مكنز جديد #المكانز
مكنز الإمام النووي
https://t.co/fTz5uU8KiE
لمكنز التجويد والقراءات والمصاحف https://t.co/xPnnD8OSdo
لمكنز ابن تيمية https://t.co/5tc1CVcA9M
لمكنز زاد المستقنع والروض المربع https://t.co/f7faBKOpmE
https://t.co/iUUSCmMVNo موقع المكانز
🔹#العيد في #المدينة_المنورة ذاكرة مليئة بالمحبة والتكافل وصلة الرحم، تجتمع فيها القلوب قبل البيوت.
جميل أن تُوثَّق هذه #الروايات_الشفوية لتحفظ تفاصيل #الحياة_الاجتماعية الأصيلة للأجيال القادمة، وتبقى المدينة المنورة شاهدة على قيم الألفة والتراحم التي عُرف بها #المجتمع_السعودي.
كل الشكر لـ #دارة_الملك_عبدالعزيز على هذا الجهد الثقافي والوطني في حفظ ذاكرة الوطن.
#المدينة_المنورة
#التاريخ_الشفوي
#أفكار_بحثية_بنصوصها#الجمارة
[ الرفث والفسوق والجدال ]
ومعانيها في مصنفات التفسير
فوائد وعناوين
#جمارة رقم: 1676
الفوائد:
١. الرفث في آية الصيام كناية عن الجماع.
(تفسير القرطبي، ٢/٣١٥)
٢. الرفث كلمة جامعة لكل ما ير��د الرجل من امرأته.
(تفسير القرطبي، ٢/٣١٥)
٣. أصل الرفث قول الفحش والكلام القبيح.
(تفسير القرطبي، ٢/٣١٥)
٤. عدّي الرفث في آية الصيام بإلى لتضمنه معنى الإفضاء.
(فتح البيان في مقاصد القرآن، ١/٣٧٤)
٥. ذكر الرفث في آية الصيام جاء في سياق رفع الحرج والتخفيف على العباد.
(التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى، ١/١٣٣)
٦. إباحة الرفث ليلة الصيام دلّت على أن المنع السابق قد رُفع عن الأمة.
(فتح البيان في مقاصد القرآن، ١/٣٧٤)
٧. قوله تعالى: هن لباس لكم تعليل للإباحة لاشتمال كل واحد من الزوجين على الآخر.
(التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى، ١/١٣٣)
٨. الاختيان في آية الصيام هو الأكل والجماع بعد النوم في رمضان.
(التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى، ١/١٣٣)
٩. تاب الله على المؤمنين وعفا عنهم برفع حكم التضييق في ليالي الصيام.
(التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى، ١/١٣٣)
١٠. الرفث في آية الحج عند جماعة من السلف هو الجماع.
(موسوعة التفسير المأثور، ٤/٩)
١١. فسر مالك الرفث في الحج بإصابة النساء.
(موسوعة التفسير المأثور، ٤/٩)
١٢. ربط مقاتل بين رفث الحج ورفث الصيام بأن كليهما يرجع إلى معنى الجماع.
(موسوعة التفسير المأثور، ٤/٩)
١٣. الرفث في الحج قيل فيه: الجماع ودواعيه وذكره عند النساء.
(باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن، ١/١٩٢)
١٤. الرفث في الحج عند ابن عباس يشمل غشيان النساء والقبل والغمز والتعريض بالفحش.
(الدر المنثور في التفسير بالمأثور، ٢/٣٨٤)
١٥. فرّق ابن عباس بين الرفث في الصيام والرفث في الحج؛ فذاك الجماع وهذا التعريض بذكر النكاح.
(الدر المنثور في التفسير بالمأثور، ٢/٣٨٤)
١٦. قول ابن عباس في إنشاد الشعر يدل على أن الرفث ما روجع به النساء لا مجرد لفظ قديم عارض.
(الدر المنثور في التفسير بالمأثور، ٢/٣٨٥)
١٧. النهي عن الرفث في الحج يتناول ما يصرف القلب عن الانقطاع إلى ذكر الله.
