Olivia
Online
Cuadro
@cuadrocafe
حاول تعيش بصمت قدر المستطاع
ولا تقيس الناس بالهرج تغدي
اخر من يسولف عن الحرب الشجاع
واكثر من يسولف عن الطيب الردي
معرب الجدين من آل سلمان
الغريبي النمري
Kingdom of Saudi Arabia
Joined July 2009
802 Following
171 Followers
500 Posts
Pinned Tweet
الشهرة والاستفاضة هما الركن الذي يثبت به النسب عند العلماء وعليهما كان ينبغي أن يتم التركيز عليهما نجده مر سريعاً لأنه لا يملك منهما شيئاً:
وكل شهادة بعدها تقوم على هذا الأساس تسقط بسقوطه
الأنساب لا تُبنى على الأهواء بل على الاستفاضة والشهرةونسب القبيلة لا يثبت إلا بالشهرة والاستفاضة
قال ابن عبد البر: «لا يُعلم نسبٌ إلا من جهة العلم والاشتهار، وسائر ما ادعاه أهل الجهل والخصومات فمردود على قائله»
وقال الذهبي: «والأنساب إنما تثبت بالاستفاضة والاشتهار، فما لم يشتهر فلا يُعتد به»
وقال ابن خلدون: «النسب ثَمّ لا يقوم إلا على الرواية المقبولة، والاستفاضة هي الحجة في ذلك، أو الشهرة التي لا يُتصور معها التواطؤ على الكذب».
١) المدلس يقرّ بالمشهور ثم يعارضه بغير المشهور قال: «والذي اندرج بين الناس أن الغربة فرع من قبيلة النمور المنتمية لقبيلة ثقيف» وهذا هو الفشو والشهرة التي يحتج بها هو نفسه، وقد جاءت على خلاف دعواه. والمشهور المستقر لا يُزال إلا بدليل أقوى منه
٢) المغرب ليست آل البيت ليس في الصفحة كلها لفظ أدارسةوغاية ما فيها أصولهم من المغرب. والكاتب نفسه يقرّ بذالك.
٣) ما كان يُسمع ليس استفاضة. الاستفاضة أن يرويها جمعٌ غفير لا يتواطؤون على الكذب وأن تكون معروفة بين الناس جيلاً بعد جيل. أما سمعنا مراراً و«ما سمعه الكثير من أبنائها في صغرهم» فهو سماع آحاد، وليس شهرة متوارثة والشهرة ليست رواية فرد أو أسرة واحدة.
٤) كانت الإجابة من أكثرهم دعوى بلا إحصاء. لم يُذكر عدد من سُئلوا ولا أسماؤهم ولا أعمارهم ولا قراهم ولا صيغة السؤال. بل السؤال نفسه «هل سمعت أن الغربة من المغرب؟» سؤال مُوحٍ يلقّن الجواب. وما لا يمكن التحقق منه لا يُحتج به في النسب
٥) «الخوف من انتقاد القبائل» استدلال نفسي لا ضابط له، ويُعكس: فالعصبية نفسها كانت تمنع الاعتراف بأصل يخالف المشهور.
٦)الخوف من انتقاد القبائل دليل أنها ليست عيرة استدلال نفسي لا ميزان فيه ولا ضابط ولا يثبت به نسب. ويمكن عكسه بالمنطق نفسه فالعصبية القبلية التي يصفها هي نفسها كانت تمنع من الاعتراف بأصل يخالف المشهور.
حقيقة يرويها أفراد من القبائل المجاورة هي شهادة الجيران، والحلف والجوار لا يساويان النسب. وقد وصف المدلس نفسه تلك البيئة بالعصبية الشديدة فكيف يجعل شهادة المجاورين فيها حجة علمية؟
٧) قوله من الثابت المعلوم إلى المجهول إقرار بأن المعلوم خلاف دعواه واليقين المشتهر لا يُترك لمجهول
٨) شهادات نُسبت إلى متوفين نفاها أقرب الناس إليهم نفى عبدالرحمن بن مزيد وعلي بن محمد علي رحمه الله نفياً صريحاً بصوتهم في مقاطع منتشرة بين أفراد القبيلة.وأهل الرجل أعلم بقوله من غيرهم ولا يُقدَّم قول على قول الأقرب. وانتشار هذا النفي في القبيلة .
وأهل الرجل أعلم بقوله فإذا كذّب الأقرب الناقلَ سقط النقل
٩) كل الشهادات تقف عند «من المغرب» ولم يقل أحد فيها نحن أدارسة
١٠) وشهادة فهد عن أبيه وجده مثلها من المغرب دون ذكر الأدارسة، وهي آحاد لا استفاضة
١١) أين شهادات الآباء والأجداد؟ لم يُورد المؤلف شهادة آبائه وأجداده، وقد كانوا أحياء وقت التأليف أو قريباً منه وأولى الناس بالسؤال والاعتماد أهل بيته فإذا تركهم إلى غيرهم دلّ ذلك على أن الشهادة التي يريدها لم يجدها عندهم.
