内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます）

4人の子どもたち、小中高へ1日も通わず、完全独学・完全ホームスクーリングで勉強してきました。上から、三重大学、大阪大学、京都大学、京都大学に進学しました。平凡で地道な積み重ねこそが「独学の力」です。学力、社会性、人間力を高めます。ホームスクーリングについては

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

『学校や塾へ行かずに、いかにして4人の子どもたちは独学力を身につけたのか？』という本を出版しました。
#教育格差　#不登校　#ホームスクーリング　#独学　#昔話　＃読み聞かせ　#書き写し
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[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

私は小5のときに祖父に広島の原爆資料館へ連れて行ってもらいました。
とくにろう人形に衝撃を受けて頭から離れませんでした。

うちの子たちは2015年に連れて行きました。
当時はまだろう人形がありました。
4人のうち1人が気分が悪くなりました。

気分が悪くなるほどの体験をするのはとても大切だと思います。
今のお子さんたちは、残酷・残虐に耐えられない子が多いでしょう。
そういう子にいきなり残虐な展示を見せるのがよいわけでもないでしょう。
だからといって避けてばかりでは怖いです。

さつきさんのお子さんはうまく受け止められたようですね。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

残酷なシーンというほどでもなく、ふつうに遺体を見ることに耐えられないとか、場合によっては動物の死体さえ見ることに耐えられないという人が増えていると聞いて、不思議に思っていました。
安全イズムの弊害ですね。

痛み、苦しみ、悲しみを受け止められない。
だから、ヘイトや誹謗中傷がはびこる。
憎悪と暴力。

平成以降に出版された戦争記録や災害記録からは遺体がきれいさっぱり排除されています。
だから、戦争や災害の悲惨さが伝わらない。
建物の破壊より人の死が何より悲惨なんだけど、そこがわからなくなる。

昭和につくられた記録集には遺体がふつうに写っていました。
東京大空襲、ベトナム戦争、第二次世界大戦における世界各地の戦場、兵士も民間人も。
関東大震災の記録でも。
真っ黒焦げに炭化した遺体も（人間には見えないほど損傷した遺体です）

えげつないですよ。
だからこそ、目をそらせてはいけない。
見るに堪えないから見ないでおこう、なら、いつか繰り返します。
何も学んでいないので。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

差別を含まないポリコレ的に「安全な」お話ばかり子どもたちに読ませていたら、そりゃ、差別を理解できなくなってとうぜんです。
昔話には平気で差別や暴力を含みます。
差別される人がどう感じるか。
暴力を受けた人がどう感じるか。
擬似的に体験します。

だから、子どもたちは、差別や暴力をあってはならないものとして学びます。
「差別はいけませんよ」という道徳的訓示など何の役にもたたない。
擬似的であったとしても体で学び、痛みを経験しなければ。

その証拠にどうでしょう。
ポリコレ的安全イズムが激化するにつれて、うずまく差別、偏見、対立、憎悪の嵐。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

田舎に住んでいると、自然の中にいるので、必然的に反脆弱性を学びやすくなります。
平たく言えば、身のまわりに小さな危険がいっぱいあります。
けど、都会のような大きな危険は少ない。

現在、安全イズムは田舎にも浸透しつつあり、受験、SNSも浸透しつつあり、反脆弱性がかえりみられなくなりつつあります。
田舎の子でも自然遊びをあまりしていません。
親が反脆弱性を学ばせることを意識しないようになってきました。

田舎のお年寄りは反脆弱性を学ぶことの大切さをよくわかっています。
でも「時代が変わってきた」と妙な得心をして、子どもたちが脆弱に育つことを容認しつつあります。

わが家はホームスクーリングだったので、反脆弱性を強く意識することが可能でしたが。

かつては都会でも反脆弱性の学びが意識されていました。
都会だから無理ということはないはず。

今後、AIはさらにさらに反脆弱性を封印していくでしょうね。
あらゆるリスクを回避しようとするのでね。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

私はバブル世代であり、新人類であり、前期X世代（後期X世代は氷河期世代）です。
テレビネイティブの先頭世代でもあります。

新しい価値観がどんどん育ってくる一方、古い伝統的な価値観も共存していました。
とはいえ、新しい価値観が古い価値観を駆逐しつつあった、といったほうが正しいでしょう。

