للمرة الثانية والثالثة والعاشرة والمليون،
إياك ثم إياك وأن تخاف شيئًا قبل حدوثه، لا تتخيل،
واصرِف فِكرك وخوفك عن الغيبيات فهي في عِلمِ الله
وتفائل بالخير دومًا، وتوكل على الله أبدًا
واعلم أن البلاء إذا نزل على العبد ينزل معه اللطف،
التلفزيون #الإيراني الرسمي ووكالات الأخبار الإيرانية تنشر تحذير للمواطنين إذا وقعت ضربة #نووية...
التعليمات في المقطع:
🔴 لا تنظروا إلى الضوء شديد الانفجار.
🔴 إن كنتم في الخارج ولم تتمكنوا فوراً من دخول مبنى، احتموا خلف حاجز، واستلقوا على الأرض، وغطوا الرأس والوجه.
🔴 بعد مرور موجة الانفجار ادخلوا أقرب مبنى، لا تبقوا للمشاهدة أو التصوير، ولا تحتموا داخل السيارة.
🔴 داخل المبنى اذهبوا إلى القبو أو الوسط، بعيدًا عن النوافذ والجدران الخارجية.
🔴 أغلقوا الأبواب والنوافذ، وأطفئوا المكيف أو أي تهوية تسحب هواءً من الخارج.
🔴 إذا تعرضتم للجو الخارجي اخلعوا الملابس الخارجية دون نفضها، وضعوها في كيس محكم بعيدًا عن الناس لكن لا تخرجوا لرميه خارجاً.
🔴 اغتسلوا بماء فاتر وصابون، واستخدموا شامبو عادي بلا بلسم، وإن تعذّر الاستحمام فنظّفوا الوجه واليدين والجلد المكشوف بالماء أو المناديل المبللة.
🔴 استخدموا مياهًا معبأة وطعامًا مغلفًا، واستعدوا للبقاء في الملجأ 24 ساعة على الأقل.
🔴 لا تفترضوا أن البيئة أصبحت آمنة بعد 24 ساعة، اتبعوا الإعلانات الرسمية وبيانات الطوارئ لمسار الخروج الآمن.
🔴 إن اندلعت نيران في المبنى أو خُشي انهياره، انتقلوا إلى ملجأ أكثر أمانًا.
🔴 راجعوا هذه التعليمات مع العائلة مسبقًا لتقليل الأضرار.
يكثر في منصات التواصل الاجتماعي، تداول تفسيرات اجتهادية غير مبنية على المعرفة العلمية، وتستند في معظمها إلى الصور الذهنية الشائعة والمفاهيم الخاطئة، مما يسهم في إثارة القلق لدى الجمهور، وخصوصًا عندما تتعلق هذه التفسيرات بالشأن النووي وارتباطه بالظروف الراهنة في العالم والمنطقة.
نؤكد أن المعلومات المتعلقة بهذا الشأن تصدر عن الجهات الحكومية المختصة الموثوقة.
So, Israel (a nuclear-armed state) is pushing the U.S. (a nuclear-armed state) to nuke Iran (not a nuclear-armed state) because Iran is a “nuclear threat.”
It’s the same logic that tells you genocide is “self-defense.”
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا المقال من المدعو: (فيصل بن ماجد) فيه مغالطات وافتراءات وتجاوزات.
وهذا هو الردّ الأول وأسأل الله الإعانة على بقيتها.
ومتعلّق هذا الرد: الطعن بالعلامة ابن عثيمين رحمه الله.
وقد ذكر المدعو أموراً:
فأول هذه المطاعن: (أنه يسرف في حفظ المتون، وأنّه لا ينقدها ولا يراجعها ولا يردّها أو يرفضها).
والردّ: أنّ هذا الكلام يفهم منه القارئ أنّ ابن عثيمين رحمه الله يحفظ ولا يفهم.
وهذا طعن وافتراءٌ سيُسأل عنه الكاتب يوم القيامة.
وحاشا ابن عثيمين رحمه الله من ذلك.
فأما مسألة حفظ المتون والعلم: فإنّ حفظ العلم قد ثبت نفعه: شرعاً وعقلاً وعرفاً.
فأما الشرع فقد قال تعالى: {بل هو آياتٌ بيّناتٌ في صدور الذين أوتوا العلم}.