فما المقصود؟ ترسيخ هجرة لا وجود لها في أذهان أفراد القبيلة ليدور الحديث حول أمر لا أصل له فتنشغل القبيلة عن أصلها الثابت المشهور (النمور من ثقيف) ويُفتح الباب لدعاوى لا يقوم عليها دليل وكل دعوى لا تقوم إلا على هجرة مختلقة فهي لا أصل لها
١٢) المنهج مقلوب المنهج العلمي أن تبدأ من أهل النسب وكبارهم وشهرتهم ثم تنظر في النصوص المؤيدة أما أن تبدأ بأفراد متفرقين وأقوال من الخارج وتسقط ذلك على القبيلة كلها فهذا يُفقدك الاستفاضة التي اشترطها العلماء
١٣) في المقابل مئات الشهادات من أبناء القبيلة تنفي المغرب نفياً جازماً وتثبت أن الغربة النمور أصل في ثقيف وهو ما أقرّ به المؤلف نفسه في أول الصفحةويمكن سرد مئات الشهادات
وهذا الجمع الغفير هو وصف الاستفاضة عند العلماء
١٤) الموازنة وهي الركن الرابع: في الصفحة ١٧ «أكثرهم» بلا إحصاء ومجهولون وأموات، وسماع منقطع.
وعند القبيلة المئات بأسماء معلومة متوارثين جيلاً بعد جيل.
فتترجح الكثرة المعلومة المتصلة على القلة المجهولة المنقطعة.
الصفحة ١٧ ليس فيها ركن واحد من أركان النسب الأربعة:
لا استفاضة، فهي سماع آحاد.
ولا شهرة متوارثة، فالمشهور خلافها بإقرار الكاتب.
ولا نصوص موثقة.
ولا موازنة ولا نقد
الخلاصة: سماع مجهول، ونقل عن متوفين نفاه أقرب الناس إليهم، وقفز من المغرب إلى الادارسة بلا دليل، وهجرة لا أصل لها فُرضت في العنوان قبل الدليل.
لا يُجزم في الأنساب بلا دليل من نص أو شهرة، والطعن في أنساب الناس بغير علم حرام.
وثائقي يستحق المشاهدة لمن أراد الحقيقة لا الادعاء.
زعم بعضهم أن جدًّا ذُكر في بحثهم هاجر من الجزائر واستقر في جبال الهدا وأن أولاد نائل أجداده.واستدلّوا بلون الخيمة الحمراء التي عُرضت في المقطع وربطوها بلون جبال الهدا وبتشابه بعض الألفاظ المتداولة.
ومن كان هذا منهجه فبحثه تلفيق للنتيجة لا بحث عنها.
وهذا لا يثبت نسبًا ولا هجرة:
١. أولاد نائل هلاليون من بني هلال بن عامر بن صعصعة.
٢. هجرة بني هلال من أشهر الأحداث في تاريخ العرب موثقة في كتب التاريخ ومخلّدة في السيرة الهلالية أما الهجرة العكسية المزعومة فلا أثر لها في مصدر ولا رواية.
٣. لون الخيمة أو الجبل ليس دليلًا في علم الأنساب وتشابه الكلمات يقع بين أي لهجتين عربيتين ولا يبنى عليه نسب قبيلة ولا هجرة جد.
والملاحظ أن الغاية ليست إثبات الهجرة بالدليل فالدليل غائب. الغاية أن تتكرر الهجرة في المجالس والمنصات حتى تُسمع كأنها خبر معلوم فيألفها الناس ثم يتناسون أنها لم تثبت أصلًا. فالدعوى التي تعجز عن الإثبات تلجأ إلى التكرار لتتحول من ادعاء إلى واقع في الأذهان.
والعجيب أن الوثائقي الذي استشهدوا به يقول خلاف ما نسبوه إليه.
الأنساب لا تُبنى على الأهواء ولا على اجتزاء المعلومات من سياقهاوإنما على الاستفاضة والشهرة والنقل الموثوق.
دعوتي لكل باحث أن يتقي الله في العلم وأن ينقل المعلومة كما هي بلا تحريف ولا إسقاط.
وللمتابع أن يشاهد المقطع ويحكم بنفسه.
تقرير لقناة الجزائر الدولية يذكر أصول أولاد نايل الهلالية..
