Dhamma Nagano

ご縁を頂きお釈迦様の仏教の勉強、修行をさせて頂いております🙇仏道修行を続けるための自分へのメモ書きとしてTwitterを利用させて頂いております💦

[ばいたらよう(貝多羅葉)🇯🇵🇹🇭ใบลาน @keiji16273180]

「恩」は感情の話ではない
日本語の「恩」は、しばしば湿った情の言葉として使われます。義理、負い目、返済しなければならない借り。

けれどテーラワーダ仏教が説く恩は、少し性質が違います。

パーリ語で カタンユー・カタウェーディー

「カタンユー」は、なされたことを知ること。 「カタウェーディー」は、それに応えて行うこと。

つまり恩とは「事実を正しく見る力」と「その事実にふさわしく振る舞う力」のことです。 負い目でも湿った情でもありません。まず智慧の話なのです。”

親とうまくいっていない人へ―ブッダが説く時を超えた恩の返し方｜ばいたらよう（貝多羅葉） https://t.co/ZLmEYRIZIW

[ばいたらよう(貝多羅葉)🇯🇵🇹🇭ใบลาน @keiji16273180]

“フェイスブックを開いて見て、それでイライラしたり腹を立てたりするようなことをしてはいけないのです。そういうことをすれば、もう悪い場所に身を置いていることになるのです。なぜなら、私たち自身が自分の領域に汚染を生み出してしまっているからです。”

愚かな人々と付き合わないこと　ルアンプー・プラモート師https://t.co/pv5ELxM7ON

[Dhamma Nagano @dddazou]

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[コー・ヒロ@ムーナンダ @hiro_meditation]

たとえ気づきを失っても、気づきを思い出すたび呼吸に戻る。それで十分。私たちは、これまで気づきのないまま思考や感情に浸る事を習慣づけてきた。だから、気づきを失うのは当然。しかし、それを変えようとするのではなく、新しく気づきを習慣づければいい。

ウ・テジャニヤ長老

[地橋秀雄＠グリーンヒル瞑想研究所 @greenhill_meiso]

★妄想に食い突いて巻き込まれれば、サティの瞑想から脱線する。
　集中がよいのも妄想が多発するのも、因縁によるのだと心得て、展開どおりに俯瞰すればよい。
　不快な現実を潔く認め、ありのままに受け容れた瞬間、我執に気づきエゴが対象化され、如実知見の智慧に通じる道が開かれていく・・。

[コー・ヒロ@ムーナンダ @hiro_meditation]

修行者
気づきを繰り返す効果はどういうものですか？

長老
心の状態が良くなかったり、思考や感情に圧倒されたりしている時は、呼吸や何らかの身体的な対象を機械的に観察すれば、今の瞬間へ戻る。それが繰り返されると、心は次第に澄み渡り、その質が変化していく。

ウ・テジャニヤ長老

[地橋秀雄＠グリーンヒル瞑想研究所 @greenhill_meiso]

★よい子の自分、あるべき自分、理想の自分には成りきれない葛藤を、ありのままに認めた瞬間、心も体も解放される。
　「本当の自分」に出会ったなどという話ではない。
　エゴの実体性が概念の虚構に過ぎないと洞察されれば、全てが因縁によって展開していく「縁起の構造」が浮かび上がってくる・・。

[コー・ヒロ@ムーナンダ @hiro_meditation]

修行者
日常生活で気づき続ける事は、生活の重荷になります。

長老
それは家庭での実践をどのように捉えるか次第だ。「常に気づいていなければならない」「決して気を散らしてはいけない」と思えば重荷になるが、気づきを生きていくための道具と思えば、気楽にできる。

ウ・テジャニヤ長老

[地橋秀雄＠グリーンヒル瞑想研究所 @greenhill_meiso]

★自己嫌悪や自己否定からは、何も生まれない。
　失敗や過ちを犯した一瞬＝「私」という勘違いがある。
　優しさの瞬間も、善行の一瞬も、愚行の瞬間も、どれも真実だ。
　一瞬一瞬の事実が、善悪の業を作りながらブツブツに生滅し、未来の条件となる。
　事実認識と、愚行や悪を繰り返さない決意・・

[ばいたらよう(貝多羅葉)🇯🇵🇹🇭ใบลาน @keiji16273180]

