Dan Sitbon

𝐌𝐢𝐘𝐚𝐃 (𝐃𝕒𝕟 𝐘𝕠𝕟𝕒𝕥𝕙𝕒𝕟 𝐌𝕠𝕤𝕙𝕖) From 𝐄𝐫𝐞𝐭𝐳 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫𝐞𝐚 — Sitbon Corporation — Founder & Chairman —His Will is my will

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

90. PREPARING NOW MEANS BEING READY TO ACT.

We have learned to understand the world.
To connect intelligences.
To share knowledge beyond borders.
To transform matter.
To recognize the responsibility of nations.

But one question remains:

WHAT IF THE GREATEST OBSTACLE IS NO LONGER A LACK OF RESOURCES, BUT THE WAY WE SEE THE WORLD?

Geulah is not an improved version of our civilization.

It is the revelation of its ultimate purpose: a world where the Divine Presence is no longer concealed, where the knowledge of G-d permeates reality itself (Tanya, ch. 36; Isaiah 11:9).

The Rebbe teaches that preparing for the coming of Moshiach is not an abstract form of waiting. It must become the central focus of our mission and permeate every dimension of our activities (Sicha, Shabbat Chayei Sarah, 25 Marcheshvan 5752).

And he calls upon us to open our eyes: to recognize that we can already begin to see the world in the light of Geulah (“Open Your Eyes and See,” 5752).

This does not mean that Redemption has already been fully realized.

It means that we must no longer organize our lives as though they had no direction.

Study Torah.
Fulfill Mitzvot.
Increase Tzedakah.
Spread awareness of the Seven Noahide Laws.
Educate toward justice and kindness.

Not to replace the future with our own inventions.

But to prepare, in the present, the place we make for it.

GEULAH IS NOT ONLY WHAT WE ARE WAITING FOR.

IT MUST TRANSFORM WHAT WE CHOOSE TO ACCOMPLISH TODAY.

We have understood the purpose.
We have identified the means.

NOW, PREPARING IS NO LONGER ENOUGH: IT IS TIME TO ACT.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#ReadyToAct #Moshiach #GeulahInAction #OurGeneration #DirahBetachtonim

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

90. ההכנה מתחילה להיות מוכנות לעשייה.

למדנו להכיר את העולם.
לחבר בין יכולות שכליות.
להפיץ ידע מעבר לגבולות.
לשנות את המציאות החומרית.
להכיר באחריותן של אומות העולם.

אך שאלה אחת נותרה:

ומה אם המכשול הגדול ביותר כבר אינו מחסור באמצעים, אלא הדרך שבה אנו רואים את העולם?

הגאולה אינה גרסה משופרת של הציוויליזציה שלנו.

היא גילוי תכליתה האמיתית: עולם שבו הנוכחות האלוקית אינה מוסתרת עוד, ועולם שבו דעת ה׳ חודרת למציאות עצמה (תניא, פרק ל״ו; ישעיהו י״א, ט׳).

הרבי מלמד שההכנה לביאת המשיח אינה המתנה מופשטת. עליה להפוך למוקד המרכזי של שליחותנו ולחדור לכל תחומי פעילותנו (שיחת שבת פרשת חיי שרה, כ״ה במרחשוון תשנ״ב).

והרבי קורא לנו לפקוח את העיניים: להכיר בכך שכבר עכשיו אפשר להתחיל לראות את העולם באור הגאולה (״פקחו את העיניים וראו״, תשנ״ב).

אין פירוש הדבר שהגאולה כבר התגשמה בשלמותה.

פירוש הדבר הוא שאיננו יכולים עוד לנהל את חיינו כאילו אין להם כיוון ותכלית.

ללמוד תורה.
לקיים מצוות.
להרבות בצדקה.
להפיץ את שבע מצוות בני נח.
לחנך לצדק ולחסד.

לא כדי להחליף את העתיד בהמצאות שלנו.

אלא כדי להכין כבר בהווה את המקום שאנו מפנים לקראתו.

הגאולה אינה רק מה שאנו ממתינים לו.

היא חייבת לשנות את מה שאנו בוחרים לעשות כבר היום.

הבנו את התכלית.
זיהינו את האמצעים.

מעתה, לא די בהכנה: הגיע הזמן לעשייה.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#ReadyToAct #Moshiach #GeulahInAction #OurGeneration #DirahBetachtonim

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

90. PRÉPARER COMMENCE À SIGNIFIER ÊTRE PRÊT À ACCOMPLIR.

Nous avons appris à connaître le monde.
À relier les intelligences.
À transmettre au-delà des frontières.
À transformer la matière.
À reconnaître la responsabilité des nations.

Mais une question demeure :

ET SI LE PLUS GRAND OBSTACLE N’ÉTAIT PLUS LE MANQUE DE MOYENS, MAIS NOTRE MANIÈRE DE REGARDER LE MONDE ?

La Guéoula n’est pas une version améliorée de notre civilisation.

C’est la révélation de sa finalité : un monde où la présence divine n’est plus dissimulée, où la connaissance de D.ieu imprègne la réalité elle-même (Tanya, chap. 36 ; Isaïe 11:9).

Le Rabbi enseigne que la préparation à la venue du Machia’h n’est pas une attente abstraite. Elle doit devenir le centre de notre mission et pénétrer chaque dimension de notre activité (si’ha de Chabbat ‘Hayé Sarah, 25 Mar’Hechvan 5752).