أولاد نائل كما هو معلوم هم من قبائل بني هلال العربية ينتسبون لنائل الزغبي الهلالي كما ذكر بن خلدون ومؤرخو الجزائر
وإن كانت نواة العرش زغبية هلالية فالمصادر والجينات تشير أن النوايل حلف فيه كثير من الرياحية الهلالية
2/1
تحذير:
(جميع الشخصيات التي تظهر في هذا القصه خياليةأي تشابه مع أشخاص حقيقيين أحياء أو أموات أو أحداث فعلية هو محض صدفة)
# تزوير المرآة بائع الأجداد
لم يكن في تلك الغرفة ما يباع إلا الأجداد أحكم إغلاق الباب وبين المخطوطات الصفراء وفي صدره جرة أسرار تكاد تنفجر وعلى الجدار المقابل مرآة متشققة الإطار كان كلما مر بها أدار وجهه عنها كأن فيها رجلا يعرفه أكثر مما ينبغي
إلى جواره جلس رفيق دربه القديم رجل بسيط مخلص إخلاصا أعمى يحدق فيه بعينين تملؤهما الريبة والتردد ثم كسر الصمت بصوت خافت مهتز
يا أبا فلان لقد تلقينا الضربات من كل جبهة مشاريع الجينات التي فتحناها في الغرب والشرق انهارت على رؤوسنا والعالم كله ضحك علينا حين أردنا اختلاق هجرة مغربية لا وجود لها إلا في عقولنا الخاوية بدأ الناس هنا يهمسون والملف الذي سرق منا إن خرج إلى العلن فلن يبقى لنا في البلدة حجر على حجر
رفع بائع الأجداد رأسه ببطء وعيناه تلمعان ببريق بارد لم تظهر عليه علامة ذعر فالرجل لا يملك قلبا غير أن أصابعه ارتجفت على حافة المخطوطة لحظة واحدة عند ذكر الملف ثم أطبقها كمن يخنق شيئا في داخله رسم على شفتيه ابتسامة ساخرة وقال بصوت أشبه بفحيح الأفعى
وهل تظن أن الحيلة تهزم بملف مسروق أنت لا تفهم يا صديقي أهل البلدة طيبون والطيبون يحسنون الظن بمن يحدثهم بثقة لا يفتشون في المستندات يكفيهم أن يسمعوا الحكاية من رجل يحسن روايتها يصدقون ما يطمئن إليه قلبهم ويجلون من يتكلم بلسان الوقار
لكن النسب يا فلان نحن من ثقيف وثقيف قبيلة عريقة العيب فينا نحن أنكرناها بألسنتنا أمام الناس سنين فكيف نعود إليها اليوم سيعرف الجميع أننا كذابون وسيقولون من أنكر أصله بالأمس لا يؤتمن على أصله اليوم صار الرجوع إلى الحقيقة أثقل علينا من الكذب فما الحل هل ننتحر
ضحك بائع الأجداد ضحكة قصيرة جعلت رفيقه يرتجف في مكانه ثم مد يده ببطء ليلمس حافة المخطوطة القديمة وقال بنبرة واثقة مرعبة
لا بل نشتري جدا جديدا !
اتسعت عينا الصديق وفتح فمه فاغرا
تشتري ماذا هل نلعب بأنساب الناس وتاريخ الأجداد
مال بائع الأجداد نحوه بجسده وألقى كلماته كقذائف محسوبة بدقة
اسمعني جيدا وافتح عقلك معي لماذا نتعب أنفسنا بالبحث في أحياء ترفضنا أو في مختبرات جينية فضحت كذبنا التاريخ التاريخ هو المطهر الأكبر للكذابين إنه غابة واسعة إن ضاع اسمك في شجرتها فيمكنك أن تقطع غصنا ميتا وتلصقه بجذعك
ولكن كيف من سيقبل بهذا الهراء
تشابه الأسماء يا صديقي قالها وهو يضرب الطاولة بكفه ثم أكمل بحماسة شيطانية
بحثت في هوامش الكتب المنسية وفتشت في بطون المخطوطات التي لا يقرؤها سوى الموتى وجدت أسماء نعم أسماء تشبه لقبي وجدي تماما تعود إلى أشخاص عظام يقال إنهم من آل البيت أحدهم مات منذ ألف عام والآخر منذ سبعمئة عام في مدينة نائية
شحب وجه الصديق وراح يتلفت نحو الباب كمن يبحث عن مهرب وهتف برعب
أنت لست مجنونا أنت شيطان هؤلاء ماتوا منذ قرون فكيف تدعي أنهم أجدادك الناس ستكذبك
اتكأ بائع الأجداد على كرسيه بصلف وغطرسة مطلقة
لن يكذبني أحد لأنني سأفرض الحكاية فرضا لن أحتاج إلى توقيع أحد ولا إلى صك اعتراف من تجار الأنساب المرابين سأظهر لهم بصورة البطل الذي عثر على كنز تاريخه الضائع سأقول لهم هذا هو جدي العلوي الشريف وسيمحو هذا النسب المقدس كل وصمة ارتبطت بماضينا القديم ألا تفهم سأغسل دمي ودمك بماء الطهر المزيف وسأعود إلى البلدة بطلا
ابتلع الصديق ريقه بصعوبة وهتف بصوت منخفض يكاد يختفي
لكن ماذا عن الملف الذي سرقه ذلك الرجل ماذا لو نشره في المجالس وفضح لعبتك الكبرى أمام القاضي وأعيان البلدة ستتحول كل خططك إلى رماد
هنا تجمدت ابتسامة بائع الأجداد تحولت عيناه إلى شقين مظلمين ومسح ببطء على وجهه كمن يستحضر كل قوى الشر دفعة واحدة ثم وقف واقترب من نافذة غرفته المطلة على شوارع البلدة النائمة وقال بصوت هادئ يحمل في طياته وعيدا
إن تجرأ ذلك اللص وأخرج الملف فلن يصدقه أحد سأسبقه بخطوة سأعلن للناس أنني ضحية حرب شعواء تقودها ضدنا أيادي الحاقدين لأننا وجدنا نسبنا الشريف وسأجعل من الملف المسروق أداة لإثبات مظلوميتي
التفت بحدة إلى رفيقه ورمقه بنظرة حارقة
وإن لزم الأمر سأنشر الفتن في البلدة وأدمر كل من يقف في طريقي أنا لا أنهزم يا صاحبي الكذبة حين تروى ألف مرة وتلبس ثوب القداسة تصبح حقيقة مقدسة لا تجرؤ العقول البسيطة على لمسها
في تلك اللحظة أدرك الصديق المخلص أنه لا يجلس أمام إنسان طبيعي بل أمام مفتن حقود صاغته أوهامه مستعد لمحو تاريخ قبيلة بأكملها مقابل أن تظل كبرياؤه الكاذبة منتصبة على عرش الوهم
وحين خرج الصديق وأغلق الباب خلفه بقي بائع الأجداد وحده التفت فرأى نفسه في المرآة المتشققة فوقف أمامها يتدرب على ابتسامة الشريف الطاهر وكانت المرآة لأول مرة تتأخر في رد الابتسامة.