「困難な経験が人を育てる」という古い価値観も駆逐されつつありました。
でも私は「困難な経験が人を育てる」にしがみつきました。

バブル時代は、世の中、カネカネカネ！
カネが正義！
稼ぐヤツがエライ！
カネさえあればなんでもできる！
わざわざ苦労するなんてばからしい。

そういうの、嫌悪しました。

学生時代、自転車で長期野宿ツーリングなんかも行きましたが、当時の大人たちの中には絶賛する人が珍しくありませんでした。
誰も知人のいない田舎へ一人で移住し、やったことのない土方仕事をやっていったのも、反脆弱性を学びたかったのだろうと、振り返って思います。

子どもが生まれたあとも、反脆弱性を育てることを第一に考えました。
私の頃とは時代が違うので、同じことはできないかもしれません。
それでも、人類誕生以来、反脆弱性で人が育ってきたことは間違いない。
「独学の力」は反脆弱性と言っていい。
最近、気づきました。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

私は1964年生まれです。
戦争が終わって19年。
親たちはみんなが戦争世代なので、みんなが戦争を嫌悪していました。
子どもたちにはつらい思いをさせたくない、って思ったでしょう。

幼児期から青年期にかけて、高度経済成長、バブル経済を経験し世の中が豊かになれば、わざわざ子どもに困難な経験をさせようとは考えなくなってきました。
でも、まだその当時は、困難な経験が成長には不可欠だ、という考えも生き残っていました。

私よりずっと若い人たちが今は親になっていますが、「困難な経験が成長には不可欠だ」という考えに触れたことがないかも知れません。

困難な経験とは、日常の自由遊びも含みます。
誰も管理せず、子どもが自由にモノや道具を使ったりルールを考え出したりして遊びます。
鬼ごっこ、見たて遊び、木登り、虫取りなどなど。
いわゆる普通の子どもの遊びなんですが、いまはこれがなくなった。

安全イズムだけでなく、激化する受験戦争が子どもたちから自由遊びを奪いました。
受験戦争は与えられたノルマであって、子どもの自主的なチャレンジではありません。
さらにスマホ・SNSが自由遊びや困難な経験を奪った。

今の子たちは反脆弱性をどうやって学んでいくのでしょう？

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

子どもが反脆弱性を学べないと、身体的、精神的、社会的に多大な悪影響があります。
悪影響の中でもとりわけ怖ろしいのが民主主義の崩壊です。

反脆弱性を学べないと、他人との関係を築きにくくなります。
多様性、共生、相互理解、信頼などが築きにくくなります。
どう築いていったらいいかわからないのです。

すると、人間関係を敵か味方かで判断する。
世の中には敵か味方しかいない。

敵に対しては暴力的になる。
関係の作り方を知らないので。

きわめて幼い思考ですね。
それはそうでしょう。
成長の過程で学ぶべきことが学べていないのですから。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

これからの人生において、皆さんにはときに不当な扱いを受けてほしいと思います。
そうすれば正当性の価値を知るでしょう。

裏切りにも遭ってほしいと思います。
そうすれば誠実であることの大切さがわかるでしょう。

残念ながら、孤独も味わってほしいです。
そうすれば友人という存在を当然のものと思わなくなるでしょう。

不運にも見舞われてください。
そうすれば人生のチャンスがめぐってくることの意味がわかり、自分の成功も他者の失敗も当然のものではないと理解できるでしょう。

そしてときどき、ほんの稀だとよいのですが、あなたが敗者になるとき、敵はその失敗を大いに喜ぶでしょう。
そのときにこそ、スポーツマンシップの大切さを学んでほしいのです。

人から無視される経験もしてください。
そうすれば他者に耳を傾ける大切さがわかるでしょう。

たくさんの痛みを味わって、思いやりの大切さを学んでもらいたいです。
以上のことは、私が望むかどうかにかかわらず、皆さんのこれからの人生で必ず起きます。
その経験を生かしていけるかどうかは、皆さんが逆境からメッセージを読み取る力があるかどうかにかかっています。

