Olivia
Online
تويتر
@clear_path_
إطلاع
Joined November 2011
14 Following
159.1K Followers
21.9K Posts
تمجيد حماس الإخوانية ومن انساق خلفهم لإيران بحجة الدعم، تجاهلٌ لضررها الأكبر على المسلمين
تمجيد حماس الإخوانية ومن انساق خلفهم لإيران بحجة الدعم، تجاهلٌ لضررها الأكبر على المسلمين
حين تتساقط صواريخ العدو الإيراني…
فالصمتُ خيانةٌ
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
الثلاثاء ١٩ شوال ١٤٤٧ هـ
الموافق ٧ ابريل ٢٠٢٦
رابط PDF
https://t.co/y03RHnAbCz
كيف يتقلب شباب الإخوان المسلمين في المواقف السياسية؟! https://t.co/goCUitRTTi عبر @YouTube
كيف يتقلب شباب الإخوان المسلمين في المواقف السياسية؟! https://t.co/goCUitRTTi عبر @YouTube
🌙رمضان – الدرس الثاني
٢ رمضان ١٤٤٧ هـ
قال تعالى: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا}
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
⸻
🔹 تفسير القرآن بالقرآن
قال تعالى عن أهل النار:
{لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ}
وقال سبحانه:
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}
⸻
🔹 تفسير القرآن بالسنة
قال رسول الله ﷺ:
«ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب.»
وقال رسول الله ﷺ:
« إِنَّ اللهَ تعالى لَا ينظرُ إلى صُوَرِكُمْ وَأمْوالِكُمْ ، ولكنْ إِنَّما ينظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم. »
⸻
🔹 تفسير القرآن بآثار السلف بسند صحيح
🔸صح عن قتادة في تفسير الآية أنه قال : من كان في هذه الدنيا أعمى عما عاين فيها من نعم الله وخلقه وعجائبه ( فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا ) فهو فيما يغيب عنه من أمر الآخرة أعمى.
🔸🔸صح عن مجاهد ( فِي هَذِهِ أَعْمَى ) قال: الدنيا.
🔸🔸🔸وصح عَنْ مُجَاهِدٍ : إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ قَالَ: عَنِ الْحَقِّ.
🔸🔸🔸🔸قال الطبري : ومن كان في هذه الدُّنيا أعمَى عن حُجَجِ اللَّهِ، على أنه المُنْفَرِدُ بخَلْقِها وتدبيرِها، وتصريفِ ما فيها، فهو في أمرِ الآخرةِ التي لم يَرَها ولم يُعايِنْها، وفيما هو كائنٌ فيها ﴿أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا﴾. يقولُ: وأَضَلُّ طريقًا منه في أمر الدنيا التي قد عايَنَها ورَآها.
⸻
🔹فائدة
🔸🔸🔸🔸🔸قال شيخ الإسلام رحمه الله:
«قد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدِّهم نظرًا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرًا ويهديه لما اختُلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا بالله، فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته خُذِل.»
الهداية ليست حِدّةَ ذهنٍ ولا قوّةَ استدلال وإنما نورٌ يقذفه الله في القلب فمن وُفِّق أَبصر ومن وُكِل إلى نفسه عَمِيَ
قال تعالى :
{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ
الَّتِي فِي الصُّدُورِ}
وقال تعالى :
{فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ}
متى استقرّ نور الإيمان في القلب بحق انشرح الصدر وسَلِم القلب واستبان الطريق .
⸻
🌙 رمضان – الدرس الأول
١ رمضان ١٤٤٧ هـ
قال تعالى:
{وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ}
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
⸻
🔹 تفسير القرآن بالقرآن
{وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ}
أي كما امتحن الله الغنيّ بالفقير والعزيز بالذليل، امتحن المعاند برؤية مَن فضّله الله بالإيمان؛ ليظهر الشاكر من الجاحد.
⸻
🔹 تفسير القرآن بالسنة
قال رسول الله ﷺ:
«إن اللهَ قد قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم أرزاقَكم، وإن اللهَ يُعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يُعطي الإيمان إلا من أحبّ، فمن أعطاه الله الإيمان فقد أحبّه.»
وقال ﷺ:
«انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم؛ فهو أجدر ألّا تحتقروا نعمة الله عليكم.»