سوف يكون هناك تفصيل كامل وشامل وكل ما اخفي من عينات وعدم طرحها للفحص ومن يقف خلفها وخلف مشروعهم الجيني بشهادات من أهل الإختصاص والمشاريع الجينيةالوهمية التى انشاؤوها والمشاريع الحقيقية التى شاركوا فيها للتأثير على تغير مسار العينات واظهاء انها كنانية وقرشيةودفع اي ثمن مقابل ذلك ومشاركاتهم فيها وخروجهم منها بسبب عدم توافق ما يدعون وتم إخفاء العينات في مواقع الشركات لكي لا يفضح أمرهم
لهذا تجدهم يختلقون هجرة لا أساس لها هروبا من الجينات التى اخرجتهم خارج كنانة وقريش. وهذا سبب صرخاهم الان
@BandarGh صدقت والله شر البلية ما يضحك. ناس ما تفرق بين التحور والتهور وتلقاها تفتي في الـ DNA وكأنها تحلل نتائج مباراة كورة!
شكراً على إنصافك ودع أبو ابتدائي يواصل خزعبلاته فملاعب الكبار لا تتسع للهواة
تحذير:
(جميع الشخصيات التي تظهر في هذا القصه خياليةأي تشابه مع أشخاص حقيقيين أحياء أو أموات أو أحداث فعلية هو محض صدفة)
# هكذا يُباع التاريخ بأربعة آلاف ريال!
رنّ هاتفي في هدأة الليل ظهر اسم صديقي المقيم بعيداً. فتحتُ الخط فجاءني صوته محمّلاً بدهشة المذهول وغضب العارف:
اسمع يا معرب الجدين أريد أن أقصّ عليك عجيباً مما جرى لي في بلدتي وقبيلتي!
كنت في مجلسي بأرض ثقيف التاريخية أستند إلى وثائق أجدادي الثابتة التي لم يمسسها شك وكنتُ أعرف قدري جيداً لا تغشّني بهرجة ولا يخدعني حبر أصغيتُ إليه وهو يروي فصلاً من العبث يعيشه قومه
واجَهَتْنا منذ سنوات دراما بالغة الغرابة والعبث يا صاحبي!!
استيقظ أحدهم ذات صباح ليزعم أنه رأى في المنام رؤيا مقدسةتنسلخ به عن أصله لتصله بشجرة الأدارسة!!!!!!!
ولم يكن المنام إلا البداية لم يتركوا باباً إلا طرقوه ذهبوا إلى المؤرخين وأخذوا يسألون من يعرف ومن لا يعرف عرضوا حكايتهم على كتّاب الأنساب وعلى من يُظنّ أنهم أهل علم ثم فتشوا بطون الكتب القديمة صفحة صفحة فلم يجدوا اسماً واحداً يربطهم بالأدارسة ولم يكتفوا ببلادنا بل بحثوا في كل مكان لا يخطر ببال حتى في الصين قالوا إن الأسفار البعيدة قد تحمل ما لا تحمله الأسفار القريبة فعادوا كما ذهبوا لم يجدوا شيئاً.
وحين أُغلقت في وجوههم أبواب العقل لم يتوقفوا. ألّفوا التاريخ تأليفاً سافروا إلى المغرب العربي وجلبوا منه وثائق مغربية فاخرة تسرّ الناظرين ببهرجتها: خطوط أنيقة وزخارف مذهّبة وأختام لامعة كأن كاتبها كان يعرف ما سنتمناه بعد ستمئة سنة تحكي هجرة اشخاص فلما عرضوها عليّ قابلتُها بالرفض والتهكم على سذاجتها.
ولم يكتفوا بذلك بل ذهبوا أبعد منه توجهوا إلى اليمن وعادوا منه بوثائق مهترئة ممزقة الأطراف تشبه المخطوطات الأثرية في كل شيء إلا في الصدق كأنها أُخرجت للتو من كنز مفقود!!
كان هناك أرشيف للتاريخ ؟
توقف لحظة وسمعتُ أنفاسه......
ثم تابع بنبرة جادة مستنجدة:
يا معرب الجدين أنت المعروف بخبرتك في التاريخ والوثائق أريدك أن تمتحن لي هذا الأمر بنفسك اتصل بأولئك القوم في اليمن وتأكّد من حقيقة هذه الأسواق الخفيةهل يُعقل أن يُباع التاريخ هكذا؟ أريد رأيك لقطع الشك باليقين!!