（『傷つきやすいアメリカの大学生たち』で紹介されている中学校の卒業式での祝辞の一節）

＊子どもたちに反脆弱性を学んでいくことをうながす素晴らしいメッセージだと思います。
＊現在の日本でこんな祝辞を言うとクレームを付ける親がいるかも。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

@EgaoFreeSchool ありがとうございます。その通りだと思います。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

ジョナサン・ハイトによると、子どもは反脆弱性を持っています。
困難を経験することで、身体的、精神的、社会的な強さを獲得していきます。
こんなこと、誰でも経験的にわかりそうなものですが、現在はそうではない。

「困難な経験は人を弱くする」という考え方をする人が驚くほど増えています。
困難な経験とは、困難すぎる経験ではありません。
虐待、暴力、いじめなどは子どもの成長に多大なダメージを与えることが明らかになっています。

困難すぎる経験と困難な経験をごっちゃにしてはいけません。

子どもは危ないことをしたがります。
冒険・チャレンジをしたがります。
無意味なことをしたがります。

これらを通して子どもは反脆弱性を学んでいきます。
もちろんある程度遠目に見守ることは必要でしょう。

安全イズムはあらゆる困難な経験を排除しようとします。
子どもは反脆弱性を学べない。
とても危険な状態です。
極端な安全イズムが子どもを危険にさらします。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

昔話は反脆弱性を学ぶのにちょうどいい。
差別、暴力、殺戮、裏切り、欺し、非人道性
こういったモチーフが平然と出てきます。
ポリティカルコレクトネスにこりかたまった人なら卒倒しそうです。

昔話は具体的な描写がないので、お話を聞いていれば自然とお話の世界でそれぞれの人物になりきって生きていきます。
ダメージをうけることなく、困難な経験を擬似的に学びます。
虐待、暴力、いじめなど、あってはならない困難すぎる経験も擬似的にできます。
（もちろん現実の経験ではない）
そして、困難な経験はお話の中で解決していきます。

反脆弱性を学ぶことが、学力、社会性に不可欠だとジョナサン・ハイトは言います。
昔話が学力、社会性、ひいてはあらゆる面での生きる力を涵養するという理由はこれだ！と気がつきました。
だからこそ、ポリコレ的に改変された昔話ではダメなんです。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

『傷つきやすいアメリカの大学生たち』『不安の世代』を書いたジョナサン・ハイトは、「安全イズム」という言葉を使っています。

日本人にも広く見られるようになりました。

・危険を高く見積もりすぎる
・異様なまでに安全性にこだわる
・どんなリスクも受け入れない

その例としてピーナッツアレルギーがあげられています。

アメリカの親たちは、子どもをピーナッツアレルギーにさせないため、幼児期にピーナッツをいっさい食べさせないそうです。
すると、子どもの免疫システムはピーナッツが安全な食品であることを学習できません。
結果として、ピーナッツアレルギーを発症させてしまいます。

安全イズムは子どもの成長に有害です。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

昔話は残酷だとことさらに指摘する本が話題になったことがあります。
近年は昔話から残酷性を排除するよう改変する動きが進んでいます。

小澤俊夫さんは「昔話は残酷だけど残虐ではない」と指摘しています。
昔話には具体的な描写がないので残虐性がないということで、まことに卓見だと思います。

私はそこにいちだんと肯定的な意義を加えたいです。
昔話の残酷さは子どもにとって必要不可欠です。
昔話がもつポリコレ違反（差別、暴力、裏切り、欺しなど）はすべて子どもにとって必要不可欠です。

子どもは反脆弱性を学ばなければなりません。
そのために必要なのです。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

私自身、平均的な日本人よりいくらか多めに本を読んでいると思いますが、「オススメの本」「好きな本」という質問には答えにくいです。
というか、そんな質問は、基本的にパス。

感銘を受けた本があっても、それ1冊で生じた感銘ではなく、それまでに読んできたあらゆる本が化学反応をおこして、そこでもってその1冊がさらなる化学反応を生じたということなので、1冊ではなく有機複合体なのです。
同様に、他人の「オススメの本」も私にはほぼ無力であることが多い。
他人の読書遍歴を私が共有していることはないので。

