David J. Gómez

Justicia⚖️Social
AND

[David J. Gómez @deave_g]

Esto da tanta vergüenza ajena...

[Tesh Sidi🇪🇭 @teshsidi]

El Sindicato de Inquilinas nos pidió entregar una carta al papa León XIV. Misión cumplida.

[David J. Gómez @deave_g]

@RojoMosca @Munuerama El tipo este, @RaulSolisUE es algo inherente a la política. Es como la carcoma a una casa de pueblo con 150 años o la verdina a los estanques abandonados. Es la putrefacción de la participación política. En su momento, tuvimos que "hacerle entender" esto y hacerle correr...

[David J. Gómez @deave_g]

@soydelafortuna Jesús, si eres incapaz de comprender un tuit de no más de 140 caracteres, no puedes llamar tonto a nadie si no estás frente a un espejo.

[David J. Gómez @deave_g]

Cuando alguien señala la luna, los tontos miran al dedo...

[Jesús Quintana Pablo (de la Fortuna) ﻥ @soydelafortuna]

¡Ay, Sevilla de mis amores! Tienes lo que mereces. No se puede estar toda la vida quejándose por todo. ¿Tenéis razón? Más que un santo, pero es lo que hay. Y encima que venimos a engrandecer una gran fiesta, se nos denigra por un AT. El Corpus por desgracia caerá de nuevo.

[David J. Gómez @deave_g]

Cipayo. Lamesuelos. Calvo.

[Víctor Lenore @Lenore1789]

Poca broma con el último libro de don @ivanvelez: "Su conclusión es que la democracia, entendida como fundamentalismo e ideología, operó en favor del desmantelamiento de la nación política española'", explica @hughes_hu https://t.co/TEa0pUTjKX

[David J. Gómez @deave_g]

@Pacco85s Son lo peor que le ha pasado a la ciudad desde la Peste de 1649

[David J. Gómez @deave_g]

@Lolapalr Es repugnante. El tipo, el vídeo, el hecho...

[David J. Gómez @deave_g]

@JuanCTurbo Un txivato. Un acusica. Un cobarbe.

[David J. Gómez @deave_g]

@QuiqueVal Quique, que llevas toda tu vida sorbiendo el suelo de todo aquel que te da una paguita. Que tienes una vida laboral con pestazo a lametón que le mete miedo al terror...

[Pedro Torrijos @Pedro_Torrijos]

Está todo el mundo hablando de La Casita de Bad Bunny pero tengo la sensación de que casi nadie sabe su historia y su genealogía, lo cual es un poco perverso porque la historia de La Casita es tan intrincada como una peli de terror psicológico.

La cosa —y la casa— tiene un principio, que está en Long Island en 1947. Allí un tipo llamado William Levitt miró un campo de patatas y vio, en lugar de patatas, el futuro de la clase media estadounidense, que para él tenía forma de diecisiete mil casas iguales. Literalmente Iguales.

Levitt había aprendido en la Marina a construir barracones a toda velocidad y aplicó la misma idea al baby-boom de posguerra: dividió la construcción de una casa en veintisiete pasos, puso a un hombre a hacer solo el paso nueve durante el resto de su vida natural, y empezó a escupir viviendas a razón de una cada dieciséis minutos. El que ponía los grifos no sabía clavar un clavo y el que clavaba no había visto un grifo, y entre todos, sin que ninguno entendiera la casa entera, levantaron un suburbio del tamaño de una provincia. Se llamaba Levittown.

Que tú dices pues muy bien, vivienda barata y rápida. Y sí, eso lo era. Y racista también, porque el contrato de esas casas idénticas incluía una cláusula que prohibía venderlas a cualquiera que no fuera de raza blanca. Estaba escrito. Con tipografía. O sea, la utopía de la clase media pero no me pongas negros ni hispanos cerca.

Así que tanto Levittown como todas las urbanizaciones que se construyeron en las afueras, también las que no tenían la cláusula explícita, se llenaron de blancos que huían de las ciudades —esto tiene nombre técnico, White Flight, la fuga blanca, que suena a maniobra militar y en el fondo lo era— dejando los centros urbanos a quienes no podían comprar un chalecito. El resultado fue un paraíso siniestro de céspedes idénticos donde todo el mundo era exactamente igual porque por contrato no podía ser de otro modo.

Unos quince años después, un funcionario de Puerto Rico se fue a Toa Baja, al norte de la isla, y desplegó sobre una mesa los mismos planos. Otro Levittown. La promesa de la clase media estampada en hormigón, y todo dentro de algo llamado Operación Manos a la Obra, donde las manos eran las de los boricuas y la obra de los gringos.

Aquí no había cláusula racial porque sería algo absurdo en un lugar tan mezclado como Puerto Rico y, claro, también porque en la isla la exclusión funcionaba por canales económicos, no por los del color de la piel. O no solo. El caso es que el módulo de Levitt entró y dentro de cada casita idéntica un puertorriqueño se instaló a desear exactamente lo que un señor de Long Island había decidido que un estadounidense debía desear.