قال الحسن رحمه الله: "أُعْطِيت هذه الأمة الحفظ، وكان من قبلها لا يقرءون كتابهم إلا نظرا".
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثلُ الذي يقرأ القرآن وهو حافظٌ له مع السفرة الكرام البررة".
رواه البخاري ومسلم.
وأما العقل فإنّه لو قُدِّر وجود ذاتَيْن متساويتين في الصفات، وكانت الأولى منهما تحفظ والأخرى لا تحفظ.
فإنّ العقل الصحيح يدلّ على أنّ الذات التي تحفظ أكمل من الذات التي لا تحفظ.
فالحفظ صفة كمال.
ولذا فإنّ الله من أسمائه الحافظ والحفيظ.
{أحصاه الله ونسوه}.
وقال موسى: {لا يضلّ ربي ولا ينسى}.
فكلّ كمالٍ لا نقص فيه بوجه قد اتّصف به المخلوق، فإنّ الله عز وجل أولى بهذا الكمال.
كما قال تعالى: {وله المثلُ الأعلى في السماوات والأرض}.
وأما العرف فإن الناس في كل زمان ومكان وفي كل تخصص، لا يزالون يحمدون الحافظ للمعلومات.
فالحفظ صفةٌ تُحمد لا تجحد.
لكن بشروطها.
فمن حفظ وعلم وفهم وعمل فذلك الحفظ المطلوب.
-
وأما ما زعمه المدعو بأنّ ابن عثيمين رحمه الله يحفظ المتون و(يرددها ترديدًا لا نقد فيه ولا مراجعة، بَلْهَ رَدٍّ أو رفض).
فهذه دعوى عارية عن البرهان، بل هي باطلة وافتراء يجب على الكاتب أن يتراجع عنها.
وإلا فإنّ ذلك ظلمٌ وكذب، وافتراءٌ وتدليس.
فإنّ ابن عثيمين رحمه الله قد ثبت عند القاصي والداني: حدّة عقله، وقوّة ذهنه.
وحسن إرجاعه الفروع إلى أصولها.
والتمثيل بالأمثلة الحسنة.
وإنزال المعلومات التي في الكتب-التي في بعضها صعوبة-، فينزلها على الواقع بأحسن عبارة.
وهذا قلّ من يفعله من المعلّمين والشرّاح.
وكذلك من صفاته رحمه الله في العلم والتعليم والكتابة والتأليف: عمق نقده لما يراه من هفوات في بعض الكتب والمتون.
وذلك لا ينكره إلا من يجهل حاله وكتبه.
ليس ينقدها فحسب بل يردّها وينقضها ويستدرك عليها.
ولعلّ خيالات المدعو وأوهامه وعجلته جرّته إلى مثل هذا الكذب عليه.
ومن قرأ لابن عثيمين رحمه الله وسمع له لا يكاد يخلو من نقد واستدراك وتكميل بعلم وحسن أسلوب ولطف عبارة.
وليست القوة في الرد والنقض، فإنّ ذلك كلٌّ يحسنه.
وإنما الرد الصحيح بعلم وحكمة، وكلام مفهوم يعرف العامي معناه، ويعرف المتخصص فضله ومغزاه.
وسأنقل للقارئ الكريم استدراكات العلامة ابن عثيمين رحمه الله على زاد المستقنع في كتاب الطهارة فحسب، في صفحات متقاربة.
1-قال في الشرح الممتع: "والتراب في التيمم على المذهب لا يرفع الحدث.
والصواب: أنّه يرفع الحدث لقوله تعالى: {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم}، ومعنى التطهير: أنّ الحدث ارتفع".
هل هذا يردد المتون؟
أم أنّه يحفظها بعلم، ويقرّبها ويشرح معانيها ويستدرك ويصوّب بعلم ودليل؟
أترك الإجابة للقارئ المنصف.
2- وقال رحمه الله: "فلو أزلنا النَّجاسة بغير الماء لم تَطْهُر على كلام المؤلِّفِ.
والصَّواب: أنَّه إِذا زالت النَّجاسة بأي مزيل كان طَهُر محلُّها؛ لأنَّ النَّجاسة عينٌ خبيثة؛ فإذا زالت زال حكمها".
3-استدراكه على من يذكر حكم الكراهة خروجاً من الخلاف.
وهي قاعدة كبيرة عند بعض الفقهاء.
