Afganistan’da Taliban ile Hanefi mezhebine dayalı bir şeriat devletini görüyoruz.
"Şeriat denilen şey üç aşağı beş yukarı Taliban’ın uyguladığı şekliyledir. Bu şekliyle de Türkiye’deki Sünni fıkıh ile aynıdır. Sorun ise insanların bunu bilmemesidir." "Türkiye’de bugün neden hırsızın eli kesilmiyor? Çünkü Türkiye’de seküler hukuk vardır ve bunun kaynağı Osmanlı modernleşmesi artı Kemalizm’dir. Yoksa, Müslüman alimler tarihin bir yerinde İslam fıkhını yeniledikleri için değil”
Şimdi size sosyal medyanın diline dair önemli şeyler anlatacağım. Sonra kendimi Şerhu’l Mevakıf’a boğmak üzere gidiyorum.
Dikkatli dinleyin ;
1-Garip görüşlü insanlar.
İnsanların fikirlerinde entelektüel tutarsızlık olabilir. Herkes birbirini böyle olmakla zaten itham eder.
Fakat oldukça saçma bir görüş, toplumda karşılığı yoksa burada dikkat edilesi bir şey vardır. Mesela adamın hem İran hem İşid savunması gibi. Ya da İncil tahrif edilmedi ama Kur’an tahrif edildi fakat müslümanım demek gibi.
Bu farkedilemez bir tutarsızlık değildir. Gerçek toplumda görünmez ya da çok nadir görünür ve genellikle düşük zeka seviyesi ile ilgilidir.
Eğer bu düzgün diksiyonlu, konuşma kabiliyeti olan birisinden sadır oluyorsa, çok kişiye ulaşıyorsa, bunun etki elemanı olma ihtimali saçmalama ihtimalinden daha fazladır.
2-Garip bağlantılar.
Örneğin İrancılıkta bayrak haline gelmiş birisi, işidcilikte bayrak haline gelmiş birini koruyacak aksiyonlar alıyorsa bu da muhtemelen saha faaliyetidir.
Mesela vatan düşmanı olduğunu söyleyen ile güya Türkçü olduğunu söyleyen arasındaki uyum gibi.
Zira doğal olan bunların birbirine düşman olması ve birinin başına bela geldiğinde en azından susmasıdır.
Hızla birlikte aksiyon alan ve birbirine düşman olması beklenen gruplar muhtemelen beraber çalışıyordur. Bu diğer ihtimallerden çok daha güçlüdür.
3-Sosyal medyada överek desteklemek amatörcedir. Genellikle desteklemek istediğinin düşmanını yıpratırsın.
Mesela açıktan Pkk övmez adam, ama Pkk düşmanlarını ısrarla yıpratır.
Mesela İsrail destekleme biçimi Hamas’ı terörize etmeye çalışmaktır.
Üstteki kriterlerle uyumlu ise destekleyici bir işarettir.
*Bunlar bazen aptallıkla da yapılabilir. Ama kafanızda her zaman “aptallık mı daha yüksek ihtimal yoksa saha faaliyeti mi ?” sorusu olmalı.
Bunca tutarsızlığı çok da aptal olmadığını bildiğiniz kişi yapıyorsa ikinci ihtimal güçlenir.
*Sorun sevmediğiniz görüşte olanlardan ziyade bunlardır. Mesela hard bir komunistin nerede ne diyeceği, hangi meselede hangi tavrı alacağı üç aşağı beş yukarı bellidir.
Saha elemanı ise her renge girer. Her renkten adamla birlikte görünmeyi sever.
Görüşü olanla beğenmesen de fikir konuşulur. Zira bir sabitesi vardır. Saha faaliyetine ise fikri karşılık boş iştir. Bunlar sadece itham edilirler.
@kopruden_onceki Yok degil
Iklim kanunu ve ineklerin sera gazi etkisi yaptigi ile alakalı tonla haber
Cidden zararli mi yoksa algi mi yapiyorlar diye merak ediyorum
“Radikal İslamcı hareketler için kadın, yalnızca biyolojik ya da ahlaki bir özne değil; iktidarın denetim altına aldığı sembolik bir alandır. Kadının kamusal alandan, eğitimden ve meslekî yaşamdan dışlanması, bu ideolojilerde “dini gerek”ten çok siyasal ve toplumsal kontrol ihtiyacının ürünüdür. Çünkü kadın özgürleştikçe—okudukça, ürettikçe, ekonomik bağımsızlık kazandıkça—erkek egemen hiyerarşi çözülür. Radikal ideoloji, bu çözülmeyi “fitne”, “ahlaki çöküş” ya da “Batılılaşma” etiketiyle kriminalize eder.” Doğu Ergil
Bir dostumuzun dediği gibi, İslam şeriatı aslında kapalı devre bir Ortaçağ yaşam sistemidir ve aşırı şekilcidir. Sistemin iyi işlemesini sağlayan kural ve gelenekler vardır. Bu gelenekler modernite ile temasa geçtikçe, sürekli yeni krizler çıkar.
Dans gibi insanlık tarihi ile yaşıt bir eğlenceyi bile yasaklayan öğretinin modern dünyada karşılığı yoktur.