EHLİ SÜNNET MES'ELEYE NASIL YAKLAŞTI?
Hz Ali (r.a) Sıffin harbinde haksız olan taraf mı?
Mes'ele Bir Taht Kavgası mı, İçtihat mı?
Hz. Muaviye’nin harp için delili neydi?
Hz. Muaviye’nin durumu “ Bâgi' ” midir?
BUYRUN... 👇
https://t.co/GLcIiWkTze
SAHABEYE SÖVENE MEŞRUİYET ARAYAN BASİRETSİZ
Baştan söyleyeyim: Bu gibilerden ilim namına hiçbir şey alınmaz; ne pratikte, ne teoride, ne de teknikte sana bir şey kazandırırlar.
Çünkü bu şahıs tefrik kabiliyetini yitirmiş; her şeyi aynı torbaya dolduran bir savruk.
1. Thomas Kuhn'dan "Bilim Felsefesi" bir ateistten "Kuantum Fiziği" hatta bir ateş-perest'ten "Matematik" öğreniriz. Çünkü bu adamların iddiası bize İslam'ı anlatmak değil. Kendi sahalarında konuşurlar. Hristiyan'ın, Yahudi'nin veya Ateist'in durduğu yer bellidir; onlar dışarıdadır ve iddiaları açıktır. Ancak "Şeriati" gibiler İslam dairesi içinde görünüp, bize fizik veya mmtematik değil, doğrudan İslam ve Din pazarlamakta. Dini konuşan bir adamın, o dinin bize ulaşmasını sağlayan tek köprüyü (Sahabeyi) sebbi (küfrü) bir "farklı görüş" değil, dinin köküne dinamit koymaktır.
2. "Sahabenin Hatırı Allah'tan Fazla mı?" demiş.
Tam bir demogoji! Buna kısmetse sadeece avam kanar. Bizlerde güleriz. Mesele hiyerarşi meselesi değil, epistemoloji meselesi. Biz Allah'ı (celle celaluhu) Peygamberi ve Kur'an'ı kimin üzerinden öğrendik? Sahabe üzerinden. Eğer Kur'an'ı cem eden, hadisleri nakleden ana omurganın adaletine, liyakatine ve sadakatine dil uzatırsanız; ortada ne inanacağınız bir Allah inancı ne de peygamberlik müessesesi kalır.
3. "Hakikat Yitik Malımızdır, Ama Hakaret değil" demiş.
Rasulullâh'ın "Hikmet müminin yitik malıdır" kavli, dinin kurucu nesline sövenleri aklamak için kılıf yapamazsın!
Bir alimin eserinden faydalanmak başka, Kur'an'ın "Allah onlardan razı olmuştur" dediği kitleye sosyolojik eleştiri adı altında kin kusan bir şahsı meşrulaştırmak ise bambaşka şeylerdir.
Ki sen arasını bile tefrik edemeyen bir basiretsizsin..!
"Şiilik, Sünnilik ile ortada buluşulabilecek bir mezhep değildir; çünkü temel usûl konularında (sahabe telakkisi, imâmet) derin uçurumlar vardır."
"Sünnilerle Şiileri yakınlaştırmak isteyenler, aslında Sünnileri Şiileştirmekten başka bir iş yapmıyorlar! "
Çünkü bir Şii, inancının temeli olan "imâmeti" ve "sahabeyi sebbi (tahkîri ve küfrünü)" asla değiştirmez; ancak Sünni, "hoşgörü" adına bu mes'lede susmaya zorlanır."
Mustafa Sabri Efendi
"Laiklik, hâkimiyeti mutlak manada beşere vererek Allah’ın 'Hâkim' isminin tecellisini kamusal alandan silme teşebbüsüdür. Oysa İslam'da asıl hâkimiyet Allah'ındır ve kanunlar O'nun rızasına aykırı olamaz."
"Bir kimsenin hem 'tam bir Müslüman' olup hem de laikliği (dinin hayattan tecrit edilmesini) müdafaası, mantıken ve aklen muhaldir. Zira İslam, hayatın her zerresine müdahale eden emirler bütünüdür."
Mevkıfu’l-Akl ve’l-İlm ve’l-Âlim"
Avam hikaye, menkıbe sever, çokda normal. Hissiyât ile 'amel ettikleri için bu kısmen lazımdır. Problem ise usül ile alakadar oluyoruz diyenlerin bu avâmın hocalarını reklam etmesi. Ayrıca hiç bir 'alim avamdan halk için ilim yapmadı! Onlarda biliyor ma'lumatın ilim olmadığını.
Alimler kendilerine rağbet eden devletlerde yaşar. Bu halkın rağbeti değil devlet reisinin rağbetidir!
Haramdır. Kuvvetin olmadığı darul harb memâliklerinde cihad yoktur. Müslümanlara ziyade tazyik yapılmak ile zarardır. Emredilen emri maruftur. Nehyi anil münker darul islam devletinin işidir. Yok ise temekkün ile birlikte tekrar dirilmek adına çokca çalışmak vardır.
Şeriât-ı Muhammediyye daha iyi yaşansın yâhud 'amel edilsin veyâhud anlaşılsın için mefhûmlar ihdâs etmek bid'at değil üstüne ehli olan kimselere emirdir.
Siyer fıkıh ıstılâhâtı icerisinde devletler 'umūmi ve husûsi hukūk esaslarını teşkîl eden mühimm bir kısımdır. Şeri'ât-ı Muhammediyyede İslâm nizâmına tābi' devletin zimmi teba'aya bu zimmi teba'a ile müslimler arasındaki mu'āmelāta beyne'l-milel ticârete müste'men hukūkundan
İş bu tercüme cihād harbi müs'temen ribâ ganîmet mürted esir köle hadler cizye hicret emvâl gibi mevzu'ları iḥtivā eden ilk devir asâr arasında olup husûsen Evzâî Ebû Yusüf ve İmâm Şâfiî hazerâtının reddiye māhiyyettinde ictihādları cihetinden mühim bir yere sahiptir.
''Bizim yerli gâvurlar, gâvurdan daha şedîd gâvurdur. Avrupa ile batmaya râzıdırlar, İslâm ile Abad olmaya râzı değildirler.''
( Üstad Kadir Mısıroğlu )
Kur'an'da LGBTİ düşmanlığı yoktur.
Lut kavmiyle ilgili dillerde dolanan laflar basmakalıp yaklaşımlardır, derinlikten yoksundur.
Konunun ne olduğu bile tam bilinmez.
Lut kıssasında Kur'an'ın mahkum ettiği zorbalıktır.
Lut kıssası ne anlatıyor?
👉https://t.co/S0NTylPGlQ
"Ben dünyada ne ilmim, ne amelimle iftihar etmeye kendimde hak ve salahiyyet görmediğim halde, zamanın bütün baskılarına rağmen onurumu ve kalbimin metanetini bozmamış ve en küçük hakikat karşısında en büyük kuvvetlere ehemmiyyet vermemeyi (boyun eğmemeyi) meslek edinmiş olmakla iftihar eden bir adamım."
Şeyhu'l-islâm Mustafa Sabri Efendi