝かせるために、本当の夜が始まった・・・」etc.etc...コクトーだか誰だか・・・

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・・・夕方、近所の小さいショッピングモールの外をあるいていたら、4歳と5歳くらいのお揃いのTシャツを着た多分姉妹・・・通りすがりに聞いた会話。小さい子の方が言う、
「なんか少し楽しくなってきた」お姉さんが即答する、
「だって、夜だもん」
最近聞いた最高の会話。