Pasan sesenta años. La arquitecta Mayna Magruder Ortiz mira una vivienda real en Humacao, ahora al este de la isla, mira los planos de Levittown, y hace lo que hacen los arquitectos, que es copiar. Según algunas revistas de arquitectura, Mayna Magruder combina la herencia del XIX con la urbanización de posguerra, pero el resultado es una casa que está por todo Puerto Rico. Rosa pastel. Cornisas amarillas. Sillas de plástico monobloc, las que pesan ochocientos gramos y aguantan a un obispo, las que tu tío apila de seis en seis al final de la fiesta, el grado cero de la civilización con clima benévolo. También tiene la misma cubierta plana, salvo que aquí no es tejado sino un sitio para bailar, porque alguien decidió en una reunión que esa cubierta que durante toda la historia de la arquitectura caribeña sirvió para no morir bajo la lluvia, fuese ahora un escenario con aforo.

Pero lo que más conocemos todos es el balcón con marquesina. El balcón de la casa obrera puertorriqueña era el órgano social de la vivienda, el sitio donde se enfriaba la cerveza, se vigilaba al vecino y se conspiraba contra el casero, el único lugar donde la clase trabajadora hacía la cosa verdaderamente subversiva, que es estar junta sin pagar entrada.

En La Casita de Bad Bunny el balcón también tiene aforo. Quince personas. Y las quince son Ester Expósito, Los Javis, Lamine Yamal, una cantante llamada Judeline cuyo nombre se evapora a mitad de pronunciación, influencers cuya influencia también está en proceso constante de evaporación, además de unas cuantas chicas desconocidas, blancas y europeas pero disfrazadas de caribeñas a las que un ojeador —y la palabra es exacta— ha elegido para que puedan competir entre ellas por quién sale más segundos en las pantallas gigantes, cinco, trece, veintiuno. Ah, y Marta Ortega, presidenta de Inditex, que baila dentro de la réplica de una casa de clase trabajadora mientras por los altavoces suena un tema sobre la gentrificación de la isla, sobre la mudanza forzosa, sobre la bandera celeste de los independentistas, y nadie en el estadio detecta el cortocircuito porque no hay cortocircuito, el aparato fue diseñado para que la crítica del aparato circule por sus propias cañerías sin tocar jamás una pared.

Y así, la marquesina donde el bisabuelo no tenía dónde caerse muerto es hoy el lugar más caro del universo al que no puedes comprar entrada, porque no se vende, solo se concede, que es la forma final del lujo, el lujo que ni siquiera te deja la dignidad de pagarlo.

En 1967 —poco después de la Operación Manos a la Obra— Guy Debord dijo que la sociedad contemporánea no era una sociedad basada en la imagen, sino que era una sociedad *que es* imagen. La Casita es esa frase hecha hormigón rosa. La sociedad del espectáculo ha localizado una cosa sin mercantilizar —la nostalgia del barrio, la silla de plástico— y la ha mercantilizado tan a fondo que la ha construido a escala 1:1, la pasea por cuatro continentes y te cobra cien euros por verla de lejos y ni siquiera te das cuenta de qué es eso que ves de lejos.

El espectáculo ha engullido la historia de La Casita, la ha digerido, la ha metabolizado y la ha regurgitado convertida en lo que siempre devuelve el espectáculo después de comer, que es más espectáculo.

[David J. Gómez @deave_g]

@BoniAgain Ellos ya están en situación regular. La nota es por los rumores o bulos acerca de que tienen que hacer trámites.

[Edu Saniña @14eduSanina]

¡ENORME, CAJA!

Alegría enorme por el ascenso, pero más aún por mis queridos @AlvaroE21 y @vanderaswe1890.

El baloncesto en Sevilla, el @caja87basket, ya está más cerca de donde merece.

[David J. Gómez @deave_g]

@FelixLopez_Rey @Cris_Morano @unaltredelleida Estáis haciendo el primavera. La recogepelotas se tropieza sola con la alfombra. Pero os coméis la mierda que os ponen desde Francia.

Tenéis menos perspectiva que el ancla del Titanic...

[David J. Gómez @deave_g]

@LosRemediosSvq El Ayto no cede ninguna parcela. Esa parcela es propiedad del Sevilla FC.

[Víctor Muñoz @MunozLetrado]

No, alegar prescripción no supone, en absoluto, aceptar que sí hubo delito. Supone que el Estado no puede perseguir o, como en este caso, enjuiciar unos hechos QUE PUDIERAN ser delito, pero la afirmación es errónea.

[Jose Precedo @joseprecedo]

Resulta enternecedor escuchar y leer que no se puede dudar de jueces y policías. Más, si lo dicen quienes mantuvieron que el 11M fue ETA, desacreditaron las investigaciones judiciales y hasta quisieron involucrar a los cuerpos y fuerzas de seguridad en el peor atentado en España.

[David J. Gómez @deave_g]

@vanderaswe1890 @vodimtenigranku Vassili Tsartas

[David J. Gómez @deave_g]

@israelmerino_ Creo que esta vez patinas parcialmente, dos veces de hecho.
Sí hay referencia a la clase social, al menos de una de ellas; y hay colegios, de hecho rara es la ciudad de que no tiene un par de colegios del Opus -masc y femenino segregados- en barrios de clase trabajadora.

[David J. Gómez @deave_g]

@RojoMosca No han dejado una sola página de la izq sin mearla o cagarla. Tremendos notas...

[BONI @BoniAgain]

Me parece realmente vergonzoso y repugnante, que una final europea de un equipo español, no se dé en abierto.

Y me da exactamente igual que sea el Rayo, el Madrid, el Sevilla, el Betis, o el Mensajero de La Palma.

A dónde hemos llegado, colega.