Umduğumdan çok daha zayıf. Bak 5 yıldır video çektiğin yani tam da ganimet olduğunu zannettiğin konuda buldozer gibi üstünden geçeceğim.
Her şeyi çorba etmişsin. Ben tane tane anlatınca reddettiğin şeyin kafandaki çorba olduğunu herkes anlayacak.
Mesela basit bir nükte atayım ki anla, video boyunca atıf yaptığın İbn Şübrüme ve Esamm akdin cevazına muhalefet ediyorlar. Şaz olan görüşleri o. Cimaya itiraz sebebi ile değil. Düşün bakalım sadece bundan videonun kaç dakikasının üzerinde tepineceğim.
Hakeza ; Akit, teslim, halvet, cima şeklindeki farklı meselelerin tamamını da çorba etmişsin. Okuduğun nakillerin aslını mevzine yerleştirmek keyifli olacak.
He bunun neredeyse tamamını hadis kitapları, hadis şerhleri ve fıkıh kitaplarından göstere göstere yapacağım.
5 yıldır bu konuda video çektiğini biliyorum. Baya da izlettin onları. Ama maalesef bu retoriğin de sonuna geldiniz. Uzun bir video olacak ama ACM hiperfocus.
Bugünü hatırlayın. Zira hadis inkarcılığının, fukahaya tan edilmesinin, ''ehli sünnet'' öcüleştirmesinin boynu tam bu videoya vereceğim cevapla kırılacak biiznillah..
“Yolum der ki: ‘Gel ve beni izle, çünkü ben senin geleceğinim.’ Ve ben hem sana hem de yola derim ki: ‘Benim ne geçmişim, ne de geleceğim var. Eğer kalırsam, kalışımda bir ayrılış vardır; gidersem, ayrılışımda bir kalış...’”
-Mevlânâ
Doko’nun , “zorunlu varlığın mümkün parçaları”diye başladığı argümanlarında (!) zorunlu varlık derken tam olarak neyi kastediyor acb gerçekten ürkütüc derecd komik
Hocanın Meşşai eleştirilerinin devamı.
-Bu konuda Farabi İbn Sina yanlış düşünüyor
(Hoca arada bu görüşlerini normalde açıklamadığınıda vurgulamadan geçmiyor😁)
-Sudur problemli teori, matematiksel olarak imkanın sınırı olamaz
-Bilinç denilen şey iradeden bağımsız olamaz
-Nedensellik ilkesinin zaafiyetleri var
-Neşet ertaş bu adam denilemeyecek kadar değerli bir zat-ı muhteremdir
-Geleneksek ontoloji devam ettirilebilir.