Et il nous appelle à ouvrir les yeux : reconnaître que le monde peut déjà être regardé à la lumière de la Guéoula (enseignement « Ouvrez les yeux et voyez », 5752).

Cela ne signifie pas que la délivrance est déjà accomplie.

Cela signifie que notre vie ne doit plus être organisée comme si elle n’avait aucune direction.

Étudier la Torah.
Accomplir les Mitsvot.
Multiplier la Tsédaka.
Faire connaître les sept lois de Noa’h.
Éduquer à la justice et à la bonté.

Non pour remplacer l’avenir par nos inventions.

Mais pour préparer, dans le présent, la place que nous lui faisons.

LA GUÉOULA N’EST PAS SEULEMENT CE QUE NOUS ATTENDONS.

ELLE DOIT CHANGER CE QUE NOUS CHOISISSONS D’ACCOMPLIR AUJOURD’HUI.

Nous avons compris la finalité.
Nous avons identifié les moyens.

DÉSORMAIS, PRÉPARER NE SUFFIT PLUS : IL FAUT ACCOMPLIR.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#ReadyToAct #Moshiach #GeulahInAction #OurGeneration #DirahBetachtonim

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

89. PREPARING THE WORLD BECOMES A SHARED RESPONSIBILITY.

Geulah does not concern Israel alone.

It heralds a transformation of all humanity.

But how can we prepare the nations for the coming of Moshiach?

The Rebbe provides a concrete direction: spreading awareness of the Seven Noahide Laws, the foundations of universal moral conduct.

On his birthday, 11 Nissan 5743 (1983), the Rebbe emphasizes this responsibility toward the nations and its connection to preparing the world for Redemption (Sicha of 11 Nissan 5743; Rambam, Hilchot Melachim 8:10).

THE 11TH OF NISSAN IS MORE THAN A DATE ON THE JEWISH CALENDAR.

It is also a date whose educational message has crossed borders.

In 1978, President Jimmy Carter proclaimed “Education Day, U.S.A.” in honor of the Rebbe’s birthday.

Since then, successive American presidents have renewed this recognition.

In 1984, Ronald Reagan explicitly referred to the Seven Noahide Laws as a foundation for universal moral values (Presidential Proclamation, April 13, 1984).

This connection is essential.

Education is not merely about transmitting knowledge.

It must also shape human beings capable of justice, respect, and responsibility.

The Torah entrusts Israel with a particular mission; it also recognizes the nations’ own responsibility before the Creator.

The Rambam describes Moshiach as the one who will lead the world to serve G-d together (Hilchot Melachim 11:4; Zephaniah 3:9).

GEULAH DOES NOT ERASE THE NATIONS.

IT OPENS THE WAY FOR HUMANITY TO SHARE A COMMON PURPOSE.

Preparing the world means taking action today so that every nation can fulfill its part.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#SharedResponsibility #SevenNoahideLaws #EducationAndSharing #Moshiach #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

89. הכנת העולם הופכת לאחריות משותפת.

הגאולה אינה נוגעת לעם ישראל בלבד.

היא מבשרת על שינוי של האנושות כולה.

אך כיצד ניתן להכין את אומות העולם לביאת המשיח?

הרבי מתווה דרך מעשית: הפצת שבע מצוות בני נח, המהוות יסוד למוסר אנושי אוניברסלי.

ביום הולדתו, י״א בניסן תשמ״ג (1983), הרבי מדגיש את האחריות כלפי אומות העולם ואת הקשר שלה להכנת העולם לגאולה (שיחת י״א בניסן תשמ״ג; רמב״ם, הלכות מלכים ח׳, י׳).

י״א בניסן אינו רק תאריך בלוח השנה היהודי.

זהו גם יום שהמסר החינוכי שלו חצה גבולות.

בשנת 1978 הכריז נשיא ארצות הברית ג׳ימי קרטר על ״יום החינוך בארצות הברית״ (Education Day, U.S.A.), לכבוד יום הולדתו של הרבי.

מאז, נשיאים אמריקאים בזה אחר זה המשיכו להעניק הכרה זו.

בשנת 1984 התייחס הנשיא רונלד רייגן במפורש לשבע מצוות בני נח כבסיס לערכי מוסר אוניברסליים (ההכרזה הנשיאותית מ־13 באפריל 1984).

הקשר הזה הוא מהותי.

חינוך אינו מסתכם בהעברת ידע בלבד.

עליו גם לעצב בני אדם הפועלים מתוך צדק, כבוד ואחריות.

התורה מטילה על עם ישראל שליחות מיוחדת, אך מכירה גם באחריותן של אומות העולם בפני הבורא.

הרמב״ם מתאר את המשיח כמי שיוביל את העולם כולו לעבוד את ה׳ יחד (הלכות מלכים י״א, ד׳; צפניה ג׳, ט׳).

הגאולה אינה מוחקת את אומות העולם.

היא פותחת בפני האנושות את הדרך לתכלית משותפת.

הכנת העולם פירושה לפעול כבר עכשיו, כדי שכל אומה תוכל למלא את חלקה.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#SharedResponsibility #SevenNoahideLaws #EducationAndSharing #Moshiach #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

89. PRÉPARER LE MONDE DEVIENT UNE RESPONSABILITÉ PARTAGÉE.

La Guéoula ne concerne pas seulement Israël.