هنا ابتسمتُ بهدوء بالغ وأنا أردّ عليه :
يا صديقي لا داعي لأن أكلّف نفسي عناء البحث من جديد لقد اختصرتُ عليك الطريق، وفعلتُها مسبقاً!
عمّ الاستغراب صوته القادم من بعيد وسأل بترقب شديد:
وماذا فعلت؟! وكيف؟!
أجبته بثقة الملم الذي سقطت أمامه الأقنعة:
تواصلتُ بنفسي عبر الشبكة مع أحد أصحاب المعرّفات النشطة في دكاكين الوثائق باليمن وسألته عن إمكانية توفير وثيقة نسب تاريخية كنتُ أنتظر الأسئلة التي يطرحها أي عاقل قبل أن يبيع شيئاً بهذه الخطورة:
لأي قبيلة؟ لأي اسم؟ ما غايتك؟ لكنها لم تأتِ لم يسألني عن أصلي ولا عن نسبي بل جاءني ردّه الفوري بكل صفاقة ودون أدنى تردد: اطلب أي وثيقة تريدها ولأي نسب تحبه وسنعمل عليها فوراً
التكلفة أربعة آلاف ريال فقط!
ثم أضفتُ بصوت هادي:
توقفتُ عند كلمة واحدة يا صاحبي: *سنعمل عليها* الوثيقة الحقيقية تُوجد ولا تُعمل ومن يقول إنه سيعمل عليها يعترف دون أن ينتبه بأنها لم تُولد بعد.
ساد صمت عميق عبر الخط ثم جاء صوت صديقي خافتاً كأنه يخشى أن يسمعه أحد:
ومن أين لهم أن يعرفوا أنهم يستطيعون؟
لم أفهم سؤاله، فأضاف:
أقصد أن التاجر لم يسألك عن اسمك ولا عن قبيلتك أي أنه باعها لمئة قبلك ولمئة قبلهم وكل من اشترى منهم رجع إلى بلدته يحمل جدّاً جديداً ويسكت...
صمتُّ كانت الجملة أثقل من أن يُردّ عليها بنكتة
ثم قلتُ:
يا صاحبي أنا لم أدفع ريالاً ولم أنشر المحادثة وهي محفوظة عندي لا لأن الفضيحة تُغريني بل لأن الحقيقة لا تحتاج إلى شاهد مكتوب كي تبقى أما الكذبة فتحتاج في كل مرة إلى ورق جديد وحبر جديد وتاجر جديد.
أنهيتُ المكالمة، وعدتُ ببصري إلى وثائق أجدادي في ديواني بثقيف أطرافها مأكولة وسطورها مائلة كأن كاتبها كتبها على ركبته ورائحتها رائحة الزمن الحقيقي لم يكن في الصندوق ورقة واحدة جميلة ولم يكن فيه ورقة واحدة كاذبة هي تلك الوثائق التي تشرق شمسها بالصدق والاستفاضة والتواتر جيلاً بعد جيل وأيقنتُ أن التاريخ الحقيقي يصنعه الصدق والأصول الثابتة لا وثيقة مهترئة تُشترى من زوايا اليمن المظلمة بأربعة آلاف ريال!
**النهاية**
الصفحة السادسة عشرةوالاخيرة من الفصل الثاني من بحثهم المزعوم يتكشف لنا قمة التخبط إذ يزعمون أن معظم الأراضي مشتراة من القبائل المجاورة مثل بني صخر واللمضة وكأنهم استقرؤوا تاريخ الهدا كله وهم لم يستندوا إلا على نحو عشرين وثيقة فقط ليخرجوا بتعميم سقيم وهزيل متجاهلين أن الشراء والبيع بين الجيران أمر طبيعي وأن هناك وثائق كثيرة تثبت مشتريات داخلية وأملاكاً أصيلة للغربةالنمور فلماذا هذا التدليس لترويج كذبة الهجرةوتعزيزها في اذهان أفراد القبيلة ومحاولة ربط القبيلة بأولاد نائل قسراً .
وأما زعمهم أن القبيلة اجتمعت في جدين هما موسى وراشد وتفرع منها ثمانية خوامس فهو كذب وافتراء فاضح بلا دليل فكيف يحكمون على أنساب لا يعرفونها وكيف ادعوا شيئاً وهم عاجزون عن إثبات عمود نسب بعض الخوامس.
وأما ما أوردوه بخصوص آل جويبر وآل محسن فلم يكن سوى هروب مفضوح وتجنب متعمد لإقحامهما في مشجرهم المزور لأن هذين الخامسين الأصيلين من قبيلة الغربة لديهما أوقاف قديمة جداً وموثقةقد تسبق تاريخ هجرة أولاد نائل المزعومة ولخوفهم الشديد من خروج وثائق بحوزتهم تنفي ادعاءاتهم لجؤوا إلى تشغيل وضع الظن والاسقاط وتخمين الأنساب والقرابة بناء على المقاسات والهندسة الجغرافية للمساحات حتى خيل إلينا أننا أمام طائفة من أرباب الفراسة الطريفة لا أمام بحث علمي يوثق أنساب الرجال.
