Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛

English for Specific Purposes, tennis, pickleball, rice growing, nature, traveling, kintsugi, dogs, nojiri & miyota, #御代田面替 #里山保全 ＃ミニシュナ @chabimom.bsky.social

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

一粒の砂として国会前。
引き返せない道に踏み込まないように。
＃共謀罪反対
＃民主主義を守れ

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

@MizumotoAtsushi これが世界的スタンダードw

[山添 拓 @pioneertaku84]

与党が衆院で定数削減法案の審議入りを強引に決めた。
議会制民主主義の根幹である選挙制度を2党で勝手に決めようというのは、つまり反対政党を議会から排除し、このように独裁的に物事を進める国会にしようという意思の表れにほかならない。
反民主主義の暴挙であり、断じて認められない。

[ゆゆこ @CARAMELHOLICxx]

ここのところ地震が続いているからより思うけど、わたしは武力による強い国ではなく災害に対して強い国になってほしいんだよ 毎年のように起きる大きな地震や洪水の対策にしっかりお金をかけて国民の命を守る国であってほしいんだよ 災害によって生活が一瞬でめちゃくちゃになる人がどれほど多いことか

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

おはようございます。御代田地方、昨夜激しく降った雨が上がって霧の朝です。今日は浅間も全く見えません。

#昨夜飼い主留守中にキャラメル発掘して食べたイヌ

[町山智浩 @TomoMachi]

クールジャパンで500億円以上を吉本やパソナや電通に流したのに国立博物館には自分で稼げと

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

「『尊い犠牲』という日本語に違和を覚えること。
　『平和と繁栄』という日本語の足元に流れる血を見ること。
　『日本人』という語が、誰を包み込み、誰を押し出してきたのかを問うこと。」

まさに。

[rudeflowers @rudeflowers]

日本語について　日本人であることについて｜寿わかば https://t.co/63PD7fltih

[Scientific American @sciam]

Julie Elie has been studying zebra finch vocalizations for years. Now, she has won the Coller-Dolittle Prize for progress toward a world where humans can talk to animals
https://t.co/2Qwlp5HzAw

[岩波新書編集部 @Iwanami_Shinsho]

今月復刊した『子どもたちの太平洋戦争』https://t.co/GZbZeyFcDI の著者は、３月に亡くなられた児童読物作家の山中恒さんです。
テレビドラマにもなった『あばれはっちゃく』など数多くの作品を執筆し、ご自身が少年時代に体験した戦時下の教育や国民生活にまつわるノンフィクションも多く手掛けられました。

本書には、かつて戦争に突き進んだ頃の日本の庶民の暮らしが、子どもの目から活写されています。
駄菓子屋や玩具屋で次第に品数が減ったり、粗悪になっていったりする商品。「買うなら今のうちだよ。在庫が無くなったら、欲しくても無くなるんだからね」と言う店主。

現代にも起こりうるような社会の閉塞感が伝わってくる一冊です。

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

下げたグラス同士がぶつかってがチリーンと鳴った

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

こちらも結構揺れた。
ズズズンとした地響きの後、横揺れ。

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

おっ！
点いた！

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

我が家地方、まだ停電中です。1番困るのは冷蔵庫（冷凍も）だと思っていたが、考えてみればトイレも。全部電動で水も流れない。早く復旧して欲しい。。。
という訳でサッカーどころではないw

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

いいタイミング過ぎて。。。w

[Cofy @m_snkra]

IELTSとかTOEFL、英検などのライティング頻出トピックを30個抽出して、 それぞれの意見に対して賛成/反対/折衷案・解決策・展望盛り込んで且つ重要なフレーズ、コロケーションをマスクで隠してインプットできるようなやつ作ったからよろしければ是非！

https://t.co/4Kn21M1a3e

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

お、停電！

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

お天気も悪く、niftyのパスワード再設定等やらなくてはならず、送信サーバだけなぜかなかなか反映されず色々クサクサしたので花屋さんに寄った。

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

おはようございます。昨夜からの雨が少し前に一旦止んで、冷んやりした朝です。青森で大きな地震。後発地震も注意が必要ということ。。。日本中どこにいても地震は起こるので、我が家も倒れそうな棚何とかしなくては。それにしても田舎暮らしは少し気が楽。

[Yukie Koyama🍉🇵🇸💙💛 @chabimom]

@tommmmmytome 新幹線も止まって大変ですね。お身体お大事に。無事お祖母様に会えるよう祈ってます。

[正木伸城 @nobushiromasaki]