Elle annonce une transformation de l’humanité entière.

Mais comment préparer les nations à la venue du Machia’h ?

Le Rabbi donne une direction concrète : faire connaître les sept lois des enfants de Noa’h, fondements d’une vie morale universelle.

Lors de son anniversaire, le 11 Nissan 5743 (1983), le Rabbi souligne cette responsabilité envers les nations et son lien avec la préparation du monde à la délivrance (si’ha du 11 Nissan 5743 ; Rambam, Hilkhot Melakhim 8:10).

LE 11 NISSAN N’EST PAS SEULEMENT UNE DATE DU CALENDRIER JUIF.

C’est aussi une date dont le message éducatif a franchi les frontières.

Dès 1978, le président Jimmy Carter proclame, à l’occasion de l’anniversaire du Rabbi, « Education Day, U.S.A. ».

Depuis, des présidents américains successifs renouvellent cette reconnaissance.

En 1984, Ronald Reagan évoque explicitement les sept lois noa’hides comme fondement de valeurs morales universelles (proclamation présidentielle du 13 avril 1984).

Ce lien est essentiel.

L’éducation ne consiste pas seulement à transmettre des connaissances.

Elle doit aussi former des êtres humains capables de justice, de respect et de responsabilité.

La Torah confie à Israël une mission particulière ; elle reconnaît aussi aux nations leur propre responsabilité devant le Créateur.

Le Rambam décrit le Machia’h comme celui qui conduira le monde à servir D.ieu ensemble (Hilkhot Melakhim 11:4 ; Tsephania 3:9).

LA GUÉOULA N’EFFACE PAS LES NATIONS.

ELLE OUVRE À L’HUMANITÉ UNE FINALITÉ COMMUNE.

Préparer le monde, c’est agir dès maintenant pour que chaque peuple puisse y prendre sa part.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#SharedResponsibility #SevenNoahideLaws #EducationAndSharing #Moshiach #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

88. BUSINESSES ARE BEGINNING TO CARRY A GREATER RESPONSIBILITY.

A business can build, invest, produce, and transform the material world.

But what is it truly preparing?

THE WORLD DOES NOT SIMPLY NEED MORE POWER.

IT NEEDS THAT POWER TO SERVE A HIGHER PURPOSE.

The Rebbe shares a profound teaching:

“The ultimate purpose of Creation is the revelation of Divinity. The world must become a dwelling place for G-d, suited to Him. Nevertheless, G-d’s true desire is not merely to reveal Himself. He also desires that this revelation come about through human effort.

It follows that the ultimate purpose of Creation is now in human hands. People must contribute their own efforts to bring Moshiach. Much of what is accomplished today remains hidden. When Moshiach comes, humanity will appreciate the fruits of its efforts.”

(Hayom Yom, 3 Menachem Av; Likkutei Dibburim, vol. 1, pp. 184–185).

These words place Moshiach at the heart of our responsibility.

His coming is not a reason to remain spectators.

The Rebbe emphasizes the necessity of our efforts.

What, then, do capital, businesses, technologies, and resources become?

Means of taking action in this physical world.

Working with integrity.
Supporting Tzedakah.
Building for future generations.
Making knowledge accessible.
Performing Mitzvot.

Success is not an end in itself.

It can become an instrument serving a mission greater than itself.

WHAT WE BUILD TODAY CAN HELP PREPARE THE WORLD FOR THE COMING OF MOSHIACH.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#BusinessWithPurpose #Moshiach #DirahBetachtonim #GeulahInAction #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

88. החברות מתחילות לשאת באחריות גדולה יותר.

חברה יכולה לבנות, להשקיע, לייצר ולשנות את העולם החומרי.

אבל מה היא באמת מכינה?

העולם אינו זקוק רק לעוד עוצמה.

הוא זקוק לכך שהעוצמה הזאת תשרת תכלית נעלה יותר.

הרבי מלמד אותנו הוראה עמוקה ומעוררת מחשבה:

״התכלית הסופית של הבריאה היא גילוי האלוקות. העולם צריך להפוך לדירה לקדוש ברוך הוא, המתאימה לו. אולם רצונו האמיתי של הקב״ה אינו רק להתגלות. הוא רוצה גם שהגילוי הזה יבוא באמצעות עבודתם ומאמציהם של בני האדם.

מכאן שהתכלית הסופית של הבריאה נמצאת כעת בידי בני האדם, שעליהם להשקיע את מאמציהם כדי להביא את המשיח. חלק גדול ממה שנעשה בזמן הזה עדיין נותר בהעלם. כאשר יבוא המשיח, יוכלו בני האדם להעריך את פירות מאמציהם.״

(היום יום, ג׳ במנחם אב; לקוטי דיבורים, חלק א׳, עמ׳ 184–185).

דברים אלו מציבים את המשיח בלב האחריות שלנו.

הציפייה לבואו אינה סיבה להישאר צופים מן הצד.

הרבי מדגיש את הצורך במאמצים שלנו.

אם כך, מה הופכים להיות ההון, החברות, הטכנולוגיות והמשאבים?

אמצעים לפעולה בעולם הגשמי הזה.