وأما الكذبة الكبرى في ربط آل سلمان فهم خامس مستقل تماماً ولا علاقة له بآل نامي وآل معود وقد طالبتهم بالوثيقة المزعومة التي بنوا عليها هذا الربط منذ عامين فلم يستجيبوا لعلمي بعدم وجودها بل وتواصلت مع مروس آل بادي وطلبتها لكونها مودعة لدى رئيس اللجنةحسب ما أخبرت به فكان جوابه القاطع عدم وجود مثل هذه الوثيقة ونفي أي ارتباط نهائياً مما يثبت أن الربط مختلق ومبني من وحي الخيال لخدمة أطروحة الجزائر المزعومة
ثم انظر إلى العبث في المشجر ونقصه الذي عالجته المدعوة أم زكي بحل عجيب عبر إسقاط إسم وملءالفراغ ونشره معتقدا انه حل للمعضلة لتتورط اللجنة في مأزق وثائقي جديد يضاعف التدليس ويزيد الطين بله .
استكمالاً لما أشرنا إليه وكشفناه من خبايا التدليس المنهجي في بحثهم المزور والذي فضحه اضطرابهم وعبر عنه أحد أتباعهم حين زعم من شدة الألم والحرقة أن ما ننشره مجرد أوراق مزورة في محاولة بائسة منه للتغطية على الفضيحة وعندما نتأمل بإنصاف الصفحتين الرابعة عشرة والخامسة عشرة من بحثهم المزعوم تحت الفصل الثاني المسمى بالوثائق الداخلية يتكشف لنا بوضوح حجم الانتقائية والتدليس المنهجي إذ لماذا تم إبراز وثائق متأخرة بينما تم تجاهل الوثائق الأقدم والأكثر أصالة وإبعادها إلى حاشية البحث للاستشهاد بتاريخها الزمني فقط دون مضمونها الحقيقي لأن تلك الوثائق تحمل صراحة لقبي الغريبي النمري واللقب الثقفي الذي ينسف كل أساسات بنيانهم المزور لو ظهر في صدارة بحثهم.
ولهذا سنقوم بنشر هذه الصفحات بالتوازي مع تلك الوثائق الأقدم التي أخفوها لنكشف بالدليل القاطع كيف حرفوا التاريخ وأسقطوا الأسماء لخدمة أطروحتهم المختلقة
من مشروعات العناية بالمسجد الحرام في عهد #الملك_عبدالعزيز.. تبليط أرضية المسعى بأحجار الصوان؛ لتيسير السعي وخدمة ضيوف الرحمن.
#حج_1447هـ | #حياكم_الله
اللهم أمدّه بعونك، وأحطه بلطفك، وانصره بنصرك.
سمو سيدي #ولي_العهد الأمين خلال ترأسه جلسة مجلس الوزراء في الرياض اليوم.
#السعودية
وثائقي يتحدث عن #تاريخ_آل_سعود منذ عهد جدهم مانع المريدي وحتى وقتنا الحاضر، وعن نشأة الدول #السعودية الثلاث.
Documentary on AlSaud History since the time of their forefather Mani' al-Muraydi through to the present, and on the three #Saudi States
#يوم_التأسيس
وللأسف فإن من يدافع عن هذا العبث اليوم ليسوا إلا نفس الأشخاص الذين ألفوه ومعهم نفر قليل ممن لم يطلعوا عليه وهنا نتساءل بيقين إن كانوا صادقين فلماذا بحثهم سري وحكر عليهم وحدهم ولماذا يتهربون من نشره علانية بين أبناء القبيلة أليس هو الخوف المرعب من انكشاف تدليسهم .
استكمالاً لما أشرنا إليه وكشفناه من خبايا التدليس المنهجي في بحثهم المزور والذي فضحه اضطرابهم وعبر عنه أحد أتباعهم حين زعم من شدة الألم والحرقة أن ما ننشره مجرد أوراق مزورة في محاولة بائسة منه للتغطية على الفضيحة وعندما نتأمل بإنصاف الصفحتين الرابعة عشرة والخامسة عشرة من بحثهم المزعوم تحت الفصل الثاني المسمى بالوثائق الداخلية يتكشف لنا بوضوح حجم الانتقائية والتدليس المنهجي إذ لماذا تم إبراز وثائق متأخرة بينما تم تجاهل الوثائق الأقدم والأكثر أصالة وإبعادها إلى حاشية البحث للاستشهاد بتاريخها الزمني فقط دون مضمونها الحقيقي لأن تلك الوثائق تحمل صراحة لقبي الغريبي النمري واللقب الثقفي الذي ينسف كل أساسات بنيانهم المزور لو ظهر في صدارة بحثهم.
ولهذا سنقوم بنشر هذه الصفحات بالتوازي مع تلك الوثائق الأقدم التي أخفوها لنكشف بالدليل القاطع كيف حرفوا التاريخ وأسقطوا الأسماء لخدمة أطروحتهم المختلقة
قام مؤلفوالبحث بقفزة منهجية باطلة حيث عمدوا إلى حصر قبيلة الغربة (من النمور) وخوامسها الثمانية في جدين اثنين فقط متجاوزين الواقع التاريخي والاجتماعي للقبيلة. هذا الحصر المزعوم لم يأتِ عبثاً بل صُمم خصيصاً ليتوافق مع قصة الهجرة المختلقة ورسم مشجرات مزورة تُنسب تعسفاً إلى أولاد نائل متجاهلين الأسماء الصريحة والمثبتة في الوثائق التاريخية الحقيقية مثل عبدالله بن ردة الغريبي
وحامد بن عواد الغريبي النمري ودرويش بن سلامة الغريبي والكثيرسوف نذكرهم في وقتة ممن يثبتون الجذور الحقيقية والانخراط الأصيل في ثقيف.