قال رحمه الله: "والصَّواب: أن التَّعليل بالخلاف لا يصحُّ؛ لأنَّنا لو قُلنا به لكرهنا مسائل كثيرة في أبواب العلم، لكثرة الخلاف في المسائل العلمية، وهذا لا يستقيم".
ثم استدل رحمه الله وذكر التعليل لذلك.
فهذه ثلاثة استدراكات في ثلاث أو خمس صفحات، وفيها ردّ ونقض مع ذكر التعليل والدليل، فجمع بين الأدلة الشرعية والعقلية.
ومن سعة علم ابن عثيمين وتميزه في النقد والاستدراك العلمي أنّه قد قامت على ذلك كتبٌ ورسائل علمية وأكاديمية.
انظر مثلاً:
1-كتاباً بعنوان: "استدراكات الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على بعض كتب أهل العلم".
2-ورسالة علمية بعنوان: "استدراكات العلامة محمد بن صالح العثيمين على زاد المستقنع من خلال الشرح الممتع".
-
وثاني هذه المطاعن ما قاله المدعو: "دَرَّس في كلية الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم مدةً نافَت على العقدين من الزمان.
دون شهادةٍ عليا تخوِّله التدريسَ في الجامعة في ما أعلم، وقد يكون مستثنًى من هذا الشرط".
وهذا تلميح وتعريض: بالعلامة ابن عثيمين رحمه الله، وبجامعة الإمام محمد بن سعود وإدارتها والمسؤولين عنها.
ولا أدري هل المدعو أصبح حرباً على بلده ومؤسساته، وولاة أمره وعلمائه؟!
فمن المعلوم في كثير من الجامعات: وجود الاستثناءات في مثل ذلك.
وهل يحتاج ابن عثيمين رحمه الله لشهادة عليا أكاديمية؟
ابن عثيمين رحمه الله هو مدرّس ومعلّمٌ لحاملي الشهادات العليا والدكتوراة.
بل كان يدرّس القضاة الذين يحكمون بين الناس بأمر ولي الأمر.
وكتبه ومؤلفاته تُدرَّس في هذه الجامعات ويتمنى الناس دقائق يلتقون به ينهلون من علمه.
وكان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء، وفاز بجائزة الملك فيصل رحمه الله العالمية لخدمة الإسلام.
وكان مدرساً في المسجد الحرام والمسجد النبوي ومواسم الحج وغيرها.
يعرفه ولاة الأمور آل سعود ويشهدون بفضله.
ويطمئن عوامّ المسلمين لفتاويه وقوله.
ولا تكاد تجد طالباً للعلم إلا وقد استفاد منه ونهل من علمه وكتبه.
ثم يأتي شخص لا ندري من أين أتانا ولا مقدار علمه، ويستدرك بجهل وظلم وافتراء وسوء أدب؟
لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا لم تستحْي فاصنع ما شئت".
-
يأتي سؤال: ما الأسس العلمية التي نعرف بها أنّ شخصاً من العلماء؟
والجواب أنّ ذلك في أمور:
أولها: اشتهار ذلك وشهادة الناس والصالحين له.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنتم شهداء الله في الأرض".
وثانيها: تزكية العلماء الربانيين.
فابن عثيمين رحمه الله عالمٌ بل علامة بشهادة العلماء له.
وثالثها: صحة أخذه للعلم.
فالشيخ رحمه الله تلميذٌ لعلماء كبار: كابن سعدي رحمه الله.
وقاضي عنيزة ابن عودان رحمه الله، الذي هو من تلاميذ عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الإمام المجدد.
رحمهم الله وغفر لهم.
فسلسلته في العلم معروفة مشهودة ولله الحمد.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تسمعون ويُسمع منكم".
فالعلم في هذه الأمة يأخذه اللاحق عن السابق في سلسلة متصلة ولله الحمد.
أما الفجر الكاذب فمقطوع وسرعان ما ينكشف كذبه.
ورابعها: جودةُ آثاره من كتبٍ وتعليمٍ وفتاوى.
فالشيخ رحمه الله امتاز بسهولة العبارة وتقريب العلم، وصحة الدليل.
وشهد على ذلك علماء العصر وطلاب العلم والجامعات الأكاديمية التخصصية.
وخامسها: أخلاقه وسيرته وسلوكه.
فابن عثيمين رحمه الله من ألطف الناس وأحسنهم خلقا وأدبا، يحترم الصغير والكبير، ويداعبهم ويلاطفهم.
