José Vásquez (we/us)

Oaxaqueño de nieve ❄️ y de mezcal

[kofla @cofla79]

Nada como ver una tendencia con esta joya de video 👌

[Gonzalo @gonziver]

El mejor video que verás hoy.
"¿Sos boluda o te entrenás temprano?"

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

@DiegoRuzzarin 👇🏾

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

@PaulaSiZar @chumbert1 Yo no dije que fuera exclusivo, ya existe la apropiación cultural y todo ese rollo. Igual puede celebrar thanksgiving, easter, halloween y no necesariamente adscribirse gringo/a. Saludos ✌🏾

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

@PaulaSiZar @chumbert1 Más de una identidad Indígena? Ósea Indígena premium plus, Indígena premium, Indígena con anuncios? 🧐

[InquisidorOax @InquisidorOax]

#Oaxaca EL RACISMO NO SE DISFRAZA DE CRÍTICA: LA DIOSA CENTÉOTL AFROMEXICANA Y EL LINCHAMIENTO QUE DELATA A OAXACA

Sayda Morales Bustamante

Bastó que una mujer afromexicana fuera electa Diosa Centéotl para que Oaxaca mostrara una de sus caras más feas y peor escondidas: la del racismo que se cuelga el disfraz de la crítica para no tener que decir su nombre.

Enid Azucena Torres, originaria de Pinotepa Nacional, representante de los pueblos afromexicanos de la Costa, ganó la representación de una de las figuras más simbólicas de la Guelaguetza. A partir de ahí se ha creado una campaña una campaña de desprestigio disfrazada de reclamo ciudadano. Que si era "arrogante". Que si "volteó los ojos". Que si "no se quiso tomar fotos". Que si "trató mal a la gente". Que si "le quedó grande". Que si "se le subió".

A ninguna Diosa Centéotl en la historia se le ha sometido al escrutinio milimétrico de sus gestos, de sus miradas, de su supuesta actitud. A la primera afromexicana que ocupa el lugar, sí. Y esa selectividad no es casual. Es el mecanismo de siempre: cuando el racismo no puede atacar de frente el color de la piel, ataca el carácter. Inventa una soberbia. Fabrica un desprecio. Construye a la "creída" para no tener que confesar que lo que molesta, en el fondo, es que sea una mujer afromexicana y esté arriba.

Que hoy una mujer afromexicana encarne a la Diosa Centéotl no es un dato menor. Es un acto de justicia histórica. Es la visibilización, en el corazón de la fiesta más importante de Oaxaca, de un pueblo al que se le negó durante generaciones el derecho a existir en el imaginario colectivo.

Hay un sector que no soporta ver a una mujer afro en el centro, con la cabeza en alto, ocupando un símbolo de dignidad. Ese sector no la quiere ahí. Y como no puede decirlo abiertamente sin exhibirse, la ataca por lo único que le queda: por inventarle una personalidad, por acusarla de altiva, por exigirle una humildad que a nadie más se le exige.

Le exigen que agache la cabeza. Que sonría sin descanso. Que se muestre agradecida y pequeña. Que encarne a la mujer afro, dócil, servicial y complaciente, que el racismo tolera mientras conozca su lugar. El problema de fondo no es que haya "tratado mal" a nadie —acusación sin una sola prueba, sostenida en rumores y capturas anónimas—. El problema es que se atrevió a estar ahí sin pedir permiso, sin achicarse, sin actuar el papel de gratitud perpetua que se le exige a quien "no debería" haber llegado.

El fascismo cotidiano, ese que no marcha con banderas pero opera en los comentarios de Facebook, siempre ha querido lo mismo: mujeres sumisas y minorías calladas. Una mujer afromexicana, orgullosa y erguida en un lugar de honor, es exactamente lo que ese pensamiento no puede tolerar. Por eso la linchan.

Y no falta, para completar el cuadro, la calumnia política. Que "fue influyentismo del gobernador". Que "se la impusieron". Es el remate perfecto del racismo: si una mujer negra gana, no puede ser por mérito propio, tuvo que ser por acomodo, por dedazo, por favor. Se le niega hasta la capacidad de haber ganado por sí misma. Se asume que su triunfo es sospechoso solo porque no encaja en la imagen que ciertos oaxaqueños tienen de quién "debe" ocupar esos lugares.

Oaxaca se llena la boca hablando de su diversidad, de su riqueza pluricultural, de sus dieciséis pueblos. Pero cuando uno de esos pueblos, el afromexicano, ocupa por fin un lugar de honor, una parte de esa misma Oaxaca no lo aplaude: lo tunde. Y en esa reacción se retrata de cuerpo entero un racismo que preferíamos creer superado y que sigue, intacto, esperando cualquier pretexto para salir.

@salomonj @Fiscaloaxaca @flaviososavilla @RenchoPalacios @Nino_Morales1 @saymipinedav @GobOax @jesusromerooax @Claudiashein @efektoaguila @Bravo_mm @DimePetri @JJDiazMachuca @PeatonVigilante @SEGOB_mx @HonestidadOax @lumendoz @ASFE_OAXACA @Admon_GobOax @rito_noel @OHarfuch

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

@chumbert1 @PaulaSiZar Adscribirse “Indígena” empodera? Ahí su respuesta

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

Vigilantes para evitar que @tiopedritosola llegue a la #Guelaguetza2026 de #Oaxaca

[🅶🅾🆁🅺 @Raclure03]

Quelle idée géniale ❤️

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

@chumbert1 Mentiras no dijo. 😆

[FOX Sports @FOXSports]

Unbelievable scenes in Mexico City

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

@DavidFaitelson_ Ya que le haces al inglés, no estaría mal que leyeras 👇🏾

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

🫡🫡🫡🫡🫡🫡🫡🫡🫡

[Foro Militar México @foro_militar]

🇲🇽🪖🛩️🚁⚽️🏆¡Mientras unos sólo ven fútbol... yo veo lo mejor de la inauguración del mundial!

De lujo (como siempre) la FUERZA AÉREA MEXICANA.

[José Vásquez (we/us) @chewbacca115]

@_adrianramirez_ Nunca hubo “libre mercado”.

[NWS Fairbanks @NWSFairbanks]

☀️ Today in Utqiagvik (the northernmost city in the United States), the sun rose above the horizon at 2:57 AM and won’t set again for 84 straight days or until August 2nd! Here's a look at a timelapse showing the sunset and sunrise this morning. #akwx

[𝐖𝐚𝐲𝐳𝐞 @wayze187]

Michael Jackson’s drummer, Jonathan Moffett, performs “Smooth Criminal,”

MJ once said: “My bass player makes a mistake, my guitar player makes a mistake, I make mistakes sometimes, but Sugarfoot never makes a mistake.”

[La Abuela García®™ @rthur013]

Lugares donde me emperra no haber estado 🙌🏽🥰