“何故呼吸を感じられないのでしょうか

私たちは生まれた瞬間から呼吸をしていますが

呼吸をしているということに意識を向けたことがありません

ですので自分が呼吸をしている事を感じていません

しかしいざ

呼吸瞑想をしてみようとして、呼吸に意識を向けると

途端に窮屈になり呼吸を意識しすぎて疲れてしまいまいます

それは呼吸という対象にぴったりと集中してくっつきすぎているから疲れてしまうのです”

呼吸で無我を観る｜ばいたらよう（貝多羅葉） @keiji16273180 https://t.co/4tXImsWVOz

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[コー・ヒロ@ムーナンダ @hiro_meditation]

私たちは、自分自身について「私はこういうキャラ」とか、世間の様々な価値観とかを、まるで実体のある現実のように信じているが、それらは単なる共同生活を送る上での便宜上の概念、幻想にすぎない。そしてそれらは全て、実体のない心によって創られているのだ。

ウ・テジャニヤ長老

[地橋秀雄＠グリーンヒル瞑想研究所 @greenhill_meiso]

★修行を始めた頃、赤信号が続き、電車に乗り遅れ、不協和音が鳴り響き始めると、その場に立ち止まって、我が身を省みた。
　傲慢さや愚かさ、身勝手さに必ず気づき、懺悔の祈りを捧げると、その後の流れが一変するのが不思議だった。
　我執が強まれば、世界が巨大な連鎖状態であることを見失う・・

[ばいたらよう(貝多羅葉)🇯🇵🇹🇭ใบลาน @keiji16273180]

自分の身体も、他者の身体も、女性の身体も、男性の身体も、すべて不浄の堆積（アスパ）に過ぎない。 美しさなどどこにも存在しない。ただ不浄・忌まわしさ・腐敗の性質だけが満ちている。この観察こそが、欲貪を根こそぎ断ち切る戦場である。不浄観を軽く行ってはならない。重く、激しく、容赦なく行わなければならない。自分の身体を墓場のように、死骸の袋のように、腐敗し、崩れゆく不浄の塊として見抜く。

すべての身体は同じである。優劣も、美醜も、一切ない。すべてが同じ不浄の法則に従っているのだ。

身随念・不浄観(アスパ・カマターン）画像集（修行者専用）㉕https://t.co/ZdVJDo70f9

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[ばいたらよう(貝多羅葉)🇯🇵🇹🇭ใบลาน @keiji16273180]

智慧を使い生きていくならば

この世に混沌となりながら、奪い合うべきそのようなものは無いと気づくでしょう

良いことだけを望み

悪いことは憎みますが

最後には良いことも悪いことも訪れては過ぎ去っていくのです

このことを注意深く学びましょう

私たちの人生に訪れていくことは

全て過ぎ去っていくのです

残っているのは覚えている記憶だけ、想（サンニャー）だけなのです

かつて健康で幸せだったこと

美しい妻がいたこと

愛らしい恋人がいたこと

愛しい子供たちがいたこと

沢山の財産があったこと

あちこち旅行した良き思い出も

最後にはただの記憶に過ぎないのです

残っているのは記憶だけであり

それも永続することは無く

消え去っていくのです

残るのは記憶だけ
ルアンプー・プラモート師https://t.co/u95D2gTeYP

[地橋秀雄＠グリーンヒル瞑想研究所 @greenhill_meiso]

★全力で関わった人に、愛執が生じるのは避けがたい。
　苦の深さが執着の強さに比例することも、何度も学んだ。
　「捨(ウペッカー)」が体得されるまでは、五戒のように、ルール化された抑止力が不可欠だと感じていた。
　瞑想を教え始めたとき、「去っていく人は追わない」と決めた所以である・・。

[地橋秀雄＠グリーンヒル瞑想研究所 @greenhill_meiso]

★瞑想とダンマの普及に人生を捧げてきたが、インストラクターとして失敗も重ねてきた。
　全力で教えた人ほど、良い結果にならなかった。
　期待や熱意は執着となり、因縁の流れを無視して教え過ぎてしまう。
　瞑想指導を心の中で手放してから、「一所懸命、淡々と」ができるようになった・・。

[Dhamma Nagano @dddazou]

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[コー・ヒロ@ムーナンダ @hiro_meditation]

修行者
この身体と心が「自分」ではなく「自然（現象）」であると観る事ができません。

長老
通常、私たちはこの心身を「自分自身」と思ってしがみついている。それを一歩引いて観るために、日々気づきを積み重ねている。だから、まずは気づきを継続させる事だ。

ウ・テジャニヤ長老