לעבוד ביושר.
לתמוך בצדקה.
לבנות למען הדורות הבאים.
להנגיש את הידע.
לקיים מצוות.

הצלחה אינה מטרה בפני עצמה.

היא יכולה להפוך לכלי בשירות שליחות הגדולה ממנה.

מה שאנו בונים היום יכול להיות חלק מהכנת העולם לביאת המשיח.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#BusinessWithPurpose #Moshiach #DirahBetachtonim #GeulahInAction #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

88. LES ENTREPRISES COMMENCENT À PORTER UNE RESPONSABILITÉ PLUS GRANDE.

Une entreprise peut construire, investir, produire et transformer la matière.

Mais que prépare-t-elle réellement ?

LE MONDE N’ATTEND PAS SEULEMENT DAVANTAGE DE PUISSANCE.

IL ATTEND QUE CETTE PUISSANCE SERVE UNE FINALITÉ.

Le Rabbi nous transmet un enseignement saisissant :

« La finalité ultime de la création est la révélation de la Divinité. Le monde doit devenir une Résidence pour D.ieu, qui Lui soit adaptée. Néanmoins, le désir véritable de D.ieu n’est pas uniquement de Se révéler. Il souhaite, en outre, que cette révélation intervienne grâce aux efforts des hommes.

Il en résulte que cette finalité ultime de la création se trouve actuellement dans les mains des hommes, qui doivent introduire leur propre effort pour faire venir le Machia’h. Ce qui est accompli à l’heure actuelle reste largement caché. Lorsque le Machia’h viendra, les hommes apprécieront le fruit de leurs efforts. »

(Hayom Yom, 3 Mena’hem Av ; Likouteï Dibbourim, tome 1, p. 184–185).

Ces paroles placent le Machia’h au cœur de notre responsabilité.

Sa venue n’est pas une raison de rester spectateurs.

Le Rabbi souligne la nécessité de notre effort.

Alors, que deviennent le capital, les entreprises, les technologies et les ressources ?

Des moyens d’agir dans ce monde matériel.

Travailler avec intégrité.
Soutenir la Tsédaka.
Construire pour les générations futures.
Rendre le savoir accessible.
Accomplir des Mitsvot.

La réussite n’est pas une fin en soi.

Elle peut devenir un instrument au service d’une mission qui la dépasse.

CE QUE NOUS CONSTRUISONS AUJOURD’HUI PEUT PARTICIPER À PRÉPARER LE MONDE À LA VENUE DU MACHIA’H.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#BusinessWithPurpose #Moshiach #DirahBetachtonim #GeulahInAction #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

87. PREPARING THE WORLD REQUIRES MORE THAN IDEAS.

Yesterday, on the 7th of Marcheshvan, we spoke about rain descending to nourish the earth.

Today, the 8th of Marcheshvan 5787 (October 19, 2026), a new question emerges.

WHAT BECOMES OF A BLESSING IF NOTHING IS PREPARED TO RECEIVE IT?

Rain can fall.

But without cultivated soil, irrigation, and human effort, its potential remains untapped.

The same is true of knowledge.

Our generation possesses extraordinary capabilities.

Energy.
Infrastructure.
Electrical grids.
Water and transportation.
Smart buildings.
Data centers.
Communication technologies.

But no discovery can transform the world sustainably unless it becomes part of reality.

AN IDEA CAN ILLUMINATE THE FUTURE.

ONLY ACTION BEGINS TO BUILD IT.

From the beginning of Creation, humanity receives a mission: to cultivate and protect the Garden (Genesis 2:15).

The Torah does not merely ask us to contemplate the world.

It entrusts us with the responsibility to act within it.

Our Sages teach: “The essential thing is not study, but action” (Pirkei Avot 1:17).

This principle takes on profound meaning in Chassidic teachings.

The Tanya explains that the purpose of Creation is to make this physical world a dwelling place for G-d (Tanya, ch. 36).

The Rebbe teaches that this purpose is fulfilled precisely within our world, through concrete actions that transform matter into an instrument for good.

Today, this invites us to see our infrastructure differently.

Energy can sustain life.
Water can nourish communities.
Buildings can provide shelter.
Networks can bring people closer.
Technology can support education.

But their value depends on the purpose they serve.

Preparing the world is therefore not simply imagining what it could become.

It means beginning to give it the means to become that reality.

A VISION DOES NOT PREPARE THE WORLD UNTIL IT BEGINS TO TAKE SHAPE IN REALITY.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#BuildForPurpose #FutureInfrastructure #EnergyAndResponsibility #PhysicalWorld #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

87. הכנת העולם דורשת יותר מרעיונות.

אתמול, בז׳ במרחשוון, דיברנו על הגשם היורד כדי להרוות את האדמה.

היום, ח׳ במרחשוון תשפ״ז (19 באוקטובר 2026), עולה שאלה חדשה.

מה ערכה של ברכה אם דבר אינו מוכן לקבל אותה?

הגשם יכול לרדת.

אך ללא אדמה מעובדת, השקיה ועבודה אנושית, הפוטנציאל שלו נותר בלתי ממומש.

כך גם לגבי הידע.

לדור שלנו עומדות יכולות יוצאות דופן.

אנרגיה.
תשתיות.
רשתות חשמל.
מים ותחבורה.
מבנים חכמים.
מרכזי נתונים.
טכנולוגיות תקשורת.