(التحرير والتنوير، ٢/٢٣٠)
١٨. ليس من الرفث إنشاد الشعر القديم الذي فيه ذكر الغزل إذا لم يقصد إنشاء الرفث.
(التحر��ر والتنوير، ٢/٢٣٠)
١٩. رجّح ابن جرير عموم الرفث لجميع معانيه لعدم قيام حجة تخصص بعضه.
(موسوعة التفسير المأثور، ٤/٩)
٢٠. النفي في قوله: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال أبلغ في النهي والإبعاد عن الحاج.
(التحرير والتنوير، ٢/٢٢٩)
٢١. إظهار لفظ الحج في الآية يشعر بعلة الحكم وكمال الاعتناء بشأن النسك.
(فتح البيان في مقاصد القرآن، ١/٤٠٤)
٢٢. ما كان قبيحًا في نفسه فهو في خلال الحج أقبح وأسمج.
(فتح البيان في مقاصد القرآن، ١/٤٠٤)
٢٣. الفسوق في آية الحج لا يختص بمعصية معينة، بل يعم الخروج عن حدود الشرع.
(فتح البيان في مقاصد القرآن، ١/٤٠٣)
٢٤. الجدال في الحج هو المراء والمماراة، وقيل هو ما كان في مواقيت الحج والنسء.
(التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى، ١/١٣٩)
٢٥. الجدال قيل فيه: الملاحاة مع أهل الرفقة.
(باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن، ١/١٩٣)
٢٦. نفي الجدال في الحج قيل معناه أنه لا خلاف بعد الإسلام في كون الحج في ذي الحجة.
(باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن، ١/١٩٣)
٢٧. تمام الحج يكون بترك الرفث والفسوق والجدال واستبدالها بالكلام الحسن والبر والوفاق.
(فتح البيان في مقاصد القرآن، ١/٤٠٥)
٢٨. قوله: وما تفعلوا من خير يعلمه الله حث على الخير بعد ذكر الشر والطاعة بعد ذكر المعصية.
(فتح البيان في مقاصد القرآن، ١/٤٠٥)
٢٩. صدقة ال��طر طهرة للصائم من اللغو والرفث، فهي من تمام طهرة الصوم.
(مجموع فتاوى ابن تيمية، ٤/٢٣٩)
٣٠. الحج المبرور هو الذي لم يعص الله تعالى فيه أثناء أدائه.
(تفسير القرطبي، ٢/٤٠٨)
العناوين البحثية:
١. دلالة الرفث في آيتي الصيام والحج: دراسة تفسيرية مقارنة.
٢. الرفث بين المعنى اللغوي والاستعمال القرآني عند المفسرين.
٣. أثر السياق في توجيه معنى الرفث في القرآن الكريم.
٤. النهي عن الرفث والفسوق والجدال في الحج: دراسة تفسيرية تربوية.
٥. اختلاف السلف في تفسير الرفث في الحج وأثره في ضبط أدب النسك.
٦. الكناية والتصريح في ألفاظ العلاقة الزوجية في القرآن الكريم.
٧. مقاصد منع الرفث في الحج وأثرها في تهذيب السلوك التعبدي.
٨. آية الحج في بناء أخلاق الحاج: اللسان والشهوة والخصومة نموذجًا.
٩. التضمين اللغوي في قوله تعالى: الرفث إلى نسائكم.
١٠. فقه اللسان في الحج من خلال تفسير قوله تعالى: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال.
https://t.co/ozFxFowPdE
🔹لايغرك البريق الزائف..
ولاتوقفك الألقاب المصطنعة..
جمعيهم بلااستثناء تسمموا بملامح ليست لهم
من بقى هو ذلك الشخص الذي وقف لانكسارك وسند سقوطك وأحيا روح العطاء وأثقل رحلتك بالمواقف المشرفة.
▫️يصدر قريباً عن #دار_كاغد_للنشر_والتوزيع كتاب «#ظل_الكلام في شعر محمد إبراهيم يعقوب.. مقاربة شعرية» للدكتورة نورةسعد الشهراني، في دراسة نقدية تتناول التجربة الشعرية للشاعر محمد إبراهيم يعقوب، عبر قراءة جمالية وفنية تستكشف أبعاد النص الشعري وبنيته الدلالية واللغوية.