ملاحظة:
(جميع الشخصيات التي تظهر في هذا القصه خيالية. أي تشابه مع أشخاص حقيقيين أحياء أو أموات أو أحداث فعلية هو محض صدفة).
جلستُ أمام صديقي المقرب النسّابة وفي صدري يقين:
صداقتنا ستكون المفتاح الذي يفتح لي الباب كنت أعرف أنه لا دليل قاطع بيدي ولا شهرة ولا استفاضة تُثبت نسبي كما يشترط أهل الفن لكنني قلت لنفسي: العِشرة الطويلة تتجاوز الشروط
أطرق قليلاً ثم قال بهدوء قاطع:
أنت غالٍ عندي يا فلان لكن لا شهرة لك ولا استفاضة يُقرّ بها النسّابون الشروط واضحة ولا يمكن تجاوزها.
خرجتُ من عنده وكأن الأرض أثقل مما كانت ظللتُ أسأل نفسي بمرارة: ماذا ينقصني عن غيري؟ أليس الانتماء إلى آل بيت رسول الله ﷺ شرفاً يرفع صاحبه؟ ولماذا يكون الطريق إليه بهذا الطول وأنا أملك من الذكاء ما يختصره؟
وفي تلك الليلة بينما كان السقف يعيد عليّ أفكاري، لمعت في رأسي فكرة...
عبقرية :
يشترطون الشهرة والاستفاضة؟ إذن سأصنعهما بيدي.
مع أول خيوط الفجر كنتُ قد جمعتُ شعراء البلدة ومنشديها لم أكشف لهم شيئاً من الخطة بل قلت بحماس مصطنع أريد قصائد وشيلات وأغاني في مدح نسبي الجديد ولايضر مدحي انا ايضا لا يهمني الأسلوب ولا الطريقة المهم أن تنتهوا بأسرع وقت
لم تمضِ ساعات حتى بدأت الكلمات والألحان تتدفق على هاتفي الواحدة تلو الأخرى وهنا بدأت المرحلة الأهم : النشر
التفتُّ إلى أصدقائي في القروب وهم شباب أذكياء يعرفون كيف تُصنع الموجات وقلت بثقة
أنتم أذكياء انشروها في كل مكان وعلى كل منصة.
وحدث ما توقعته تماماً انتشرت المقاطع كالنار في الهشيم وتطايرت المشاهدات في كل اتجاه وفجأة صنعت لي خوارزميات الإنترنت ما عجزت عنه طوال عشر سنوات: شهرة واسعة واستفاضة... وهمية.
والآن أراقب الساعات وهي تزحف ببطء يكاد يخنق أنفاسي. لا أتمنى سوى أن يمرّ الوقت لأعود إلى صديقي وأضع الهاتف أمامه وأقول بأكبر قدر من الثقة أستطيع تمثيله:
انظر بعينيك... صارت لي الشهرة والاستفاضة اللتان طلبتهما ويراها الجميع. فلا تدقق كثيراً، هل تقبل نسبي الجديد الآن؟
وقلبي يتأرجح بين الخوف والرجاء. هل تنجح الحيلة وتنقذني؟ وهل تعوّض القصائد المصنوعة ما نقص من التاريخ والحقيقة؟
ترددت طويلاً في نشر ما تبقى من هذا البحث المزعوم لما يحويه من أمور مضحكة ومخجلة ومتناقضة قام بها مجموعة محدودة.
لكني سوف أنشر كما وعدت وليعذرني أبناء قبيلتي الغربة النمور وما قصدت الإساءة لأحد منكم ولكن عهدي معكم يفرض تبيان الحقيقة وكشف ما تضمنه من تناقضات فاضحة وتأليف واختلاق قصص وشهادات لم نسمع بها وتخيلات وخرافات كتبت للتلبيس عليكم وادعاء نسب لا يمت لنا لا من قريب ولا من بعيد واحترازاً من اللعن في الدخول بنسب لا علاقة لنا به واعلموا أن جميع ما صدر وما زال يصدر من تلفيق وكذب إنما يصدر من نفس الأشخاص دون غيرهم.
وأقولها واضحة ليس بيني وبين أفراد قبيلتي أي خلاف إلا مع الكذابين وحدهم ومن طعن وقذف في شخصي فأنا من آل سلمان معرب الجدين حر ولد حر لست عبداً .