مع كثرة ازدحام الناس عليه ومع ذلك تجده رحيما رفيقا، لطيفا حليما.
حتى سمعت من أحد مشايخنا وهو من تلاميذ ابن عثيمين رحمه الله.
ينقل ما شاهده من حاله وحبّ الناس له.
وهو يراه يعلّم ويدرّس ويقوم على توزيع الزكاة وحفظها والقيام عليها والقيام على مصالح الناس.
حتى قال حفظه الله: "الناس تعطي الشيخ أموالهم، يثقون بالشيخ أكثر من ثقتهم بأنفسهم".
-
وتوفي ابن عثيمين رحمه الله وشهد جنازته جم غفير وعدد كبير من العلماء والمشايخ وعوام المسلمين وولاة الأمر.
وكما قال الإمام أحمد رحمه الله: "قولوا لأهلِ البدعِ: بيننا وبينكم يومُ الجنائزِ".
فرحمه الله وغفر له وبارك في علومه وآثاره وجزاه عنا وعن المسلمين خيرا.
والحمد لله رب العالمين.
هل تعلم ، ايها المواطن والمواطن السعودية ، ان مجتمعنا يتعرض حاليًا لمحاولات اختراق فكري تحت مسميات متعددة، منها:
• الذكر السعودي
• النسوية
• النجدي
• الحجازي
لابد ان تعلم ايها المواطن ، انهم لم يستطيعوا النيل من وحدتنا وتماسكنا وقت. ما كنا مجتمع متحد ، لذا فإن إثارة الانقسامات بيننا وتصنيفنا إلى فئات متناحرة قد تؤدي إلى اضعاف نسيجنا الوطني
رسالتي للجميع لا تتسابقوا خلف هذي الموجات ، ولا تسمحوا لأي تصنيف أن يكون سببًا في الفرقة بين ابناء الوطن الواحد ، كونوا متّحدين ، متكاتفين ، فالمملكة وطن يجمعنا جميعًا ، ووحدتنا هي مصدر قوتنا
Arapların özellikle de erkeklerin kendi yerel kıyafetlerıyle gezmelerine, sahnelerde, dünya arenasında filan onunla olmalarına bayılıyorum, özgüvenlerine ve kendi kalabilmelerine..
Türklerde de böyle bir milli kıyafet olsa keşke de onunla gezseler sokaklarda, temsillerde
بالسعودية ماكانو لاجئين
كانوا باقامات زائر
كل الناس جابت اهلها
وانا واحد من الناس اللي جبت اهلي وكان علاجهم مجاني واقامتهم مجانية وتتجدد الاقامة بشكل دائم ولليوم نجددها باستثناء خاص لنا
لا تهرفي بشغلات ماعندك فيها علم ونازلة هبد يا حثالة العلمانية الغربية
الرجل السعودي هو ابي
الرجل السعودي هو اخي
الرجل السعودي هو نصف المجتمع
الرجل السعودي هو من يحميني
اساءتك لهم يعني اساءتك لي، تشويه سمعتهم يعني تشويه لسمعتي!
شسع نعل اصغر سعودي يسوى الارجنتين كلها بمن فيها واعلى منكم قدرا ومكانة واشرف منكم نسبا وتاريخ!
ساذج وأحمق -سياسيًا-من يعتقد ان زيارة طهران من قبل دول تحالف مكة هدفه هو الحديث عن هجمات ميليشيا الحوثي على السعودية ،الحرب بين امريكا واسرائيل من جهة وايران من جهة أخرى مقبلة مرة أخرى وستتجدد وسيعود الخليج -بكل دوله-الى ما كان عليه في بداية الحرب من استهداف ايراني لبنيته التحتية ولمدنييه وستنفتح ابواب الجحيم على ايران وكل المنطقة ، ان لم تنجح الوساطة القطرية وزيارة دول حلف مكة التي جاءت اكمالًا للوساطة القطرية في الوصول لحل سلمي يحول دون هذه الكارثة ..
لهذا ولهذا فقط كانت الزيارة، من لايدرك هذا هو قصير النظر بل لا نظر لديه أصلًا..
ماهو مقبل ان لم تنجح الجهود في منعه كارثي لكل المنطقة لايران واذرعها اولًًا وللخليج كله بلا استثناء ولاقتصاد العالم بأسره..