Dijo una vez Don Quijote de la Mancha:
"El ser humano se esclaviza por el lujo y las vanidades, persiguiendo riquezas como si en ellas encontrara la dicha.
Mas no advierte que, cuanto más tiene, más teme perderlo, y en esa angustia se le escapa la verdadera felicidad.
Porque la dicha no está en el oro ni en la opulencia, sino en la brisa que acaricia el rostro, en la risa sincera de un amigo, en el pan compartido con gratitud.
¡Necio es aquel que busca en lo externo lo que solo el alma puede hallar!
La vida sencilla es el mayor tesoro, y quien la comprende, es el más afortunado de los hombres."
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Aparentemente nada cambia. La eliminación de la subvención era lo importante del decreto y eso se mantiene. Moralmente, sin embargo, la COB se lleva una victoria enorme. El gobierno retrocede y la señal hacia el futuro es muy fuerte: el modelo masista se ajusta, pero no se toca.
"La paciencia es la cosa más dura para el espíritu. Pero es lo más duro y lo único que merece la pena aprender. Todo lo que es naturaleza, desarrollo, paz, prosperidad y belleza en el mundo descansa en la paciencia; requiere tiempo, silencio, confianza".
- Hermann Hesse
"Proponemos eliminar este subsidio e introducir el Impuesto a Combustibles Departamental (ICD). Cada departamento establecería su propia tasa dentro de un rango fijado por ley destinando el 100% de lo recaudado a financiar la infraestructura vial".
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En 2006, el nuevo gobierno prometió una cruzada implacable contra la corrupción. Creó un Viceministerio. Luego un Ministerio. Promulgó una Ley. Se proclamó “reserva moral de la humanidad”. ¿El resultado? El gobierno más corrupto. ¿Qué fall��?
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Nunca olvides el primer principio estoico:
��En la vida, nuestro primer trabajo es dividir y distinguir las cosas en dos categorías: las circunstancias externas que no puedo controlar, y las decisiones que tomo con respecto a ellas y que tengo bajo mi control.”
- Epicteto
Mises fue uno de los primeros en señalar que el socialismo no es solo un sistema económico fallido, sino también una manifestación del resentimiento. En La acción humana, Mises sostiene que el socialismo es impulsado, no por un deseo genuino de justicia, sino por el odio hacia el éxito ajeno. En su análisis, identifica lo que denomina como “resentimiento del mediocre”, una actitud que busca destruir al que sobresale en lugar de elevar al que está abajo. El socialismo, según Mises, es una rebelión contra la desigualdad natural del talento, del esfuerzo y del mérito; es una doctrina que intenta imponer por la fuerza una igualdad que la realidad humana niega.
Friedrich Hayek, en Camino de servidumbre, advirtió que el socialismo no solo conduce al totalitarismo político, sino también a la degeneración moral del individuo. Para Hayek, el colectivismo elimina la responsabilidad personal y fomenta el servilismo, premiando la obediencia y castigando la autonomía. La planificación central, al suprimir la espontaneidad del orden social, también ahoga las virtudes que sustentan la civilización: el esfuerzo, la frugalidad, la honestidad. De esta manera, el socialismo no solo empobrece materialmente, sino que corrompe espiritualmente.
Murray Rothbard fue aún más tajante al denunciar el carácter inmoral del socialismo. En sus escritos, especialmente en La ética de la libertad, Rothbard denuncia que el socialismo es la negación misma del derecho natural. Según él, quienes lo promueven no buscan justicia, sino el saqueo institucionalizado. Rothbard subraya que el socialismo se basa en la envidia: el deseo de apropiarse del fruto del trabajo ajeno, disfrazado de altruismo y compasión. En lugar de dignificar al pobre, lo convierte en un instrumento para legitimar la violencia estatal contra el que produce.
Jesús Huerta de Soto, siguiendo la tradición misiana y rothbardiana, ha descrito al socialismo como una “enfermedad espiritual de la modernidad”. En sus conferencias y escritos, Huerta de Soto sostiene que el socialismo nace del odio a la libertad individual y de una actitud nihilista hacia la vida. Para él, detrás del ideal socialista se esconde un impulso destructivo, una voluntad de poder disfrazada de justicia social. El socialista, en su análisis, no quiere ayudar al pobre: quiere destruir al rico. El socialismo es, por tanto, una ideología de resentimiento, de rencor hacia el orden natural que emerge del libre intercambio entre personas libres.
Capitalismo para todos
¡Panaderos, a competir!
La marraqueta paceña ha desaparecido. Hoy no es ni la sombra de lo que fue esa deliciosa y crocante marraqueta con la que crecimos y aprendimos a saborear, aun sin mantequilla, que en mi infancia era prohibitiva.
He leído con asombro el tuit de @SDoriaMedina, en sentido de continuar fijando el precio del pan por parte del gobierno. Eso es exactamente lo que NO se debe hacer. Sus palabras nos remiten al gobierno de la UDP (años 80), cuando se esgrimían esos mismos argumentos para impedir que funcione el sistema de precios y se asignen los recursos de acuerdo a su escasez relativa.
¿Necesitamos dólares para que baje el precio del pan? ¿Dólares baratos para importar harina?
¿Qué hace el gobierno negociando precios con los panaderos? Ni las alcaldías debieran estar metidas en ello.
Con un dólar a precio real sería imposible tener un pan barato con harina importada. Un dólar a precio real permitiría producir trigo en #Bolivia de forma rentable para el agricultor y a precio aceptable para el consumidor. EMAPA ya debiera haber desaparecido, pues como todo monopolio estatal es una fuente segura de corrupción, como lo fueron los “cupos” en los años 50.
El precio del pan de batalla debe reflejar su costo de producción y lo que el consumidor esté dispuesto a pagar. Se debe dar libertad a los panificadores para que produzcan una variedad que puede variar en precio, calidad y sabor según la preferencia del consumidor. Podría variar para diferentes calidades de pan entre Bs 0.50 y Bs 5, que es aproximadamente medio dólar; una ganga para el turista y una imposibilidad para el obrero.
Pero el precio uniforme de la marraqueta produce un producto pésimo para todos: pobres y ricos, obreros y turistas. La marraqueta a precio subvencionado, peso controlado y precio fijo es un desastre, incomible. La competencia entre productores –panificadores en este caso– nos dará una variedad de pan a diferentes precios, calidades y sabores que el consumidor podrá elegir de acuerdo a su preferencia, gusto y billetera.
Así también se produce una subvención cruzada entre productos. El panadero tendrá economías de escala si produce mucho pan barato y simultáneamente vende también menos volumen de su mejor pan, pero con mayores márgenes de utilidad que le permiten el alto volumen de pan barato.
Ello también obligará a diferenciar entre panificadores o panaderías, que deberán identificar su producto con un nombre o marca. ¿Recuerdan ustedes la marraqueta Figliozzi? Ya no existe. La mató el control de precios, la “bur(r)ocracia” y el Estado/gobierno tranca de la corrupción. ¡Maten a EMAPA!
De una buena vez: precios libres, competencia, innovación y libertad económica para prosperar. ¡Capitalismo para todos!
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