Tendemos a asumir que a lo largo de la historia la gente ha tenido el mismo rango de emociones. Sin embargo, el historiador Rob Boddice, líder de un campo revolucionario llamado "historia de las emociones y los sentidos" (desde el centro HEX en Tampere, Finlandia) plantea que las emociones, sensaciones y experiencias humanas no son universales ni atemporales, sino productos culturales, históricos y contextuales. No podemos asumir que un dolor, amor, miedo o ira en el pasado se sentían igual que hoy.
Por ejemplo, ¿qué sentía un carpintero medieval al golpearse el dedo? No basta con proyectar nuestro dolor moderno. El contexto cultural (creencias, lenguaje, entorno) moldeaba la percepción misma del dolor. Boddice crítica la idea de emociones universales: Rechaza las 6 emociones básicas de Paul Ekman: felicidad, tristeza, miedo, ira, sorpresa, disgusto. Para Boddice, esto es reduccionista, las emociones son heterogéneas y cambian con el tiempo y la cultura.
Según él, el concepto central es la experiencia, no se trata solo de emociones aisladas, sino una fusión de sensaciones, percepciones, creencias y contexto que define cómo se vivía la realidad (olores de ciudades del siglo XIX, duelo en cartas de viudas de la I Guerra Mundial, etc.).
La implicación sería que si las emociones son construidas culturalmente, entender el pasado requiere empatía histórica cuidadosa, no proyecciones modernas. Esto cuestiona narrativas simplistas y abre puertas a cómo el cerebro y la cultura interactúan (influencia de neurociencia crítica).
Personalmente me tomo estas ideas con una gran dosis de escepticismo.
Suddenly, you're 27.
You make your coffee, rush to work, come home around 7, and you're too tired to do anything except eat, scroll on your phone, and pass out.
Then you wake up, and do it all again.
And when Friday comes, maybe you go out, or maybe you're just too tired. Then, out of nowhere, it hits you.
How did everything pass by so quickly?
You don't even feel 27.
You still feel like that 17 year old kid who thought they had all the time in the world.
But somehow, 10 years just disappeared. And you start missing the past. The feeling of being young, excited, and clueless.
But then you realize, one day, you'll miss this, too.
Being 25, being confused, being tired, but still trying.
So maybe the trick is to slow down a bit and actually live this chapter before it also becomes just another memory.
The point is no matter what age you are, you’ll miss these days. Life gets busy sometimes and it’s always a good time to stop and smell the roses.
Para Psicotuiter. Acabo de terminar de leer Psicoterapia centrada en el cliente, de Rogers. Me parece que es de los estudios más honestos científicamente, más actuales y mejor explicados que he leido los últimos años. (1/3)
🧠 Os propongo 8 PELÍCULAS capaces de VOLARTE LA CABEZA. Sigue hilo ⬇️
LAS VIDAS POSIBLES DE MR. NOBODY (2009): En el año de 2092, Nemo Nobody, que tiene 120 años, es el último ser humano mortal de la Tierra y vive rodeado de hombres que han alcanzado la inmortalidad gracias a increíbles avances científicos. Cuando Nemo se encuentra en su lecho de muerte, recuerda varias posibles existencias y matrimonios que no llegó a vivir.
No disponible en plataformas.
Joder menuda película. Inquietante es quedarse muy corto. Es turbia e incómoda, muy incómoda. Y te revuelve por dentro.
Y creo que por todo ello merece la pena y mal rato.
Viajes en el tiempo, bucles temporales, universos paralelos, metalenguaje, argumentos complejos que te exigen reflexión y dar un paso más allá...
En este hilo os presento películas que os harán explotar la cabeza🤯
Comenzamos👇
Después del buen feedback recibido en la anterior edición, ya está disponible la segunda edición de este curso en el que he puesto todo mi empeño para ofrecer un recurso útil para psicólogas/os y psiquiatras interesadas/os en la psicoterapia.
Me gustaría hacer algo de formación sobre el duelo. ¿Conocéis algún curso que esté bien? Y si conocéis otros recursos que merezcan la pena o materiales también me gustaría saberlos 🥰