ويأتي الكتاب ضمن الاهتمام المتزايد بالدراسات النقدية التي تعنى بالشعر السعودي المعاصر، حيث تسلط المؤلفة الضوء على ملامح التجربة الشعرية لدى محمد إبراهيم يعقوب، وما تحمله من رؤى إنسانية وصور فنية ولغة ذات أفق تأملي.
ويعد الكتاب إضافة نوعية للمكتبة النقدية، لما يقدمه من قراءة تحليلية تتقاطع مع جماليات الشعر الحديث، وتكشف عن مستويات التعبير والإيحاء في النص الشعري.
#ظل_الكلام
#محمد_إبراهيم_يعقوب
#دار_كاغد
#نورة_سعد_الشهراني
#النقد_الأدبي
#الشعر_السعودي
@naldrani@mohyag6
▫️#صدر_حديثًا عن #دار_كاغد للنشر والتوزيع كتاب:
«بين البراءة والتربية»
وهو دليل عملي موجّه لمعلمات رياض الأطفال، يحمل عنوانًا فرعيًا:
«دليل معلمة الروضة لصناعة جيل المستقبل»،
من تأليف الأستاذة #رزنة_الرشيدي
ويتناول الكتاب جملة من الأساليب التربوية والمهارات التعليمية الحديثة التي تسهم في بناء شخصية الطفل وتنمية قدراته الفكرية والسلوكية، مع التركيز على دور معلمة الروضة في صناعة بيئة تعليمية محفّزة تجمع بين التربية والإبداع.
ويأتي هذا الإصدار ضمن اهتمام دار كاغد للنشر والتوزيع بالإصدارات التربوية والتنموية التي تخدم الميدان التعليمي وتسهم في تطوير أدوات التربية والتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة.
@z1HgUqM1biZQMSz
#دار_كاغد_للنشر_والتوزيع
#إصدارات_كاغد
#بين_البراعة_والتربية
#رزنة_الرشيدي
#رياض_الأطفال
#التربية
#الطفولة_المبكرة
#المدينة_المنورة
لسلامتكم ..
‼️ (ندعوكم إلى التوقف الفوري عن استخدام المنتج وإعادته لمنفذ البيع واسترداد كامل مبلغ الشراء)
نعلن عن #استدعاء "flying tiger"
6,341 أكواب زجاجية للشرب 220 مل
🗓 2024 - 2025
🔍 أرقام المنتجات:
3060031
3057450
3062993
3052986
3053912
3055350
🔻 بسبب احتواء الأكوا�� على مستويات عالية من الرصاص والكادميوم في الطباعة الخارجية، مما قد يؤدي إلى آثار صحية ضارة.
#سلمني_واسلم | https://t.co/y1P8CFkMNu 🔗
▫️أقامت دار كاغد للنشر والتوزيع، ضمن برنامج الشريك الأدبي، اللقاء الرابع عشر بعنوان:
«الأدب والوجدان.. رحلة لفهم المشاعر وإدارتها»، وذلك مساء يوم الاثنين 13 أبريل 2026م، في مقر أفاتاريا، بحضور نخبة من المهتمين بالأدب والثقافة.
وقدّم اللقاء الأستاذ تركي العروي، حيث تناول في طرحه العلاقة العميقة بين الأدب والوجدان الإنساني، مستعرضًا كيف تسهم النصوص الأدبية في التعبير عن المشاعر وفهمها وإدارتها بوعي. كما تطرّق إلى نماذج أدبية متنوعة، أبرز من خلالها تجليات العاطفة في النص، ودور الأدب في تهذيب الحس الإنساني وتعزيز الوعي الشعوري.
وشهد اللقاء تفاعلً�� لافتًا من الحضور، الذين أثروا النقاش بمداخلاتهم وأسئلتهم، مما أضفى على الأمسية طابعًا حواريًا ثريًا، يعكس أهمية الموضوع وعمق حضوره في التجربة الإنسانية.