@BandarGh @alnemarim احسنت اخي بندر والتاريخ يذكر الغربة ال بن نمر منذ عام ٧٠٠ هجري واقول ان النمور كلهم ابناء عم لنا دون الخوض في فتن وتفرقة يريدها المتادرسين
الغربة النمور أحفاد قسي بن منبه ثقيف
لم تكن الحقيقة غائبة بل كانت مغيبة خلف ساتر من المرويات المبتورة حتى أشرق وعي جيل متسلح بالاطلاع لا ينخدع بالقيل والقال بل يستقرئ الأدلة وينقب عن اليقين وحين يتسلط الشغف بالوجاهة يصيّر البعض الأنساب ساحة لمآربه والتقدير الشديد لكم لاستعادة صرح الحق الذي توهم المضللون أن الدهر قد طواه
وحين نسبر دهاليز عقول من وقع في فخاخ هذا التضليل نرى كيف يُدار العبث لتشكيل قناعات هشة حيث تُدار عقول البسطاء بأساليب ماكرة سلبتهم القدرة على البحث والسؤال فصار أحدهم يردد باطلاً تراجع عنه حتى من أصدره تاركاً أبناءه يعانون حسرة رؤية آبائهم في غي الأوهام سائرين وبعضهم تمادى في غفلته متخذاً من كلمات عابرةقيلت له مطية لخيالات مريضة يظن معها أنه صنف مختص اصطفاه الله عن العالمين
انظر للناس تذكرنا في كل صلاة انهم يصلون علينا نحن نحن المقصودين فانطلق المسكين يردد دون وعي ....
لقد استندوا في هذا الخداع على مجالس تواطأ فيها النفر القليل لتوحيد الخطاب حتى سأل المسكين نفسه أيعقل أن يكذب هؤلاء الأربعة أو الستة فصدق الكذبة وانساق لدور الضحية والمروج لأوهام مبنية على باطل مستغلين طيبته لتغذية غرور زائف لا أصل له ولا تاريخ يثبته متكئين على ما يُسمى باللجنة المزعومة وهي كيان هلامي بلا جذور ولا وجود رسمي حيث لا تملك رخصة ولا مقراً ولا ترخيصاً يمنحها الصفة وإنما هي محض عبث ابتدعه أدعياء الزعامة لتمرير فرية النسب الإدريسي بلا علم ولا هدى.
والمثير للعجب أن هذا الكيان الهلامي يدار بتناقضات صارخة تجعل خديعته مكشوفة للعيان والأدهى أن بعض القائمين على هذا الوهم قد صدرت بحقهم أحكام وتعهدات تلجمهم عن الخوض في الأنساب مما يعري حقيقة شخوصهم ومقاصدهم فكيف يُسمح لمن هذه حاله أن يتصدر لمخاطبة القبائل أو يمس مكانة أبنائها الأقحاح ولترويج هذا العبث يعتمد المخطط على استعراض الصور والاجتماعات لإضفاء صفة الموثوقية على الباطل تمهيداً لتمرير أحكام تطعن في أصالةقبائل عريقة ضرباً بعرض الحائط بالهدي النبوي الذي حذر من الطعن في الأنساب
ثم يعمدون لتسريب تلك المخرجات المزيفة إلى منصات ومواقع خارجية لقاء مبالغ مالية لتسويق التدليس وإيهام الرأي العام وإن هذه المحاولات البائسة لقمع الأصوات وفرض الرأي الواحد لن تصمد أمام وعي أبناءالقبيلة في ظل دولة أعدت العدل والسيادة.
وسوف استمر بنشر ما يبطل بحثهم المزعوم الملفق وانشر لكم وثائق تخبركم باصلكم النمري بل انكم اصل ثابت في ثقيف منذ عام ٧٠٠ هجري لتظل الحقيقة ساطعة كشمس الحجاز ولا يصح إلا الصحيح.
؟؟؟؟؟ هل انت فعلا تكتب ام يكتب لك
كذبت فيما قلت وهذا نص كلامك
(وأما دعوى أن "الخروج من القبيلة طعنٌ فيها" فهي الطامة الكبرى! فمن انتسب إلى نسبٍ آخر لا ينفي نسبه الأول، ولا يقدح في قبيلته التي نشأ فيها، ولا يمسّ أبناءها بسوء. إثباتُ نسبِ شخصٍ لا يستلزم نفيَ نسبِ غيره. فما الذي يضيرك إن وجد فلانٌ قرائنَ تدعم انتسابه لنسبٍ أشرف؟ هل ينقص ذلك من قبيلتك؟ أم أن المسألة عندك لم تعد أدلةً، بل صارت رفضًا لحقّ الآخرين في الوصول إلى نتيجةٍ لا توافق هواك؟)
هذا كلامك وانت تدعي انك إمام مسجد واين انت من قول رسولنا صل الله عليه وسلم
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ، وَمَنْ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
• وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»
نسال الله تعالي السلامة والثبات على دينه
Last Seen Users on Sotwe
Most Popular Users
Elon Musk
@elonmusk
240.8M followers
Barack Obama
@barackobama
118.7M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
114.5M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.9M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107M followers
Rihanna
@rihanna
98.7M followers
NASA
@nasa
92.2M followers
Justin Bieber
@justinbieber
91.8M followers
KATY PERRY
@katyperry
90M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
84M followers
Lady Gaga
@ladygaga
75.5M followers
Virat Kohli
@imvkohli
73.4M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
70.8M followers
YouTube
@youtube
68.7M followers
Neymar Jr
@neymarjr
66.4M followers
Bill Gates
@billgates
65.2M followers
Selena Gomez
@selenagomez
63.1M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.2M followers
CNN
@cnn
61.7M followers
X
@x
60.6M followers