⸻
🔹 تفسير القرآن بآثار السلف بسند صحيح .
🔸صحّ عن ابن جُرَيج رحمه الله في قوله تعالى:
{وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ}
قال: يمسك عن هذا، ويوسّع على هذا، فيقول: لم يعطني مثل ما أعطى فلانًا، ويُبتلى بالوجع كذلك، فيقول: لم يجعلني ربي صحيحًا مثل فلان، في أشباه ذلك من البلاء، ليَعلَمَ من يصبر ممن يجزع.
🔸🔸صح عن قتادة، قال:
قال الله تبارك وتعالى:
(أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)
فتلقاه ضعيف الحيلة، عيّ اللسان، وهو مبسوط له في الرزق، وتلقاه شديد الحيلة، سليط اللسان، وهو مقتور عليه، قال الله جلّ ثناؤه: (نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) كما قسم بينهم صورهم وأخلاقهم، تبارك ربنا وتعالى.
🔸🔸🔸قال الطبري : ليستسخر هذا هذا في خدمته إياه, وفي عود هذا على هذا بما في يديه من فضل, يقول: جعل تعالى ذكره بعضا لبعض سببا فى المعاش, في الدنيا.
داعش وحزب الله :
تعددت الأسماء والشر واحد
«الخداع الأيديولوجي أشدُّ خطرًا
من المواجهة المباشرة»
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
—————
لا وضوح بلا أسماء
داعش وحزب الله… تعددت الأسماء، لكن الشر واحد، وإن اختلفت الأساليب وتباينت الشعارات.
أعلنت وزارة الداخلية الكويتية — بضربةٍ استباقية تجسّد ضرب الخلايا النائمة التي تسعى للإخلال بأمن البلاد — إحباطَ مخططٍ إرهابي كان يستهدف منشآت حيوية في الدولة، وضبطَ عشرة مواطنين من «جماعة حزب الله الإرهابي المحظور»، قاموا بالتخطيط المسبق والتنسيق مع جهات خارجية، والسعي للتخابر معها بهدف تزويدها بإحداثيات المواقع المستهدفة، بما يشكّل تهديدًا مباشرًا لأمن البلاد. كما بيّنت التحقيقات أن عناصر الخلية تلقّوا تدريبات خارجية في معسكرات تابعة لمنظمة حزب الله الإرهابي، شملت استخدام الأسلحة والتعامل مع الطائرات المسيّرة، في إطار الإعداد لتنفيذ عمليات تخريبية تستهدف النيل من سيادة الدولة وزعزعة استقرارها وبث الخوف والرعب في المجتمع.
ومع ذلك، نرى بعضَ الساسةِ الكويتيين يُصدرون استنكاراتهم بلغة العموم، ويتحدثون عن «خلية إرهابية» تعمّدًا، ويصمتون عن الاسم. فمن يمتنع عن ذكر حزب الله بعد هذا البيان الصريح، فليس عن جهلٍ، بل عن تعمّد.
كفى التواءً في العبارة، وكفى اختباءً خلف الألفاظ العامة. من يذكر الوصف ويترك الاسم لا يُبيّن بل يُلبّس، ولا يوضّح بل يُشوّش. الحقيقة لا تُقال بنصف لسان، ولا تُخفى خلف عباراتٍ رمادية.
والأشدّ أن أصحاب هذه البيانات الضبابية هم أنفسهم من وقّعوا على العفو عن عناصر خلية العبدلي وأخرجوهم من السجون. وقد أنكرنا عليهم ذلك في حينه، وكتبنا في الصحف منكرين فعلتهم بلغة لا تحتمل اللبس، يوم أطلقوا سراح من جمعوا الأسلحة على أرض الكويت تربصًا بولي أمرنا والشعب الكويتي. ثم تبيّن أن بعض من أُفرج عنهم كانوا ضمن الشبكة ذاتها التي رُصدت وهي ترسل إحداثيات لمن يريد ضرب الكويت؛ فليس في صمتهم عن الاسم اليوم غموضٌ يحتاج إلى تفسير.
♦️والحقيقة التي لا تحتمل التردد:
داعشُ تنظيمٌ إجراميٌّ مسلّح ملطّخٌ بالدماء، استباح دماء الأبرياء وخرّب وشرّد.