אך שום תגלית אינה יכולה לחולל שינוי מתמשך בעולם אם אינה באה לידי ביטוי במציאות.

רעיון יכול להאיר את העתיד.

רק המעשה מתחיל לבנות אותו.

כבר בראשית הבריאה מקבל האדם שליחות: לעבוד את הגן ולשמור עליו (בראשית ב׳, ט״ו).

התורה אינה מבקשת מהאדם רק להתבונן בעולם.

היא מטילה עליו את האחריות לפעול בתוכו.

חז״ל מלמדים: ״לא המדרש עיקר אלא המעשה״ (פרקי אבות א׳, י״ז).

עיקרון זה מקבל משמעות עמוקה בתורת החסידות.

ספר התניא מסביר שתכלית הבריאה היא לעשות מהעולם הגשמי הזה דירה לקדוש ברוך הוא (תניא, פרק ל״ו).

הרבי מלמד שתכלית זו מתממשת דווקא בעולם שלנו, באמצעות מעשים ממשיים ההופכים את החומר לכלי לעשיית הטוב.

היום, רעיון זה מזמין אותנו להתבונן אחרת בתשתיות שאנו בונים.

אנרגיה יכולה לקיים חיים.
מים יכולים להזין אוכלוסיות.
מבנים יכולים להעניק מחסה.
רשתות יכולות לקרב בין אנשים.
טכנולוגיה יכולה לתמוך בחינוך.

אך ערכם תלוי במטרה שלשמה הם משמשים.

לכן, הכנת העולם אינה מסתכמת בדמיון של מה שהוא יכול להיות.

משמעותה היא להתחיל להעניק לו את האמצעים להפוך את החזון למציאות.

חזון אינו מכין את העולם כל עוד אינו מתחיל להתגשם במציאות.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#BuildForPurpose #FutureInfrastructure #EnergyAndResponsibility #PhysicalWorld #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

87. PRÉPARER LE MONDE EXIGE DAVANTAGE QUE DES IDÉES.

Hier, le 7 Mar’Hechvan, nous avons évoqué la pluie qui descend pour nourrir la terre.

Aujourd’hui, 8 Mar’Hechvan 5787 (19 octobre 2026), une nouvelle question apparaît.

QUE DEVIENT UNE BÉNÉDICTION SI RIEN N’EST PRÉPARÉ POUR L’ACCUEILLIR ?

La pluie peut tomber.

Mais sans terre cultivée, sans irrigation, sans travail, son potentiel reste inexploité.

Il en va de même pour la connaissance.

Notre génération dispose de capacités extraordinaires.

Énergie.
Infrastructures.
Réseaux électriques.
Eau et transports.
Bâtiments intelligents.
Centres de données.
Technologies de communication.

Mais aucune découverte ne transforme durablement le monde si elle ne rencontre pas la réalité.

UNE IDÉE PEUT ÉCLAIRER L’AVENIR.

SEULE L’ACTION COMMENCE À LE CONSTRUIRE.

Dès la création, l’être humain reçoit une mission : cultiver et préserver le jardin (Béréchit 2:15).

La Torah ne lui demande pas seulement de contempler le monde.

Elle lui confie la responsabilité d’y agir.

Les Sages enseignent : « L’essentiel n’est pas l’étude, mais l’action » (Pirké Avot 1:17).

Cette exigence prend une dimension profonde dans la ‘Hassidout.

Le Tanya explique que la finalité de la création est de faire de ce monde matériel une demeure pour D.ieu (Tanya, chap. 36).

Le Rabbi enseigne que cette finalité se réalise précisément dans notre monde, par des actes concrets qui transforment la matière en instrument du bien.

Aujourd’hui, cela nous invite à regarder autrement nos infrastructures.

L’énergie peut servir la vie.
L’eau peut nourrir des populations.
Les bâtiments peuvent accueillir.
Les réseaux peuvent rapprocher.
La technologie peut soutenir l’éducation.

Mais leur valeur dépend de la finalité qu’on leur donne.

Préparer le monde ne consiste donc pas seulement à imaginer ce qu’il pourrait devenir.

C’est commencer à lui donner les moyens de le devenir.

UNE VISION NE PRÉPARE PAS LE MONDE TANT QU’ELLE NE PREND PAS FORME DANS LA RÉALITÉ.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#BuildForPurpose #FutureInfrastructure #EnergyAndResponsibility #PhysicalWorld #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

86. KNOWLEDGE MUST NO LONGER REMAIN TRAPPED BEHIND BORDERS.

On Friday, we discovered how different intelligences can combine their capabilities.

Today, another question emerges:

WHAT IS THE VALUE OF KNOWLEDGE IF IT CANNOT REACH THOSE WHO NEED IT?

Our generation has extraordinary tools.

Instant translation.
Distance learning.
Artificial intelligence.
Digital libraries.
Global communication.

Knowledge can cross borders and reach people who were once isolated.

But transmitting words does not yet mean transmitting wisdom.

Today is the 7th of Marcheshvan 5787 (October 18, 2026).

Every year, this date in the Hebrew calendar reminds us of a remarkable teaching.

In Israel, we begin asking for rain in our prayers:

“VETEN TAL OUMATAR LIVRACHA.”

Why wait fifteen days after Sukkot?