ヒトという種は生物学的には連続したスペクトラムを形成していて、「お前は何人（なにじん）だ」「あなたは何人だ」といった明確な線引きはできない。「人種」という線を引くことは、生物学的であるよりは実に政治的な行為である。人種は、肌の色、骨格、髪質などの生まれつきの身体的な違いがまずあって、それを人間が「黒人」「白人」と名づけたという順で成立したと思われがちだ。しかし本書は、その順序を正面からひっくり返してみせる。人種という区分は自然の中にあったものを「発見した」というのではなく、歴史のある時点で、ある必要から、人間が作り出したものなのだ。

本書が突きつける核心のテーゼはこう要約できる。ヨーロッパ人は人種主義者だったからアフリカ人を奴隷にしたのではない。アフリカ人を奴隷にしたから人種主義者になったのだ、と。まず奴隷貿易という巨大な経済の仕組みがあって、次に、その仕組みを正当化する必要が生まれた。で、その正当化の道具として、やがて「人種」という観念が発明された。この順序が人種の観念を強化したメインストリームである。

では、その発明は具体的にどう進んだのか。本書がたどるのは、まず「ニグロ」という言葉の変質だ。この語はもともと特定の地域で取引される奴隷を指す商業的・地理的な呼び名にすぎなかった。肌の色とは関係がなかった。だが、大西洋を越える奴隷貿易が拡大するなかで、この言葉は次第に「アフリカ系の奴隷」や「黒い肌」そのものを指すようになっていく。商品の符牒が、いつのまにか人間の本質を表す言葉に化けたのだ。

ここで本書が鋭いのは、奴隷化の本質を「親族関係からの引き剝がし」として捉える視点である。人を奴隷にするには、ただ労働を奪うだけでは足りない。その人を、生まれ育った社会、家族、血のつながりから切り離し、誰の子でも誰の親でもない純粋な「モノ」にする必要がある。名前を奪い、出自を消し、人間関係の網の目から外す。こうして社会的に存在しないことにされた人間が大量に生み出された。

目の前にいるのは、明らかに人間だ。言葉を話し、痛みを感じ、子を産む。にもかかわらず、その人間を人間でないものとして扱わねば、奴隷制という仕組みは回らない。この耐えがたい感情を覆い隠すために要請されたのが「ニグロ」という虚構だった。彼らは普通の人間ではない、生まれつき違う種類の存在なのだ——そう信じ込ませる物語が必要だったのだ。この虚飾に便利なのが「人種」という観念なのである。

さらに、「ニグロ」という虚構が作られると、その鏡像としてもう一つの虚構が同時に生まれる。

「白人」である。

そもそもヨーロッパからやってきた人々は、自分たちを「白人」だと思って海を渡ったわけではない。イギリス人、フランス人、ポルトガル人として来た。彼らが「白人」という一つのカテゴリーにまとまったのは、「ニグロ」という対立項が作られたからこそだった。支配する側を一括りにするために、白人という虚構もまた発明された。つまり黒人と白人はどちらも歴史のなかで同時にセットで作られた観念なのだ。

人種、それは資本主義や近代国家と同じように「起源」を持ち「歴史」を持つ、人間の制度である。しかも、これら三つは深く連動して生まれてきた。プランテーションという奴隷労働の経済、それを管理する国家、そして労働力を人間以下のものとして調達するための人種。この三つは、別々の出来事ではなく、ひとつの大きな構造の三つの顔だった。

この意味で、現代の国家や産業の発展は、多くの奴隷の犠牲、そして「人種」という観念の残酷な機能の上で成し遂げられたと言える。

もっとも、本書については人種観念の起源をもっと古く、たとえば中世スペインの「血の純潔」思想に遡るべきだという議論やジェンダーの視点が弱いという批判も向けられている。起源をどこに置くかは、まだ論争のただ中にある。それでも、奴隷制と資本主義と人種を一つの歴史として描き切った本書の射程は揺るがない。

つらい、本だった。

ちなみに──いまの日本を見渡せば、外国人をめぐる言葉が急速に荒れていることがわかる。技能実習生、難民申請者、特定の出身地の人々。彼らを「ここにいるべきでない者」として線引きする声が選挙の争点にまでなった。肌の色は露骨には問題になっていないかもしれないけれど、「自分たちは正規の住人で、彼らは違う」という線引きの構造そのものは本書が描いた人種の発明と不気味なほどよく似ている。

ぼくらは一体、何をやっているのか？

オレリア・ミシェル著／児玉しおり訳『黒人と白人の世界史 「人種」はいかにつくられてきたか』明石書店@akashishoten