وحزبُ الله تنظيمٌ إجراميٌّ مسلّح أشدُّ شرًّا وأبعدُ أثرًا؛ فداعشٌ انكشف فجوره سريعًا فنفر منه المسلمون، أما حزبُ الله فأربعون سنةً يُلبِس الباطلَ ثوبَ المقاومة زيفًا وخداعًا، ويطعن المسلمين العرب في ظهورهم. ودمارُه في دولٍ إسلاميةٍ عربيةٍ شتّى شاهدٌ لا يحتاج إلى تأويل.
ولا نغترّنّ بالابتسامة الصفراء ولا بالخطابات المعسولة التي تجري دائمًا بالعموميات؛ فتنظيمٌ أعلن منهجه وصرّح بولائه من اليوم الأول لا يُخدع به إلا من أراد أن يُخدع. ومن رفع أعلامه وصفّق له، وأثنى عليه وتغنّى بمناقبه في خطاباتٍ مسجّلةٍ بالصوت والصورة، فتلك شهادةٌ محفوظةٌ عليه لا تُمحى ولن تُنسى. ومن تعلّل بالقدس فأفعاله الموثّقة في الدول الإسلامية العربية هي الجواب.
وفارقٌ آخر يكشف عمق الخطر: فداعش لم يحمل إلا علمًا أسود كسواد فكره، أما حزب الله فلا يكتفي بأعلامه ورايته، بل ينشر صور قياداته في كل بلدٍ يدخله، ويتجاوز ذلك إلى نحت تماثيل على هيئتهم؛ وهذا ما كشفته الوثائق للعيان. وهذا يكشف مدى ما يريده التنظيم من تعظيم القيادة في نفوس أتباعه وترسيخ طاعتها المطلقة، وهو ما يجعله أشدَّ خطرًا وأعسرَ اجتثاثًا.
♦️ميزانٌ واحد لا يتجزأ:
داعشُ الإجرامي قاتل بالسيف ظاهرًا فعُرف وأُدين، وحزبُ الله الإرهابي قاتل بالسيف مخبوءًا خلف راية المقاومة أربعين سنة، فكان أكذبَ ستارًا، وأخبثَ مسلكًا، وأطولَ أذىً.
فلا يُدان هذا ويُسكت عن ذاك، ولا يُقال «خلية إرهابية» ويُتجنَّب اسم من أسّسها وأرسلها ودرّبها.
♦️وتنبيهٌ للساسة على درجتين:
أولًا: من أيَّد حزبَ الله ونشر تأييده بين الناس ودافع عنه، فإن تاب توبةً نصوحًا وجب عليه أن يُعلن تراجعه صراحةً ويُبيّن بطلان ما كان عليه، كما يُطالَب بذلك من أيَّد داعش. فالتوبة هنا لا تكفي فيها السريرة، بل لا بدّ من إعلانها وبيانها؛ لقوله تعالى: {إِلا الذين تابوا وَأَصلحوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئك أَتُوب عَلَيْهِم}.
ثانيًا: من وقّع على الإفراج عن عناصر خلية العبدلي فهؤلاء أشدُّ مسؤولية؛ إذ لم يكتفوا بالتأييد، بل أخرجوا إرهابيين من السجون كانوا يُخطّطون للشر بولي أمرنا والشعب الكويتي. فعليهم أن يُعلنوا اعترافهم بأنهم أخطأوا وقصّروا وظلموا، وأن ينقضوا خطاباتهم السابقة لأنها تُروِّج للباطل وكانت سببًا في تزيين جرائم طالت الأبرياء من المسلمين العرب.
ليقلها الصادق منهم:أخطأتُ، وظلمتُ نفسي والناسَ بتأييدي لهم، وظلمتُ أهلَ الكويت بفعلي.
فاعترفْ، واصدعْ بالحق، ولا تُوارِبْ.
وضوحُ الكلمة ليس خيارًا بل واجب؛ومن لم يسمِّ الأشياء بأسمائها، فقد اختار التلبيس حيث يجب أن يكون البيان.
@AnnahjRadio الله أكبر جزاك الله خيرا الشيخ بوعثمان على هذا الوضوح والصدع بالحق ..
زكاة الفطر
وهدي الصحابة رضي الله عنهم ..
"قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ
كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ"
للشيخ الدكتور فواز محمد العوضي
حفظه الله تعالى
https://t.co/CXG2CyfbgV
الخليج صفٌّ واحد:
صمودٌ في وجه الغدر الإيراني
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
٢٧ رمضان ١٤٤٧ هـ
الموافق ١٦ مارس ٢٠٢٦
———————
قال د. أنور قرقاش، المستشار الدبلوماسي لرئيس دولة الإمارات، في تغريدة له على منصة “إكس”:
“لا أستغرب ثبات الإمارات.. وأعرف معدن قيادتها ووفاء شعبها.. لن يكسرنا العدوان الإيراني الغاشم”.
هذه الروح الأبية بفضل الله تعالى تتجسد اليوم في ولاة أمرنا وشعوبنا الوفية في دولة الكويت، والمملكة العربية السعودية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، ودولة قطر، ومملكة البحرين، وسلطنة عُمان؛ صفًّا خليجيًا واحدًا وجبهةً صلبةً في وجه العدوان الإيراني السافر، مستلهمين الثبات من قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.
لقد تجلت الحكمة الخليجية في خطاب سمو الأمير الشيخ مشعل الأحمد الصباح – حفظه الله وسدّد خطاه لما يحب ويرضى – بوثيقته السيادية:
“لم نسمح باستخدام أراضينا أو أجوائنا أو سواحلنا في أي عمل عسكري ضد إيران، وأبلغناها بذلك مرارًا”
إلا أن الرد الإيراني جاء غدرًا ونقضًا للعهود، كما قال سبحانه: ﴿أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم﴾.
أيها المعتدي الظالم: نحن أهل قوةٍ وصبرٍ ومصابرةٍ وبناءٍ وتعمير، نرد على عدوانكم بعزيمةٍ أشد وإرادةٍ لا تلين، وبتوفيق الله سيمضي الخليج العربي قدمًا، ولن ينال الغدر الإيراني من عزيمة ولاة أمورنا وشعوبنا الوفية.
لقد سقطت أقنعة الكذب الإيراني تمامًا؛ فمن خفيت عليه مسرحياتهم الواهية في الأمس القريب سيدرك اليوم حقيقة الإجرام الإيراني المستمر منذ سبعةٍ وأربعين عامًا تحت شعار “تصدير الثورة”، واستحلال دماء المسلمين في الخليج العربي، فما عداوتهم لأهل الخليج إلا لأنهم مسلمون أبَوا الخضوع لغير الله، مصداقًا لقوله تعالى: ﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾.
ومع هذا، فإن قلوبنا مع الشعب الإيراني المسلم الذي لا حول له ولا قوة؛ فهو أول ضحايا فكر “تصدير الثورة” الذي أذاقه الويلات، سائلين الله تعالى أن يعجل بفرجهم، فهو القائل سبحانه:
﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾.
🌙 رمضان – الدرس السادس والعشرون
٢٦ رمضان ١٤٤٧ هـ
قال تعالى:
{فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ}
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
⸻
🔹 تفسير القرآن بالقرآن
قال تعالى:
{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
وقال تعالى:
{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
وقال تعالى:
{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ}
وقال تعالى:
{وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا}
⸻
🔹 تفسير القرآن بالسنة
جاء أن رجلًا أتى النبي ﷺ فقال:
يا رسولَ اللهِ، إني أصبتُ حدًّا فأقِمْه عليَّ.
فقال له النبي ﷺ:
«توضَّأتَ حين أقبلتَ؟»
قال: نعم.
قال: «هل صلَّيتَ معنا؟»
قال: نعم.
فقال ﷺ:
«اذهب؛ فإن الله قد عفا عنك».
⸻
🔹 تفسير القرآن بما صح عن السلف
🔸 عن ابن عباس في قوله:
(إن الحسنات يذهبن السيئات)
قال رضي الله عنه: الصلوات الخمس.
🔸 صح عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال:
والذي نفسي بيده، إن الحسنات التي يمحو الله بهن السيئات كما يغسل الماء الدَّرَن: الصلوات الخمس.
🔸 صح عن مجاهد في قوله:
(إن الحسنات)
قال: الصلوات.
🔸 صح عن الحسن البصري في قوله:
(إن الحسنات يذهبن السيئات)
قال: الصلوات الخمس.