To allow the last pilgrim to return home without being hindered by rain (Mishnah, Ta’anit 1:3; Ta’anit 10a).

AN ENTIRE COMMUNITY WAITS FOR THE ONE WHO IS STILL ON THE JOURNEY.

This concern for every individual echoes the Rebbe’s emphasis on spreading Torah and Chassidic teachings to even the most distant places.

Today, this invites us to rethink how knowledge is shared.

Making information available is not enough.

It must be understandable, accessible, and capable of guiding decisions.

Translation must open the door to understanding.
Technology must make learning easier.
Knowledge must become action.

Rain does not fall to remain suspended in the sky.

It descends to nourish the earth.

Likewise, wisdom must not remain confined within the systems that contain it.

It must reach human reality.

KNOWLEDGE BECOMES A BLESSING WHEN IT CAN BE RECEIVED, UNDERSTOOD, AND SHARED.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#KnowledgeForAll #GlobalEducation #LanguageBridges #WisdomForHumanity #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

86. הידע אינו יכול עוד להישאר כלוא מאחורי גבולות.

ביום שישי גילינו כיצד יכולות אינטליגנטיות שונות יכולות להשתלב ולפעול יחד.

היום עולה שאלה נוספת:

מה ערכו של ידע אם הוא אינו יכול להגיע למי שזקוק לו?

לדור שלנו עומדים אמצעים יוצאי דופן.

תרגום מיידי.
למידה מרחוק.
בינה מלאכותית.
ספריות דיגיטליות.
תקשורת עולמית.

הידע יכול לחצות גבולות ולהגיע לאנשים שבעבר היו מבודדים.

אך העברת מילים עדיין אינה העברת חוכמה.

היום, ז׳ במרחשוון תשפ״ז (18 באוקטובר 2026).

מדי שנה, תאריך זה בלוח העברי מזכיר לנו הוראה מופלאה.

בארץ ישראל מתחילים לבקש גשמים בתפילה:

״וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה״.

מדוע ממתינים חמישה עשר יום לאחר חג הסוכות?

כדי לאפשר לאחרון עולי הרגל לשוב לביתו מבלי שהגשמים יפריעו לדרכו (משנה, תענית א׳, ג׳; תענית י׳ ע״א).

ציבור שלם ממתין למען מי שעדיין נמצא בדרך.

הדאגה לכל יחיד משקפת את הדגשתו של הרבי על הפצת התורה ומעיינות החסידות גם למקומות הרחוקים ביותר.

היום, רעיון זה מזמין אותנו לחשוב מחדש על הדרך שבה אנו מפיצים ידע.

לא די בכך שהמידע יהיה זמין.

עליו להיות מובן, נגיש ומסוגל להאיר את הדרך לקבלת החלטות.

תרגום צריך לפתוח פתח להבנה.
טכנולוגיה צריכה להקל על הלמידה.
ידע צריך להפוך למעשה.

הגשם אינו יורד כדי להישאר תלוי בשמים.

הוא יורד כדי להרוות את האדמה.

כך גם החוכמה אינה צריכה להישאר כלואה במערכות המחזיקות בה.

עליה להגיע אל המציאות האנושית.

הידע הופך לברכה כאשר ניתן לקבל אותו, להבין אותו ולהעביר אותו הלאה.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#KnowledgeForAll #GlobalEducation #LanguageBridges #WisdomForHumanity #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

86. LA CONNAISSANCE NE DOIT PLUS RESTER PRISONNIÈRE DES FRONTIÈRES.

Vendredi, nous avons découvert comment différentes intelligences peuvent unir leurs capacités.

Aujourd’hui, une autre question apparaît :

À QUOI SERT UNE CONNAISSANCE SI ELLE NE PEUT PAS ATTEINDRE CEUX QUI EN ONT BESOIN ?

Notre génération dispose de moyens extraordinaires.

Traduction instantanée.
Enseignement à distance.
Intelligence artificielle.
Bibliothèques numériques.
Communication mondiale.

Le savoir peut franchir les frontières et atteindre des personnes autrefois isolées.

Mais transmettre des mots ne signifie pas encore transmettre une sagesse.

Aujourd’hui, nous sommes le 7 Mar’Hechvan 5787 (18 octobre 2026).

Chaque année, cette date du calendrier hébraïque nous rappelle un enseignement remarquable.

En Israël, nous commençons à demander la pluie dans la prière :

« VETEN TAL OUMATAR LIVRAKHA ».

Pourquoi attendre quinze jours après Soukot ?

Pour permettre au dernier pèlerin de rentrer chez lui sans être gêné par la pluie (Michna, Ta’anit 1:3 ; Ta’anit 10a).

UNE COMMUNAUTÉ ENTIÈRE ATTEND POUR CELUI QUI EST ENCORE EN CHEMIN.

Cette attention à chacun rejoint l’insistance du Rabbi sur la diffusion de la Torah et de la ‘Hassidout jusque dans les lieux les plus éloignés.

Aujourd’hui, cela nous invite à repenser la transmission du savoir.

Rendre une information disponible ne suffit pas.

Elle doit être compréhensible, accessible et capable d’éclairer une décision.

Une traduction doit ouvrir une compréhension.
Une technologie doit faciliter un apprentissage.
Une connaissance doit devenir une action.

La pluie ne tombe pas pour rester suspendue dans le ciel.