「オススメの本は何ですか？」→「ぜんぶ」
「好きな本は何ですか？」→「ぜんぶ」

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

拙著の執筆中、「毎日○分昔話を読み聞かせる」「オススメの昔話リスト」などを編集者さんから求められましたが、お断りしました。
それは全くダメです。
ハウツーやマニュアルで「独学の力」は育成できません。
そもそもハウツーやマニュアルが独学と別概念です。
何もわからない、何も手がかりがないように見えても道を見出していくことが独学たるゆえんです。
AIの進化していく時代において、それがどれほど大事なことか。
どれほど子どもたちの財産になるか。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

「独学の力」は大量の昔話の読み聞かせが第一です。
「オススメの昔話」は無意味です。
なんでもいいので、手当たり次第でいいので、どんどん読みましょう。
（ただし改変されていないホンモノの昔話）
1日○分とか1日○話とかは無意味です。
お子さまと向き合って、読めるだけ。
時間が取れなければ取れるだけ。

大量に、が大事なのですが、数さえ多ければいいかというと、それもまたマニュアル的。
いちばん大事なのはお子さまと向き合うことです。
数も大事ですが、密度も大事です。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

「独学の力」は大量の昔話の読み聞かせが第一です。
「大量の」であって「どんな昔話」かは問いません。

桃太郎は最も有名な昔話で、非常に多くの人たちが様々に解釈してきました。
そういう解釈を見ると、桃太郎ひとつでとんでもない効用がありそうに錯覚します。

ひとつひとつの昔話が「子どもの○○に効く」というような効用はちょっと無理ではないかと思います。
薬ではない。

でも、様々な昔話をたくさんたくさんインストールしたら、それらが有機的に複合・化合してものすごく大きな力を持ちます。
「子どもの○○に効く」のではなく、あらゆる面で、子どもをまっとうに育てます。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

ハウツーやマニュアルに頼った育児や教育がうまくいかない理由は、子どもそのものを見ずに、ハウツーやマニュアルばかり見てしまうからです。
ハウツーやマニュアルのとおりに子どもを合わせようとする。
たまにうまく適合する子もいるでしょう。
適合しなければ「うちの子は何かおかしいのではないか」と悩む。
おかしいのはハウツーやマニュアルの方ではないか、とは考えない。
主客転倒してしまう。

さらに、ハウツーやマニュアルはピンポイントでしか見ない。
つまり、木を見て森を見ず。
子育てや教育においては致命的。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

「禁止されていた人達は解放された後の反動がすごいから」というのは私も強く思います。
なにごとも「禁止」はなるべく避けたいです。
禁止されてきた京大生には、開放されてからも近づこうとしない人たちが珍しくないそうで、むしろそのことに驚きました。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

うちの子たちは4人ともZ世代です。
スマホ・SNSに破壊された世代です。

4人には温度差がありますが、少なくとも3人はSNSを毛嫌いしているようです。

大学へ入学当初は新歓の情報を得るためにXのアカウントを作ったけど、Xで流れてくる言説があまりに下品、下劣、差別的、独断、無礼、売り込みなので気分が悪いという子もいます。
新歓が終わったらアカウントを削除し二度と近づきたくないとか。
友だちもそう言っているとか。

2回生になってサークルで新歓の案内をSNSで告知する係を決めようとしたら、だれもSNSをやっている人がいなかった、とか。

18歳までスマホ・SNSに汚染されないことがキモのようです。
さらに昔話、書きうつし、読書で「独学の力」を身につけた後でスマホ・SNSを見たとき、アルゴリズムに負けることはないようです。

[内藤浩哉（地道な積み重ねが未来を変えます） @dare_doku]

子育てや教育をマニュアルやハウツーで語ろうとする人はとても多いです。
昔から、ハウツーに頼った育児が子どもをダメにするともよく言われてきました。

ハウツーやマニュアルが有効なのは、目標が具体的で明確で、全力をあげてその目標を達成すべき時です。

子育てや教育には、そのような目標が設定できません。
「東大合格一直線！」という目標は具体的で明確ですが、教育虐待という悲劇につながることも多い。
学歴獲得を最終目標に設定してしまったら、学力も経験も社会性もとても狭く、自分の力でできることがあまりない。
（そういうエリートはじつはわりと多い）

子育ても教育も、ハウツーやマニュアルにはなじみません。