ويأتي هذا اللقاء امتدادًا لسلسلة الفعاليات الثقافية التي تحرص دار كاغد على تقديمها، دعمًا للحراك الأدبي، وتعزيزًا لدور الأدب في ملامسة القضايا الإنسانية وبناء الوعي.
كما تخلّل اللقاء ��وار مفتوح مع الحضور، أتاح مساحة لتبادل الآراء والتجارب حول أثر الأدب في الحياة اليومية، ودوره في فهم الذات والآخر. وقد عبّر المشاركون عن تقديرهم لمحتوى اللقاء وعمقه، مشيدين بحسن التنظيم وجودة الطرح.
وفي ختام الأمسية، قدّمت دار كاغد شكرها للأستاذ تركي العروي على ما قدّمه من مادة ثرية، كما ثمّنت حضور المشاركين وتفاعلهم، مؤكدةً استمرارها في تقديم برامج ثقافية نوعية تسهم في تنمية الوعي الأدبي وتعزيز الذائقة الثقافية.
وتجدد دار كاغد دعوتها للمهتمين بمتابعة فعاليات الشريك الأدبي القادمة، والتي تسعى من خلالها إلى بناء مساحة معرفية تفاعلية تجمع بين الإبداع ��التأمل، وتواكب اهتمامات المجتمع الثقافي.
#دار_كاغد
#الشريك_الأدبي
@turki6655
▫️صدور كتاب «لن تنهزم… هناك بداية» للكاتبة فاطمة عايض الشقيقي
صدر حديثًا كتاب بعنوان «لن تنهزم… هناك بداية» للكاتبة أ. فاطمة عايض الشقيقي، عن دار كاغد للنشر والتوزيع، وهو عمل أدبي تحفيزي يتناول معاني الأمل والتجدد وقوة الإنسان في مواجهة التحديات.
ويأتي الكتاب في قالب تأملي يلامس القارئ عبر عناوين ومحاور متعددة، حيث قُسّم إلى أربعة محاور رئيسة، تبدأ بمحور «البداية من جديد» الذي يرسّخ فكرة النهوض بعد التعثر، مرورًا بمحور «لطف الله وصبر القلب» الذي يعالج جوانب الصبر والإيمان، ثم «عن الذات والعلاقات» الذي يسلّط الضوء على بناء الذات والتوازن في العلاقات، وصولًا إلى «عن السلام والطمأنينة» الذي يدعو إلى السكينة والتصالح الداخلي.
ويتضمن الكتاب عناوين لافتة مثل: «لا أحد يبدأ من القمة»، «التأخير ليس فشلًا»، «ما دام الله معي فلا خوف»، و«العودة لنفسك انتصار»، وهي عناوين تعكس روح العمل القائمة على بث التفاؤل وتعزيز الثقة بالنفس.
ويُعد هذا الإصدار إضافة نوعية في مجال الكتابات التحفيزية، حيث يجمع بين بساطة الطرح وعمق الفكرة، موجّهًا رسائله لكل من يسعى إلى تجاوز التحديات وبناء بداية جديدة أكثر إشراقًا.
يُذكر أن الكتاب حظي بتصميم بصري هادئ يعكس مضمونه، حيث جاءت واجهته بصورة رمزية تعبّر عن الانطلاق والأمل، ما ينسجم مع عنوانه ورسائله الداخلية.
هذه مجموعة هاشتاقات مناسبة للنشر مع الخبر:
#دار_كاغد
#دار_كاغد_للنشر_والتوزيع
#لن_تنهزم
#هناك_بداية
#فاطمة_عايض_الشقيقي
#إصدارات_جديدة
#كتاب_جديد
#كتب
#قراءة
#ثقافة
#أدب
#تنمية_ذاتية
#تحفيز
#إلهام
#الشريك_الأدبي
الفرج إذا أراده الله؛ أتاك وأنت في أعماق كربتك، في أعظم لحظات ضعفك وأشد حالات كسرك، مع انقطاع أسبابك وقلّة حيلتك، فرحمة الله لا يحجزها باب موصد، ولا يحول دونها سبب مستحيل!
﴿ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ﴾.