Elle descend pour nourrir la terre.

De même, la sagesse ne doit pas rester enfermée dans les systèmes qui la contiennent.

Elle doit atteindre la réalité humaine.

LA CONNAISSANCE DEVIENT UNE BÉNÉDICTION LORSQU’ELLE PEUT ÊTRE REÇUE, COMPRISE ET TRANSMISE.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#KnowledgeForAll #GlobalEducation #LanguageBridges #WisdomForHumanity #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

85. KNOWLEDGE IS BEGINNING TO BECOME A COLLECTIVE CAPABILITY.

Yesterday, we asked a question: who should direct artificial intelligence?

Today, another transformation is emerging.

INTELLIGENT SYSTEMS NO LONGER OPERATE ONLY IN ISOLATION.

Some models analyze. Others verify. Systems exchange results, coordinate tasks, and explore solutions together.

World Models seek to represent certain mechanisms of the world. Multi-agent systems distribute tasks among different tools.

A new capability is emerging: connecting different skills to accomplish what none could achieve alone.

But multiplying connections does not, by itself, create direction.

COORDINATION IS NOT YET WISDOM.

The Torah presents a remarkably relevant example.

To build the Mishkan, each person contributes something different: materials, craftsmanship, intelligence, and work. Together, they create a shared achievement (Exodus 35–36).

The Rebbe teaches that diverse contributions can reveal a deeper unity: every ability has its place within a greater whole (Likkutei Sichot, vol. 21, p. 258).

This teaching concerns human beings first. Applying it to intelligent systems is a contemporary reflection, not a technological prediction.

A network can be vast and still pursue the wrong purpose.

Countless machines can produce answers without producing responsibility.

Human beings must still define objectives, verify results, and take responsibility for the consequences.

As Shabbat approaches, one idea becomes especially meaningful: six days of activity find their direction in a day devoted to what truly matters.

THE POWER OF THE WHOLE IS NOT MEASURED ONLY BY WHAT IT CAN DO.

BUT BY THE DIRECTION WE GIVE IT.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#ConnectedIntelligence #WorldModels #MultiAgentSystems #HumanDirection #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

85. הידע מתחיל להפוך ליכולת קולקטיבית.

אתמול שאלנו שאלה: מי צריך לכוון את הבינה המלאכותית?

היום מתגלה שינוי נוסף.

מערכות חכמות כבר אינן פועלות רק בנפרד.

מודלים מסוימים מנתחים. אחרים בודקים. מערכות מחליפות תוצאות, מתאמות משימות ומחפשות יחד פתרונות.

״מודלים של העולם״ (World Models) מנסים לייצג מנגנונים מסוימים של המציאות. מערכות מרובות סוכנים (Multi-Agent Systems) מחלקות משימות בין כלים שונים.

יכולת חדשה מתפתחת: לחבר כישורים שונים כדי להשיג יחד את מה שאף אחד מהם לא היה מסוגל להשיג לבדו.

אך ריבוי קשרים אינו יוצר, כשלעצמו, כיוון.

תיאום עדיין אינו חוכמה.

התורה מציגה דוגמה בעלת משמעות מיוחדת לימינו.

לצורך בניית המשכן, כל אחד תרם דבר אחר: חומרים, אומנות, חוכמה ועבודה. יחד נוצרה יצירה משותפת (שמות, פרקים ל״ה–ל״ו).

הרבי מלמד שמגוון התרומות יכול לגלות אחדות עמוקה יותר: לכל יכולת יש מקום בתוך מכלול גדול יותר (לקוטי שיחות, חלק כ״א, עמ׳ 258).

הוראה זו עוסקת בראש ובראשונה בבני אדם. החלתה על מערכות חכמות היא התבוננות עכשווית, ולא תחזית טכנולוגית.

רשת יכולה להיות עצומה, ובכל זאת לשרת מטרה שגויה.

מכונות רבות יכולות להפיק תשובות, מבלי לשאת באחריות.

בני האדם עדיין חייבים להגדיר מטרות, לבדוק תוצאות ולשאת באחריות להשלכות.

לקראת שבת, רעיון אחד מקבל משמעות מיוחדת: ששת ימי העשייה מוצאים את כיוונם ביום המוקדש למה שחשוב באמת.

עוצמתו של המכלול אינה נמדדת רק במה שהוא מסוגל לעשות.

אלא גם בכיוון שאנו מעניקים לו.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#ConnectedIntelligence #WorldModels #MultiAgentSystems #HumanDirection #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

85. KNOWLEDGE IS BEGINNING TO BECOME A COLLECTIVE CAPABILITY.

Yesterday, we asked a question: who should direct artificial intelligence?

Today, another transformation is emerging.

INTELLIGENT SYSTEMS NO LONGER OPERATE ONLY IN ISOLATION.

Some models analyze. Others verify. Systems exchange results, coordinate tasks, and explore solutions together.

World Models seek to represent certain mechanisms of the world. Multi-agent systems distribute tasks among different tools.

A new capability is emerging: connecting different skills to accomplish what none could achieve alone.

But multiplying connections does not, by itself, create direction.

COORDINATION IS NOT YET WISDOM.

The Torah presents a remarkably relevant example.

To build the Mishkan, each person contributes something different: materials, craftsmanship, intelligence, and work. Together, they create a shared achievement (Exodus 35–36).