⸻
🔹 ملاحظة
🔸قال قائل:
تهوين المعاصي، وشدُّ أزر العاصي، بذكر ما فيه من الخير، وما لله من رحمةٍ؛ مع مجاهرته، وعدم إظهاره الندم على فعله: نفثةٌ إرجائيَّةٌ، تورث النَّاس الجراءة على الذنوب، وتنزع منهم غُصَّة الوقوع فيها، وتُبعِّدهم عن التَّوبة، فيهوون في وادٍ سحيقٍ لا يدرون قعره، فالمعاصي بريد الكفر.
🔸قلت:
ليس ذكر رحمة الله تهوينًا للمعصية، بل التهوين أن يُقال: لا يضر الذنب ولا يحتاج إلى توبة.
وليس اللين شدًّا لأزر العاصي، وقد أُمر به مع أعتى الخلق طغيانًا: فرعون.
وشدُّ أزر العاصي حقيقةً يكون بإغلاق باب التوبة في وجهه حتى ييأس من الأوبة، فيتمادى في الذنب.
وليس كل خطاب رفيق إرجاءً، وقد قال النبي ﷺ للمذنب:
«اذهب فإن الله قد عفا عنك».
وأما تصوير جلِّ العصاة بأنهم مُجاهرون لا ندم لهم فهذه صورة نادرة، وأكثر المسلمين إذا أذنبوا وقعوا في الذنب مع حياءٍ وانكسار.
وإن إدخال تهمة الإرجاء في هذا السياق مسلكٌ يلتقي مع نهج الخوارج في تعظيم شأن المعاصي، خلاف ما قررته الشريعة، وما كان عليه هدي النبي ﷺ وأصحابه.
فالشرع يحذر من الذنب، لكنه لا يغلق باب التوبة؛
ومن أغلقه فقد قنَّط العباد من رحمة الله، وذلك هو الوادي السحيق حقًا.
🌙 رمضان – الدرس التاسع عشر
١٩ رمضان ١٤٤٧ هـ
قال تعالى:
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
⸻
🔹 تفسير القرآن بالقرآن
قال تعالى:
{أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
وقال تعالى:
{فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى}
وقال تعالى:
{فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
وقال تعالى:
{إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ}
فهذه الآيات يفسّر بعضها بعضًا؛ فالإعراض عن ذكر الله يورث القلق والاضطراب، واتباع هدى الله يورث الطمأنينة والاستقامة.
⸻
🔹 تفسير القرآن بالسنة
قال ﷺ:
«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ».
وقال ﷺ:
«عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له».
⸻
🔹تفسير القرآن بما صحَّ عن السلف
🔸عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله تعالى:
{مَعِيشَةً ضَنْكًا}
قال: هو عذاب القبر.
🔸وصحّ عن قتادة في قوله:
{فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا}
قال: الضنك: الضيق.
🔸وصحّ عن مجاهد في قوله:
{ضَنْكًا}
قال: ضيقة.
🔸وصحّ عن الحسن البصري في قوله:
{فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا}
قال: في جهنم.
⸻
🔹 فائدة
🔸صحّ عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال:
«مَن قرأ القرآن فاتبع ما فيه هداه الله من الضلالة في الدنيا، ووقاه يوم القيامة الحساب»؛ وذلك أن الله يقول:
{فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى}.
🔸وقال الله تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ}.
🔸صحّ عن مجاهد في تفسير قوله تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ}
قال: على شك.
🔸وقال ابن تيمية:
قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ}؛ فإن طرف الشيء إذا كان الإنسان عليه لم يكن مستقرًّا؛ فلهذا كان من عبد الله على السراء دون الضراء عابدًا له على حرف: تارةً يظهره وتارةً ينقلب على وجهه.
🔸قلت :
راحةُ البال وطمأنينةُ القلب لا يصنعهما الرفاه والماديات وإنما تصنعهما الهداية والإيمان الذي كان عليه النبي ﷺ وأصحابه.
جواب حول عشرة أفكار في العشر الآواخر
مقال للشيخ أ.د. أحمد بن عمر بازمول
حفظه الله تعالى
https://t.co/RNrVxB7O7L
كلام الله القرآن هو غذاء قلوب الصحابة ..
