@raarl22@71el__fc اذا قصدك على النقاب فالآيه الي انت تستدل فيها ماحددت تغطية الوجة، واتمنى انك تحترم الأختلاف في الأقوال حتى ابن عثيمين مانكرها بل قال بعد بأنه لازم تحترمون اختلافها
@thedijlaaltamim@71el__fc@MjS7rah @Solesa_xoxo والله مالغبي والمرحاض الا انت ومن رباك التربية الزق ذي حتى ابن عثيمين الي تعبدونه مانكر مسائل الخلاف واوصى بأنك تحترم الناس يازق يامهان يلا تلايط ياصلبي
@5iloly@uiojojojo آيه الجلباب الي تستدلين فيها هي للتفرقة بين الحرة والأمه ويدعمخا حديث عمر مع الجارية، اما الجلباب فهل حُدد فيه غطاء الوجة؟ لا هو غطاء للجسم، وهذا ايضًا قول الطبري والألباني وابن حزم والقرطبي وكثير غيرهم محد يلعب على نفسه غيرك، حتى ابن عثيمين مانكر الخلاف، واوصى بأحترامه
#٢٠٣٠_بلا_نقاب
قال ابن عثيمين:
إذا رأينا رجلا يشرب الدخان وهو يرى بدليل شرعي أنه حلال فلا يجب أن ننكر عليه ما دمنا نعلم أنه يقول إنه حلال لأن هذا فيه مجال للاجتهاد وكذلك إذا رأينا امرأة كاشفة وجهها وهي ترى أنه يجوز كشف الوجه للرجال الأجانب فلا ينكر عليها لأنها تعتقد أن هذا هو=
اذا تبغون أدلة لعدم وجوب النقاب 👇🏻
بالبداية الي يستدلون بآية الجلباب حتى ابن عثمين الذي يرى بوجوب النقاب مافسرها زي تفسيركم، الجلباب هو للتفرقة بين الحرة والأمة وهذا تفسير الطبري:
#٢٠٣٠_بلا_نقاب#no_more_Niqab#بلان_ب
@X9201539859917 للمرة الثانية اقولك هذا ليس تفسيره وهو ذكر هذا ماختلفوا فيه من وين تقرأ انت؟
ولا ليس اختلافهم بكيف تغطية الوجة اذا عاجبك النقاب هالكثر البسه، وماراح ارد عليك كل شوي تصعقني برد اغبى من الثانية تقل فيه جزمة براسك ماتعرف تقرأ
انتهى.
@X9201539859917 طيب هذا كلامي، وهذا دليل ثاني على انك ماقرأت كلامي ذكرت انه الطبري،
ابن تيمه الذي يرى بوجوب النقاب لم ينكر الخلاف عليه ليه تنكر انت؟ وذكرت بعد اذا هذا للتميز بين الحرائر والأماء (وذكر جلباب)(والجلباب ليس تغطية الوجة) ليه نلبسه اذا انتفت العلة؟ كلامك هذا ضدك
@X9201539859917 وأولى الأقوالِ فى ذلك بالصوابِ قولُ مَن قال : عُنى بذلك الوجه والكفّانِ .
يَدخُلُ فى ذلك إذا كان كذلك، الكُخلُ والخاتمُ والسّوارُ والخضابُ " والثّيابُ"
لاتقعد تدلس وتجيب كلام من راسك الله يصلحك