The Rebbe teaches that diverse contributions can reveal a deeper unity: every ability has its place within a greater whole (Likkutei Sichot, vol. 21, p. 258).

This teaching concerns human beings first. Applying it to intelligent systems is a contemporary reflection, not a technological prediction.

A network can be vast and still pursue the wrong purpose.

Countless machines can produce answers without producing responsibility.

Human beings must still define objectives, verify results, and take responsibility for the consequences.

As Shabbat approaches, one idea becomes especially meaningful: six days of activity find their direction in a day devoted to what truly matters.

THE POWER OF THE WHOLE IS NOT MEASURED ONLY BY WHAT IT CAN DO.

BUT BY THE DIRECTION WE GIVE IT.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#ConnectedIntelligence #WorldModels #MultiAgentSystems #HumanDirection #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

84. ARTIFICIAL INTELLIGENCE FORCES US TO REDEFINE OUR RESPONSIBILITY.

Yesterday, we discovered how communication allows knowledge to travel across the world.

Today, a new frontier emerges.

Machines no longer simply transmit information.

They can analyze, translate, recognize, generate, and assist with certain decisions.

Tasks that once took hours can now be completed in moments.

But one fundamental question remains:

IF A MACHINE CAN PRODUCE AN ANSWER, WHO MUST TAKE RESPONSIBILITY FOR ITS CONSEQUENCES?

The Alter Rebbe explains that human intelligence has the ability to grasp and internalize knowledge (Tanya, ch. 5).

These systems process immense amounts of information.

But calculating an answer does not mean determining its moral value.

And producing a decision does not mean taking responsibility for it.

The Rebbe teaches that material and technological tools can be directed toward a spiritual purpose: doing more good and transforming the world.

This reflects the purpose explained in the Tanya: to make this world a dwelling place for G-d (Tanya, ch. 36).

Artificial intelligence can help improve healthcare.
Enhance learning.
Improve organization.
Accelerate research.
Make knowledge more accessible.

But it can also amplify errors, manipulation, and injustice.

THE POWER OF A SYSTEM DOES NOT GUARANTEE THAT IT WILL BE USED RIGHTLY.

This is why human responsibility does not disappear with automation.

It becomes more demanding.

We must set the goals, verify the results, and answer for the consequences.

Preparing the world does not mean surrendering our power to decide.

It means learning to direct new capabilities toward a higher purpose.

THE MORE CAPABLE MACHINES BECOME,

THE MORE HUMANITY MUST KNOW WHAT IT WANTS TO ACCOMPLISH.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#ArtificialIntelligence #HumanResponsibility #AIWithPurpose #WisdomAndTechnology #PrepareTheWorld

[Dan Sitbon @Dan_Sitbon_Corp]

84. הבינה המלאכותית מחייבת אותנו להגדיר מחדש את האחריות שלנו.

אתמול גילינו כיצד אמצעי התקשורת מאפשרים לידע להגיע לכל רחבי העולם.

היום נפתח בפנינו גבול חדש.

המכונות כבר אינן מסתפקות בהעברת מידע.

הן מסוגלות לנתח, לתרגם, לזהות, ליצור ולסייע בקבלת החלטות מסוימות.

משימות שבעבר דרשו זמן רב מתבצעות כיום בתוך רגעים.

אך נותרת שאלה יסודית:

אם מכונה מסוגלת לספק תשובה, מי חייב לשאת באחריות לתוצאותיה?

אדמו״ר הזקן מסביר שלשכל האנושי יש יכולת לתפוס ידע ולהפנים אותו (תניא, פרק ה׳).

מערכות אלו מעבדות כמויות עצומות של מידע.

אך חישוב תשובה אינו מעיד על קביעת ערכה המוסרי.

והפקת החלטה אינה פירושה נטילת אחריות עליה.

הרבי מלמד שאפשר לכוון אמצעים גשמיים וטכנולוגיים לתכלית רוחנית: להרבות בטוב ולפעול לשינוי העולם.

גישה זו משתלבת עם התכלית המבוארת בתניא: לעשות מהעולם הזה דירה לה׳ יתברך (תניא, פרק ל״ו).

הבינה המלאכותית יכולה לסייע בשיפור הרפואה.
לשפר את הלמידה.
לייעל את הארגון.
להאיץ את המחקר.
להנגיש ידע ליותר אנשים.

אך היא עלולה גם להעצים טעויות, מניפולציות ועוולות.

עוצמתה של מערכת אינה מבטיחה שהשימוש בה יהיה נכון וצודק.

לכן, האחריות האנושית אינה נעלמת עם התפתחות האוטומציה.

היא נעשית תובענית יותר.

עלינו לקבוע את המטרות, לבדוק את התוצאות ולשאת באחריות להשלכות.

כי הכנת העולם אינה פירושה ויתור על כוח ההחלטה שלנו.

משמעותה ללמוד כיצד לכוון יכולות חדשות לתכלית נעלה יותר.

ככל שהמכונות נעשות בעלות יכולות רבות יותר,

כך האדם חייב לדעת טוב יותר מה הוא רוצה להגשים.

SITBON CORPORATION
Dan Sitbon

#ArtificialIntelligence #HumanResponsibility #AIWithPurpose #WisdomAndTechnology #PrepareTheWorld