للشيخ أحمد السبيعي
حفظه الله تعالى
٧ رمضان ١٤٤٧ هـ
https://t.co/Q9NrhW797Y
@AnnahjRadio الله يجزاك خير
🌙رمضان – الدرس الرابع
٤ رمضان ١٤٤٧ هـ
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾
كتبه الشيخ محمد عثمان العنجري
حفظه الله تعالى
———-
هذه من أصول اعتقاد المسلم، وهي قاعدةٌ كليةٌ في عدل الله تعالى، وفيها نفيُ الظلمِ نفيًا مطلقًا عن الله سبحانه
وتعالى .
⸻
🔹 أولًا: تفسير القرآن بالقرآن
قال تعالى:
﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾
وقال تعالى:
﴿وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ﴾
وقال تعالى:
﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾
وقال تعالى:
﴿وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾
﴿وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾
﴿وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾
فهذه الآيات يفسِّر بعضُها بعضًا، وفيها نفيُ الظلم مطلقًا عن الله:
لا في القضاء،
ولا في القدر،
ولا في الحساب،
ولا في الجزاء،
ولا في شيءٍ من أحكامه سبحانه.
فائدة:
مجيءُ الفتيلِ والنقيرِ في سياقٍ واحدٍ يدلّ على نفي الظلم في أدقّ الأشياء وأصغرها.
⸻
🔹ثانيًا: تفسير القرآن بالسنة
قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربِّه:
«يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي، وجعلتُه بينكم محرَّمًا، فلا تظالموا».
وقال ﷺ:
«إن الله لا يَظلمُ مؤمنًا حسنةً، يُعطى بها في الدنيا ويُجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيُطعَم بحسناته ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يُجزى بها».
⸻
🔹 ثالثًا: تفسير القرآن بآثار السلف بسند صحيح
🔸 صحَّ عن قتادة أنه تلا:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا﴾
وقال:
«لَأَنْ تَفْضُلَ حَسَنَاتِي عَلَى سَيِّئَاتِي بِمِثْقَالِ ذَرَّةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا».
🔸 وصحَّ عنه قوله:
«كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: لَأَنْ تَفْضُلَ حَسَنَاتِي عَلَى سَيِّئَاتِي مَا يَزِنُ ذَرَّةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَكُونَ لِيَ الدُّنْيَا جَمِيعًا».
🔸 وصحَّ عن مجاهد في تفسير قوله:
﴿وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾
قال:
«الفتيل في النَّوى».
🔸 وصحَّ عن قتادة في قوله:
﴿وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾
قال:
«الفتيل الذي في شِقِّ النواة».
وإنما ذُكِرَ هذا الشيءُ البسيطُ الحقيرُ — وهو الفتيلُ والنقيرُ — تأكيدًا للنفيِ التامِّ للظلم، وقطعًا لتوهُّم أدنى نقصٍ في العدل.
⸻
🔹 فائدة
من أيقن أن ربَّه لا يظلم أحدًا:
اطمأنَّ قلبُه عند القضاء،
وسكن صدرُه عند البلاء،
وأحسن العمل، وهو موقنٌ أن ما قدّره الله عليه عدلٌ، وما عمله محفوظٌ، لا يضيع منه مثقالُ ذرّة.
⸻
الحلقة الأولى ..
نبي الله موسى عليه السلام - القصة الكاملة
(من المهد إلى اللحد - فوائد وأحكام)
سلسلة حلقات
للشيخ خالد عبدالرحمن زكي آل جاد
حفظه الله تعالى
على قناة النهج الواضح يوتيوب
https://t.co/FAb2XwUBXr
@AnnahjRadio جزاك الله خير
Trends for you
Most Popular Users
Elon Musk 
@elonmusk
240.8M followers
Barack Obama
@barackobama
119.2M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.7M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
111M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107M followers
Rihanna
@rihanna
97.8M followers
NASA
@nasa
92.2M followers
Justin Bieber
@justinbieber
91M followers
KATY PERRY
@katyperry
87.9M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
81.7M followers
Lady Gaga
@ladygaga
73.3M followers
Virat Kohli
@imvkohli
70.2M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
69.9M followers
YouTube
@youtube
68.7M followers
Bill Gates
@billgates
64M followers
Neymar Jr
@neymarjr
63M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.4M followers
CNN
@cnn
61.9M followers
Selena Gomez
@selenagomez
61M followers
X
@x
60.8M followers